2021年經(jīng)典佛語的語錄70條
一念之善，猶如滴水牽漣漪，可以遍滿十方法界。 一善之行，猶如滴水能穿石，可以啟發(fā)每顆人心。下面是小編收集整理的佛語的語錄70條,大家快來看看吧。
1、人生一輩子，有時想想，還真是除了生死，什么都是閑事。沒有一樣是你帶來的，也沒有一樣是你能帶走的，來這世上游一回，一切的擁有只不過是借來的，總有一天必須連本帶利還回去。不如一切隨心，一切隨緣。
2、在人的一生中，選擇與命運是相連的，但又往往是不相稱的。你選擇了圓滿，卻付出了艱辛；你選擇了高尚，卻遭遇了卑微。你越是堅持著你的選擇，承受的越可能是一生的磨難。不過，你選擇了飛翔，總能看到藍天；你選擇了遠航，總能感受大海。
3、花兒無名，也能開出絕地風景；小草卑微，亦可鋪出盎然綠色。得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。在時間中平靜，在歲月里老去。人生，順其自然就好，心安自然快樂。人生在世，需要不斷的為自己的心靈除塵，自省，自悟，自重。
4、千里之行，始于足下。不要嫌棄小事，大事是從小事做起，不要嫌棄走的慢，走的慢比不走要好；不要羨慕別人，羨慕的本身就是自己渺小，走自己的路，不東張西望，不要回頭，一直走下去；不要先問結(jié)果，要問自己的努力，要問自己的付出，這種人才有可能真正成為事業(yè)的成就者。
5、人生在世，切不要失去慈悲心，一定要常常觀照這顆心，使它富有智慧與永恒！沒有美好愿望的歡喜，也許是殘酷的；而沒有歡喜的美好愿望，則容易變得冷漠。在似水的流年里，應以無畏的智慧幫助別人，不求回報，但求奉獻；不求被理解，但求去理解；不求被愛，但求去愛。
6、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達三世悉空寂。
7、人最大的魅力，是有一顆平和的心；懷揣一顆平和的心，得失了無憂，來去都隨緣。一個灑脫的人，才是一個真正優(yōu)雅的人。容貌乃天成，浮華在身外，內(nèi)心清寧靜謐，才是永恒的美……
8、佛認為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼�？吹靡�，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠，見前不見后，見外不見內(nèi)，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會老化，會病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內(nèi)外、看遠近、看好事、看善事、看美事。
9、世界需要與平，社會需要祥與，人心需要與氣。
10、盡成就一切眾生，盡莊嚴一切世界，盡供養(yǎng)一切諸佛，盡通達無障礙法，盡修行遍法界行，身恒住盡未來劫，智盡知一切心念，盡覺悟流轉(zhuǎn)還滅，盡示現(xiàn)一切國土，盡證得如來智慧，是則能凈愿波羅蜜。《華嚴經(jīng)》卷十八，明法品
11、如果時間真的忘了我，我不會再有這樣的感傷，因為我會在云水禪心中等你。
12、"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"善雖小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會使你因此而喪命。"多行不義必自斃"，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂、圓滿的人生。
13、修行首先要戰(zhàn)勝自己心胸狹窄的關(guān)卡、畏首畏尾的關(guān)卡。戰(zhàn)勝自我，把自我的下劣心、分別心、貪圖安逸享受的心能夠戰(zhàn)勝得了，修行就一定會一往直前。
14、女人似水，男人似山，女人的愛柔情似水，綿長靈動；男人的愛卻是堅韌不拔，穩(wěn)定如磐石。
