經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦75句
人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過(guò)眼云煙，只要心情好，一切都好。不論遇到什么困難，在你出門時(shí)，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起頭，挺起胸，面帶微笑，從容自若地面對(duì)生活。只要你自己真正撐起來(lái)了，別人無(wú)論如何是壓不垮你的，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。下面是小編為大家提供的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄75句,歡迎閱讀與收藏。
1、人生如同流星，充滿了精彩與傳奇，如同一支美麗的傳說(shuō)，究竟是否會(huì)象流星那樣短暫，別人決定不了，上天也決定不了，只有自己來(lái)掌握。記住，要帶著一顆童心去涉世！這是幾十年風(fēng)雨人生的總結(jié)，這是失卻童心后對(duì)童心易失的感嘆。
2、快樂(lè)和幸福，本來(lái)就是說(shuō)不清，道不明，難以衡量的。歷史的發(fā)展， 讓我們的生活條件不斷地改善和提高，但卻從未在真正意義上滿足我們的 心。從大批的雇傭工人，到高高在上的公司大老板；從普通平民，到帝王 將相，沒(méi)有人不在抱怨生活的不幸福。
3、信心是學(xué)習(xí)佛法的根本，也是世間成就一切善法的根本。
4、譬如士夫持斧頭人山，見(jiàn)芭蕉樹(shù)，謂材堪用，斷根、截葉、斫枝、剝皮，求其堅(jiān)實(shí)，剝止于盡，都無(wú)堅(jiān)處。如是多聞圣弟子正觀眼識(shí)，耳、鼻、舌、身、意識(shí)，當(dāng)正觀時(shí)，都無(wú)可��；無(wú)可取故，無(wú)所著；無(wú)所著故，自覺(jué)涅槃。《雜阿含經(jīng)》卷十，第248經(jīng)
5、[天天禪語(yǔ)]計(jì)較少一點(diǎn)，付出多一些，就是可愛(ài)的人生。
6、佛言：我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo)，導(dǎo)人正道，聞之不行，非導(dǎo)過(guò)也。《佛遺教經(jīng)》
7、無(wú)論人生長(zhǎng)短，只要真實(shí)地付出善念，就是很美的生命樂(lè)章。
8、順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛 在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。在實(shí)現(xiàn)自我追求幸福的過(guò)程中會(huì)遇到 各種逆境，我們要能夠"千里云海漫漫路，虔心不移志如磐"。
9、《佛陀的格言》上面說(shuō)："高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存有任何意圖 或目的。這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測(cè)量的。"
10、把自己弄得開(kāi)開(kāi)心心，臉上笑口常開(kāi)，就是為世界做了一件大善事。
11、釋懷是一種美德，深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗，才有浩渺無(wú)垠；蒼茫的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食，才有生機(jī)勃勃。釋懷是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
12、禪宗不立文字，因?yàn)槲淖质钦Z(yǔ)言的符號(hào)，思想是沒(méi)有聲音的語(yǔ)言，如果執(zhí)著這些東西是實(shí)有，便被其纏縛、障礙，而發(fā)掘不出真理來(lái)。
13、你在路上，不代表出發(fā)；你出發(fā)了，不意味著就是前進(jìn)；你前進(jìn)了，或 許離目標(biāo)更遠(yuǎn)。在路上，不說(shuō)明你就會(huì)走路。
14、有人說(shuō)："所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個(gè)健康的身體，一份稱 心的工作，一位深愛(ài)你的愛(ài)人，一幫信賴的朋友。"擁有美好的東西，我 們應(yīng)該感恩；如果沒(méi)有這些，我們也應(yīng)該感恩。這樣，你就會(huì)一直處于幸 福之中。
15、欣賞別人就是莊嚴(yán)自己。
16、有愛(ài)心就有福氣、毅力，才有智慧。
