經(jīng)典佛語的語錄匯編48條
最遠(yuǎn)的旅行是從自己的身體到自己的心，是從一個(gè)人的心到另一個(gè)人的心。堅(jiān)強(qiáng)不是面對(duì)悲傷不流一滴淚，而是擦干眼淚后微笑著面對(duì)以后的生活。聽自己的聲音，它會(huì)告訴你，這世界比想象中的寬闊。珍惜今天，珍惜當(dāng)下。下面是小編為大家推薦的佛語的語錄48條,歡迎大家前來欣賞。
1、良師益友，可以滋養(yǎng)你的人生，溫暖你的旅程。朋友不在多寡，高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬……
2、沒有走不通的路，只有想不開的人；沒有不能修的心，只有不肯歇的妄。無染不住，知足常樂，否則擁有再多也不會(huì)幸福。實(shí)現(xiàn)真正的自我，不是成就一世功名，而是回歸西鄉(xiāng)蓮邦。衡量一個(gè)人的能力，不是看他能否駕馭別人，而是看他能否駕馭自我。任浮世蹁躚，我自清凈；任外境擾擾，冰心如玉。
3、吝嗇鬼不會(huì)成為富翁，施舍者不會(huì)成為窮人。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
4、機(jī)輪未轉(zhuǎn)，大地黑漫漫；古鏡當(dāng)軒，沙界凈裸裸。坐卻意根無動(dòng)轉(zhuǎn)處，塞卻咽喉無吐氣處，卻是個(gè)真實(shí)的人。提得即天上人間，撥著便冰消瓦解�！秷A悟佛果禪師語錄》
5、幸福是什么？是擁有大量金錢，是擁有完美的愛情，還是擁有高位？都不是。倘若心底沒有對(duì)生活的熱愛，沒有知足感恩的心，那么過多的金錢只會(huì)使人苦惱，甚至帶來災(zāi)禍。愛情的確很美，但愛情帶給人的痛苦也可能很多，社會(huì)上很多悲劇都是源于"情關(guān)"難過。高位的確榮耀，可以施展自己的抱負(fù)，但有的人名位高了，就把握不住自己，反而失去了人心，甚至失去了自己。
6、一個(gè)人懶惰，虛度時(shí)光，最終一事無成，都是自己原諒自己 的惡、安慰自己的失、欺騙自己的心造成的。
7、持戒守規(guī)是最可貴的德行。
8、佛如同大海一般，永遠(yuǎn)是最謙卑的，同時(shí)它也是最平凡的。任何有失謙卑、有失平凡的思想和行為都是與佛法相背的。這也是北宋晦堂禪師的觀點(diǎn)，他認(rèn)為眾生皆可成佛，所謂的佛道中人不過比普通人多了一些覺悟，多了一些認(rèn)識(shí)而已。
9、人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿這樣的瑕 疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是這種炫耀竟然會(huì)獲得眾聲附 和，甚至喝彩。假如你是一個(gè)善于觀察和傾聽的人，稍作回顧，是不 是發(fā)現(xiàn)自己常常會(huì)經(jīng)歷這樣的場合呢？這不是眾人皆醉你獨(dú)醒，而是 一種你無法容忍確又無法躲避的悲哀。
10、善弘道者，要在變通。
11、人需要目標(biāo)，但是目標(biāo)不能胡亂確定，倘若選擇了一個(gè)不切實(shí)際或不適合自己的目標(biāo)，那定然有百害而無一利。只有從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，制定正確的、對(duì)自己行動(dòng)有幫助的目標(biāo)，才能受益。
12、人間凈土理念主張用佛教改造人世間，以普度眾生為己任。
13、卑門持戒生天上，勝族毀犯墮幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人諸獄。"四十華嚴(yán)"卷十七
14、身處紅塵外，心居水云間，這是無數(shù)文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人無法拒絕內(nèi)心的欲望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居于一方山水田園，讓孤獨(dú)的靈魂無處安放。然而，細(xì)細(xì)品讀世人內(nèi)心世界的獨(dú)白，仿佛都存在著一幅靜靜打開的山水田園畫卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直彌漫在眉目間，浸入心田，飄逸著淡淡地幽香。
15、善和斗諍，專生歡喜。
16、在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進(jìn)風(fēng)沙。心干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的引領(lǐng)者是自己的心靈。
17、女人要有柳枝般的柔軟與堅(jiān)韌，更有花兒般的芬芳與柔媚，這樣的女人男人不愛是不可能的。
18、諸佛如來是法界身，遍人一切眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。
19、"你是獨(dú)一無二的。"人成長的過程是一個(gè)逐步認(rèn)識(shí) 自我、確定自我的過程，形成并保持自己個(gè)性是不容易的。