15、我們身上的特質(zhì)決定了我們喜歡做什么事，喜歡和什么人接觸，喜歡以何種方式處世，這些都是由先天和后天環(huán)境所形成的。這些特質(zhì)往往伴隨著我們的一生，伴隨著我們的成功與失敗。所謂"成也蕭何，敗也蕭何"。我們身上的特質(zhì)往住在某些時候會決定我們是否能成功，但當成功后，這種特質(zhì)在某個階段卻又成為我們前進路上的絆腳石。
16、《大般涅槃經(jīng)》說："譬如醉人酒在身中，爾時身動心亦隨動，亦如身懶心亦隨懶，是則名為心隨于身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小，大人身大心亦隨大。又如有人身體粗澀，心常思念，欲得膏油潤漬令軟。是則名為心隨于身。"意思是說：好比喝醉酒的人，身體動了心也隨著動，身體疲懶心也跟著疲懶，這叫做心隨于身。又如嬰兒的身體幼小，心也一樣小；大人身體大，心也一樣大。又如有的人皮膚干澀，心中就時常希望得到膏油的潤漬，使得皮膚變得軟膩。這就叫心隨于身。
17、也許我們應該為一只南飛的大雁，癡守在老舊的樓臺，盡管它不是為你我而飛翔；也許我們應該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，盡管它不是為你我而飄零；也許我們應該為一朵蓮荷，洗凈濁世里浮躁的心，盡管它不是為你我而美麗。
18、有舉世不知而我獨知之識見，始能有舉世不為而我獨為之志氣；有舉世不為而我獨為之志氣，始能有人所不到而我獨到之境界；有人所不到而我獨到之境界，始能有舉世不見知而不悔之胸襟。
19、若人一心專精自守，貪欲心發(fā)，即應覺知，萬便散除，還令寂靜。云何散除？應作是念：此是空，此不凈，求此欲心生處滅處，從何所來？去至何所？是中誰染？誰受染者？誰為染法？如是觀時，不見能染，不見所染，不見染事。以不見故，則無有取；以不取故，則無有舍；以不舍故，則無有受；不舍不受，則名離欲、寂滅、涅槃。《大寶積經(jīng)》卷—。五，善住意天子會
20、無論做什么事情，太看重輸贏成敗，顧前思后，勢必影響行動的速度，等到想明白了再行動，卻發(fā)現(xiàn)慢了半拍，先機已失，后悔莫及。輸贏心不光影響一個人的速度和行動，更會影響原本安寧的內(nèi)心。
21、凡夫眾生就像照相機：它能記錄很多影像，還可以通過調(diào)整焦距與閃光燈等方法拍攝遠近大小明暗不同的照片，卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目。
22、有些學佛人重視打坐，卻忽略行善積德、播撒福報。這就像在缺乏燃料的情況下追求取火，非常愚蠢。若修行的資糧福報不夠，無論如何打坐，也產(chǎn)生不了任何定力，成就不了任何境界。我們應該從做人做起，由真誠待人、關(guān)愛生命開始，在實際生活中漸漸讓福報增長，使功德圓滿，定力才會自然提高，智慧才能自然圓滿。
23、[禪語智慧]人之所以不幸福，源于沒有知足心，每個人對幸福的感覺與要求都不同，一個容易滿足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔，越往上幸福越少，得到幸福相對就越難。幸福其實就是一種期盼，是一種心靈的感受，只要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，你就會發(fā)現(xiàn)幸福其實就在我們身邊。
24、生命中"萬般帶不去"，然而人們習慣性地奔赴自己的目標，在生活中重復著頂生王的苦累，不斷地索求，最終回首時發(fā)現(xiàn)自己其實什么也沒得到。
25、我們并沒有賢明的心，不愿意聽善知識的教言，這時，病便不可少。"修行人，無事常帶三分病"，此話極有道理。病，隨時在身，不能回避，不能驅(qū)離，如同報警紅燈，提示我們："錯了！"出家人獨身、素食、起居有節(jié)，所得的病，多數(shù)與心性有關(guān)。
26、菩薩喜者，名諸善法憶念歡悅，清凈妙喜。何以故？于諸善法，無下戚性、無退屈性、無疲倦性故。是喜，名為遠離一切樂世間性，何以故？安住一切樂法樂性故。是喜，能令內(nèi)以歡悅，身力勇銳�！窍玻麨榫醋鹬叵�，何以故？于諸長宿，具修威儀，曲躬恭敬，跪拜蕁嚴故。是喜，名為恒舒顏喜，何以故？心志和泰，遠離顰蹙，先言問訊故�！洞髮毞e經(jīng)》卷四十一，菩薩藏會