17、佛言：我哀憫汝等諸天、人民，甚于父母念子。
18、世人怕落空，于是在世間不停地占有，貪欲膨脹、負(fù)荷超載，又會(huì)生出 慕空之念。不知貪有慕空，只是這顆生死心的作用，眾生不悟此心，于 紛擾跌宕之世間載沉載浮。佛法之教義之修證，使世人悟得無(wú)我慧，生 出本然之慈悲心，并于世間心無(wú)纖塵地行菩薩道，這是大乘佛法的宗旨， 也是國(guó)家社會(huì)的福祉。
19、自由的呼吸，和暢的吐納，如微風(fēng)拂過(guò)鳥(niǎo)鳴，如翅膀剪過(guò)天 空。愿你的肉身和早晨一樣康泰，愿你的心靈和早晨一樣健朗。活著 是一門藝術(shù)，身體是她的舞臺(tái)；人生是一門學(xué)問(wèn)，心靈是她的承載。
20、當(dāng)我們跳出個(gè)人名利的泥沼，登高望遠(yuǎn)，便會(huì)覺(jué)得自身的渺小，那些功名利祿在這時(shí)看來(lái)便如浮云般不那么重要了，這時(shí)的心境也會(huì)豁然開(kāi)朗起來(lái)。心胸寬廣、心懷天下的人，自然不會(huì)為名利所困擾。
21、問(wèn)："在路上遇見(jiàn)出家僧寶，不知可在路上頂禮或如何？"答："居士見(jiàn)僧寶，自應(yīng)頂禮。但在通衢馬路，方便合掌問(wèn)訊可矣。緣路上車馬往來(lái)，若匍匐頂禮，則礙交通也。"
22、樹(shù)苗越是小，越是主干突出，少有枝葉，甚至是光禿禿一條，點(diǎn)綴幾片葉子而已；長(zhǎng)大了，才分枝發(fā)權(quán)，枝葉繁茂。越是初學(xué)的人，越要一門深入；所學(xué)深入堅(jiān)固，則不妨廣博，如樹(shù)分枝成冠，蔚成莊嚴(yán)。
23、輕弄?dú)镉嗳斯�，�?dāng)知是罪，重于比丘四禁。
24、丈夫運(yùn)用無(wú)礙．不為戒律所制，持犯本自無(wú)生，愚人被他禁系。
25、歲月雖然帶走了你青春的足跡，何必在意當(dāng)年青春的美麗，只要你能夠坦蕩地面對(duì)血與淚的洗禮，直面去看待人生，無(wú)私地品味天地滄桑，正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己，整個(gè)世界都是你的傀儡。
26、將來(lái)之世，多有比丘貪惑供養(yǎng)，令法毀滅。若有比丘奉持戒律，法當(dāng)久存�！跺犬�(dāng)比丘說(shuō)當(dāng)來(lái)變經(jīng)》
27、在生活中修行，在修行中生活。
28、不以眾生其性弊惡，邪見(jiàn)瞋濁，難可調(diào)伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴(yán)，救護(hù)眾生恒無(wú)退轉(zhuǎn)。不以眾生不知報(bào)恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實(shí)善根。不以眾生數(shù)起過(guò)惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。
29、有時(shí)候，一個(gè)人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內(nèi)心的召喚與靈魂的導(dǎo)引上路。一花一世界，一葉一如來(lái)；禪定無(wú)煩惱，心如蓮花開(kāi)。有時(shí)陽(yáng)光很好，有時(shí)陽(yáng)光很暗，這就是生活。
30、在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進(jìn)風(fēng)沙。心干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的引領(lǐng)者是自己的心靈。
31、如今通過(guò)視頻和媒體可以看到"活熊取膽"的殘忍行為，令我非常悲傷和流淚。黑熊就像我們?nèi)祟悾瑯泳邆渖淖饑?yán)，也有苦樂(lè)的感受，更擁有生存的權(quán)力。我們又有什么資格傷害它們的生命來(lái)利益我們自己呢？請(qǐng)大家對(duì)黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧！我堅(jiān)決反對(duì)活熊取膽！
32、人因自覺(jué)而成長(zhǎng)，因自滿而墮落。自我批判的認(rèn)錯(cuò)心理，是道德人心的第一課，也是人格升華的階梯。
33、感恩不但是愛(ài)和善的基礎(chǔ)，更是人生的最大智慧。我們雖然不可能變 成完人，但常懷著感恩的情懷，至少能夠無(wú)時(shí)無(wú)刻地感受到家庭的幸福和 生活的快樂(lè)，可以讓自己活得更加美麗，更加充實(shí)。如果人人都有一顆感 恩的心，那天天都是感恩節(jié)，這世界就會(huì)變得更加美麗。