20、當(dāng)知?dú)w依有四正行：一親近善士，二聽聞?wù)�，三如理作意，四法隨法行。
21、我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達(dá)到金剛乘的.見地：悲智雙運(yùn)、輪涅不二。
22、菩薩摩訶薩行布施時(shí)，于諸眾生慈心平等，猶如子想；又，行施時(shí)，于諸眾生起悲愍心，譬如父母瞻視病子；行施之時(shí)其心歡喜，猶如父母見子病愈；既施之后其心放舍，猶如父母見子長大，能自在活。
23、所謂的禪的境界，就是有能力把不忙不閑的工作做得出色，把不咸不淡的生活過得精彩。
24、禪是禪非：少人此生，最終形同陌路，而多少人前世，卻又相約來生，輪回，一種心靈的迷失，丟失的是一種承諾，找回的卻是誓言，所以請(qǐng)不要輕易許諾，因?yàn)橐蚬冀K不曾改變，不論你相信輪回與否，守護(hù)好當(dāng)下的諾言！
25、人與人之間，若到了彼此緣盡的時(shí)候，真的是一點(diǎn)辦法也沒有。
26、很多時(shí)候，我寧愿一個(gè)人走很遠(yuǎn)的路，只為看一眼屬于自己的遇見，只是想知道，是否值得去為未知走一遭，去為之醉一次。很多人，很多東西，有時(shí)候該永遠(yuǎn)保持距離，最好在燈火闌珊處，才是最美。
27、生活，注定要經(jīng)歷太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟與歷練。歲月若水，走過，才知深淺；生命如歌，唱響，方品心音。給自己一片天空，無論風(fēng)雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，從容自信，灑脫堅(jiān)定。泊一盞心燈，默默領(lǐng)悟；撫一曲絲弦，靜靜傾聽。蔥蘢歲月，悠然前行。
28、受人財(cái)物后，回報(bào)人家，是不凈布施。
29、禪者認(rèn)為，人必須經(jīng)過凈化，把虛榮心、過多的欲望、成見、偏見等放下來，這樣才可能自由地過現(xiàn)實(shí)的生活�！嵤瘞r
30、覺人之偽，不形于色。
31、口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。
32、動(dòng)蕩的河水映出來的丑陋影像，不但比原物大，而且會(huì)更加丑陋。
33、信仰沒有年齡的區(qū)分，只有虔誠的純度和真誠的善良。
34、春天來了，花自然會(huì)開。秋天到了，葉自然會(huì)落。不用炫耀一時(shí)的得意，心持一份凝重，路才走的穩(wěn)妥。
35、一個(gè)心態(tài)光明、有力量的人，即使遭遇癌癥，也依然能快樂無比。
36、前清庚子年間，八國聯(lián)軍入京，我那時(shí)跟光緒帝、慈禧太后們一起走。中間有一段，徒步向陜西方面跑，每日跑幾十里路，幾天沒有飯吃。路上有一個(gè)老百姓，進(jìn)貢了一點(diǎn)番薯藤給光緒帝，他吃了還問那人是什么東西，這么好吃？
37、佛曰：忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
38、有些人就只看到事情的負(fù)面，拿流亡國外的西藏人社區(qū)來說好了，我們大家都是難民，都同處在一種狀況里，但是有些人總是開開心心的，只會(huì)講一些高興的，讓人覺得有希望的事情；有些人則好像看什么都不順眼，把一切都說成是壞的，然后煩惱個(gè)不停。
39、法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。
40、我知定慧因，雙修離諸物。
41、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
42、所以，愛情，在天昏地暗時(shí)，你看不清這個(gè)人，因?yàn)闈M心里全是他，眼光局限到不能再局限。哪怕穿一身普通的運(yùn)動(dòng)裝，他也哪里全是好。如果冷卻下來，就如同喝了一口隔夜的茶。才知道，好多感覺，不過是自己堆砌起來，自己騙了自己啊。
43、誰沒有自己相思又相思的春閨夢(mèng)里人？人，可能一生不能遭遇生生死死的愛情，可是，不會(huì)有人不向往愛情，而那讓人心碎的境界便是這兩句詩了：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。
44、由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當(dāng)度，我以所有救生業(yè)，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，節(jié)日吉祥。
45、心在俗世中，不動(dòng)不傷。人曰：心在俗世外，不動(dòng)即亡。
46、慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。
47、勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅槃三祗。
48、貪著產(chǎn)生依賴，有了依賴，就不能獨(dú)立、自由；沒有貪著的心，才能真正的獨(dú)立、自由。
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