27、一經(jīng)在手，心開悟解；一門深入，心神自定。參禪不如行禪，坐禪不如悟禪。話多傷氣，念多傷神。志向高大的人，須向低處求道。萬物須冬藏，能人要潛藏。心想天地，不如無心一事。
28、生命的禪意不在一經(jīng)一卷中，而在一呼一念里；心態(tài)的超凡不在一字一句中，而在一言一行里�；钪�，就是一場修行；走著，就是一番領(lǐng)悟。有所挫折才有所奮進，有所經(jīng)歷才有所懂得。由理解而實踐，這是禮佛的根本，是正信，也是智信。
29、其師者，夫婦、六親，得互為師授。受戒者，入諸佛界菩薩數(shù)中，超過三劫生死之苦，是故應受。有而犯者，勝無不犯。有犯名菩薩，無犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩薩，乃至二分、三分、四分，十分名具足戒。
30、無論是喜怒哀樂，還是悲歡離合，長長短短的因緣際會之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過不著痕跡。常人將出家修佛稱作遁入空門，四大皆空，如去如來，無遮無礙，是為空。
31、在紅塵中禪定。晨起時，泡一壺清茗，點一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐�？匆慌栉闹竦ㄐ南�，似在遙想某個遠方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。
32、如諸眾生及草木，一切生長咸依地，世及出世諸善根，皆依最勝尸羅地。
33、多聞圣弟子離貪伺，斷貪伺。心不懷諍，見他財物諸生活具，不起貪伺，欲令我得，彼于貪伺，凈除其心�！吨邪⒑�(jīng)》卷三，業(yè)相應品
34、見處透脫，聞處精明。一念返本還源，即具頂門三眼。萬里更無纖翳，千圣齊立下風。坐斷報化佛頭，直得壁立千仞。
35、所有人置身于魚缸里，每個人對環(huán)境的破壞都會害人害己。
36、歸依彼所有學、無學成菩提法，名歸依佛。歸依如是愛盡離滅涅槃，名歸依法。歸依所有學、無學成僧伽法，名歸依僧。
37、當知歸依有四正行：一親近善士，二聽聞正法，三如理作意，四法隨法行。
38、有時我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當時的我自我沒有那么強大，私心也沒那么嚴重；有時我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當時的我自我高大，私心嚴重。總之，一切唯心所造。
39、舍離大悲而觀無生，是為魔業(yè)。
40、煩惱即是菩提。——證嚴法師
41、心若能融會貫通道理，人生的方向就不會走錯。
42、諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三
43、舌頭既能嘗甜，也能知苦，說明它是健康的。人生多種味，都要嘗一嘗。
44、"沒有不被議論的事，沒有不被猜測的人。做真實的'自己，依心而行，別管別人說什么，比不上你的才會議論你，比你強的，人家忙著趕路，根本不會理你。
45、生活里如何消弭和協(xié)調(diào)煩惱，俗語說的好，一個巴掌拍不響，有時候已經(jīng)習慣了和煩惱糾纏，甚至是達到了心不痛不能正�；畹某C情程度，記得一個簡單的辦法，煩惱如同往事，少回味才是啊。
46、人生如戲，戲如人生。智慧的人，在如人生的戲里品味生命的真諦、勘破人世的紛擾；愚癡的人，在如戲的人生里顛倒夢想、盲目追求。人生像是一本書，翻得不經(jīng)意會錯過美麗，讀得太認真又會流干眼淚。人生原本真真假假，很多事情不必那么認真，對錯得失間沒有固定的準則，一切取決于我們的心態(tài)。
47、生活的過往，歷練人生的豁達與從容，去認同與適應生命中的那些無常變化，悲歡聚散，花開花謝，用一種包容缺憾的心態(tài)去看待這世間萬物，或者能夠與生命的殘缺對話，活出人生內(nèi)心的平和，這深一腳淺一腳的人生，也不再是一種痛苦和感傷，而成為一種能夠?qū)崒嵲谠谧甜B(yǎng)生命的正面能量。