34、只要有信心，沒(méi)有做不好的事；只要肯忍耐，沒(méi)有擔(dān)不起的重任。
35、希望大地資源不短缺，必須從懂得珍惜開(kāi)始。
36、一個(gè)人面對(duì)這紛紛擾擾的世界，是爽朗，不是矜持，是善意，不是懷疑，你可以保持沉默，但不可以是拒絕，用一種向上的信念去啟迪生活中的希望，讓一個(gè)人的心地復(fù)蘇、生機(jī)，這才是禪的意義。
37、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
38、大心菩提心，諸心中最上，解脫一切縛，具足諸功德。
39、祖師悟道之因緣，總在旁人不可把捉處呈現(xiàn)別樣之風(fēng)光，此風(fēng)光為自性 之全然流露。欲要參禪，先將心意識(shí)投注于自己的不可把捉處。整日被 熟處牽引已成習(xí)氣，把捉不到之生處，一切所知所學(xué)都作用不到，漸漸 轉(zhuǎn)熟卻不可對(duì)人言，言語(yǔ)道斷即是入禪之契機(jī)。
40、人生最寶貴的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦從拔除痛苦開(kāi)始。
41、有苦的人走不過(guò)來(lái)，有福的人就要走過(guò)去。
42、我們平時(shí)還是應(yīng)該靠自己的努力去 修得一把傘用以自度，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)給你送傘。自傘自度，自性自度，求 人不如求己。
43、法入心，才"有法度"，自度再度人。
44、諸有為法才得自體，從此無(wú)間必滅歸無(wú)，若此處生即此處滅，無(wú)容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三
45、當(dāng)遇到善知識(shí)時(shí)，我們要仔細(xì)觀察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現(xiàn)，"善知識(shí)"當(dāng)中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對(duì)師徒雙方都負(fù)責(zé)任，我們就要小心翼翼地選擇善知識(shí)。
46、災(zāi)難是平安的雜質(zhì)，可你哪能一生平安？痛苦是快樂(lè)的雜質(zhì)，可你怎能找到永遠(yuǎn)的快樂(lè)？背叛是忠誠(chéng)的雜質(zhì)，可你怎能找到生死不離的胸懷？
47、有一位哲人說(shuō)過(guò)："世界上沒(méi)有跨越不了的事，只有無(wú)法逾越的心。"心一旦被自己封閉起來(lái)，我們自身的發(fā)展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦難時(shí)，最重要的'是放開(kāi)自己的心，原諒?fù)饨绲膫�，原諒生命的起伏，原諒自己�?/p>
48、克己則安，放縱則危。
49、恒東法師：熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心；冷落時(shí)存一份熱切向上的心，就會(huì)享受到真正樂(lè)趣。最好的功德莫過(guò)于慈悲心；最甜蜜的快樂(lè)莫過(guò)于心靈寧?kù)o；最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴(yán)明不可激烈。
50、天涯倦旅，一顆心總是陪著歲月蹉跎，智慧的人，總是會(huì)理解生活的幽默，豁達(dá)的人，擅長(zhǎng)處理生活的坎坷。恪守心地的平和與寬宥，等有一天積淀足夠的考驗(yàn)后，相信你定能夠，風(fēng)雨淡然，來(lái)去從容。
51、天下至為珍貴者，莫過(guò)于生命。最應(yīng)珍惜者，亦莫過(guò)于生命。世間所有之艱難困苦，不過(guò)都是為了讓自己向生命靠攏，真正地與生命相融。傷與痛，需要自己的坦然面對(duì)，苦難之前，不是逃脫是超脫。用一種更為寬闊的視角和胸懷去超越自我的狹隘。唯有戰(zhàn)勝自我，才能真正找到活著的意義。
52、佛說(shuō)：這是個(gè)娑婆世界。生活之路總不會(huì)那么十全十美。學(xué)會(huì)面對(duì)，當(dāng)我們真正的面對(duì)了苦與樂(lè)，得與失，成與敗之后，要選擇堅(jiān)強(qiáng)；學(xué)會(huì)放下，當(dāng)我們放下所有的糾結(jié)與不愉快，要選擇努力。一個(gè)懂得堅(jiān)持并努力的人，當(dāng)因緣具足時(shí)，你心中所有的善愿都會(huì)在未來(lái)的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)得以實(shí)現(xiàn)。