48、透過生死，才會明白健康的重要；透過成敗，才會明白通達的重要；透過得失，才會明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最為寶貴的。
49、過得好時要助人為樂；過得一般時要知足常樂；處于逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！
50、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
51、中國傳統(tǒng)文化《道德經(jīng)》中說，柔弱乃尊貴之相，長久之相。中國古人對水的贊美，源遠流長，上善若水，水利萬物而不爭。海地勢低，故能海納百川。
52、把自己放在最低處時，其實你在最高處，因為你內(nèi)心的智慧、德行在最高處；把自己放在最高處時，其實你在最低處，因為你內(nèi)心的智慧、德行已落在最低處。把自己放在最低處時，心就像大地一樣，無論是踩踏、挖掘還是蓋房子都可以，這叫沒有傲慢。總是分別好壞，計較對錯，這叫傲慢。
53、微笑是一劑良藥，也是一面鏡子。敞開心扉，展露笑顏，你會發(fā)現(xiàn)，生活終將還給你一片燦爛。平凡的人因有微笑而出眾，窮苦的人因有微笑而富有。無論你多么煩惱，多么郁悶，微笑可以使你變得樂觀、開朗、豁達、文明、理智、高尚。讓我們嘗試著從每一個平淡的微笑開始，走向成功。
54、快樂是需要自己去培植的，需要用心去體會的。如果我們用心去體會，濛濛細雨會給我們欣喜，習習涼風會給我們愜意，萬里晴空會給我們舒暢。一句簡單而樸實的問候傳遞的是友好，一個無言而堅定的眼神傳遞的是鼓勵，一次有力而溫暖的握手傳遞的是支持。哪怕遞給我們的只是一杯白開水，這里面也蘊涵了濃濃的關(guān)愛。生活其實一直是被幸福包圍著的，只要我們用心去體會，快樂便時常和我們相伴。
55、無認親疏善惡之人，都以慈心、平等心對待，而不是根據(jù)親疏善惡分別對待。
56、沒有專橫自主之心，經(jīng)常以謙遜的標準要求自己。
57、所居之地如果沒有佛的形象，也沒有善人，可在心里記住佛的形象，向四方禮敬，如同對佛無異。
58、天亮睜開眼，還活著，真好。天黑閉上眼，睡著了，值了。
59、鐘情怕到相思路，盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處誰尋�！煲妥稹陡哧柵_》
60、苦樂不是外在的"緣"決定，而是我們內(nèi)心產(chǎn)生出來的。
61、想要成就夢想，光靠天分是不夠的，一味地努力也是不行的，必須要有一顆專一不二的心，你的夢想必須是源于一種純潔高尚的動機，否則，一切努力皆枉然。
62、佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
63、起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂……
64、欲為第一火，癡為第一暗，瞋為第一怨，此三在世間�！墩钐幗�(jīng)》
65、世間為何多苦惱？只因不識自我。
66、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，佛學入門。乃至他傷害過你，你一定要放下，才能取得真正的快樂。
67、健全的人生理應是多元的人生，多項選擇的人生——先認真體驗，再負責地選擇。沒有任何一種生活方式是天然帶有原罪的。但任何一種長期單一模式的生活，都是在對自己犯罪。明知有多項選擇的權(quán)利卻不去主張，更是錯上加錯。
68、鏡明而影像千差，心凈而神通萬應。
69、抓住火花的瞬間，才能看見自己內(nèi)心的那一汪清泉。
70、所謂良師益友，便是當你在新環(huán)境中迷茫無助，壓力面前無法振作，自己嚇自己，自己給予自己很多心理難題時，能夠陪你坐在太平洋廣場聊天的，能夠告訴你"其實沒什么，慢慢適應，相信你"，能夠讓你真正去試著放寬心態(tài)等待時間的答案的人。因為他們都了解你，了解你的需求了解你的心理，都希望你好。
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