53、行于鬧市靈臺(tái)洗，自有菩提念里修。
54、的確，幸福是一種感覺(jué)，一種并不需要太多的感覺(jué)，一種平和的心態(tài)，一種淡泊的境界，一種感恩的生活態(tài)度。
55、人生也許會(huì)有許多條道路，有的人直奔金錢，有的人追逐權(quán)勢(shì)，有的人致力學(xué)問(wèn)，有的人探索藝術(shù)，有的人沉迷聲名，但是無(wú)論是哪種生活方式，無(wú)論是怎樣的生活道路，我們總需捫心自問(wèn)，所追求的是否對(duì)得起自己這至為珍貴的生命，生命深處的需求究竟是什么？
56、強(qiáng)勢(shì)的人未必是強(qiáng)者。一個(gè)真正聰明的人，是懂得如何讓自己委曲求全的人。剛者易折，柔則長(zhǎng)存。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)完善自己的個(gè)性，控制自己的情緒，莫過(guò)度任性而為。雖然這有點(diǎn)痛苦，但如果想要成功，就要記�。撼墒斓娜俗鲈撟龅氖�，而非只做喜歡的事。
57、留得悲秋殘影在，分付旗亭�！貔i運(yùn)《浪淘沙》
58、倦旅天涯，依然憔悴行吟�！獏伪坛恰陡哧�(yáng)臺(tái)》
59、無(wú)論是誰(shuí)，如以怨報(bào)德，就應(yīng)該是人類的公敵，不知報(bào)恩的人，根本不配活在世上。
60、為什么提倡說(shuō)生命平等不只是人類的平等，而是眾生平等？就是說(shuō)，只要生命是有靈魂的，那么他對(duì)快樂(lè)的需求度實(shí)際都一樣的，對(duì)痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點(diǎn)說(shuō)眾生平等。
61、我們不能活得狹隘自私，而是應(yīng)當(dāng)利用佛法來(lái)開(kāi)發(fā)自己的生命，令生命有光有彩、有意義、有價(jià)值。
62、以為得到即幸福，于是習(xí)慣了追求，殊不知，擁有再多也抵不過(guò)身心的平安與健康。以為風(fēng)景在遠(yuǎn)方，于是習(xí)慣了奔波，殊不知，再美的風(fēng)景，也抵不過(guò)家園的寧?kù)o與祥和；有些東西，可以不爭(zhēng)，有些東西，可以不要，真正豐盈生命的不是想要，而是懂得。
63、外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對(duì)過(guò)去的記憶中，用過(guò)去所產(chǎn)生的想法看待當(dāng)下，這是造成痛苦的原因之一。
64、人的一生一半在命運(yùn)手里，還有一半由自己把握。
65、所謂"十年樹(shù)木，百年樹(shù)人"，人經(jīng)不起時(shí)間的磨煉，經(jīng)不起挫折，要有所成就很難。
66、"到于彼岸本由正見(jiàn)。入邪見(jiàn)者則不到也。順在解邪，見(jiàn)理為人也。既入其理，即為彼岸，無(wú)復(fù)彼岸可到也"——道生《注維摩詰經(jīng)》
67、萬(wàn)法雖異，一如是同�！郎睹罘ㄉ徣A經(jīng)疏》
68、少恩加己，思欲大報(bào)，于己怨者，恒生善心。（《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·自他莊嚴(yán)品》）
69、慈愛(ài)是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛(ài)的圣賢；容忍是無(wú)量福德，亦是無(wú)量福田，試看哪有不容忍的君子。
70、外離一切相，名為無(wú)相。于諸境上，心不染，曰無(wú)念。自性本無(wú)一法可得，若有所得，妄說(shuō)禍福，即是塵勞邪見(jiàn)�！菽艽髱�
71、平時(shí)不知不覺(jué)的那些心靈深處的丑惡卑俗，從理智上發(fā)現(xiàn)了，便是明心開(kāi)悟；從情感上厭棄了，便是慧劍誅魔。
72、我們時(shí)時(shí)刻刻都有感恩的思想，那么人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會(huì)逐步緩解和消除，人間就會(huì)充滿諒解和愛(ài)心�！獌艋鄯◣�
73、佛陀教化眾生，遠(yuǎn)離感官的貪瞋癡，遠(yuǎn)離一切誘人的事物，明心斷念地去修行，以達(dá)寂靜之境，得智慧大解脫。
74、"須菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數(shù)佛世界，如是寧為多不？""甚多，世尊。"
75、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
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