經(jīng)典禪意的語錄集合100條
假如幸福與你擦肩而過，這不是幸福的責(zé)任，責(zé)任在你自己。以下是小編為大家推薦的禪意的語錄100條,歡迎大家分享。
1、世界很大，社會(huì)很雜，總有一些事情，讓我們失望傷心；生活繁瑣，人事繁雜，總有一些時(shí)候，讓我們難以接受。人生，很難稱心，何必痛心，開心則順心。
2、迷茫，就是不想做小事，只想做大事；不想做手邊的事，只想做天邊的事；不想做煩瑣的事，只想做繁榮的事。其實(shí)人生沒有迷茫，有的只是對自己的高估。把自己看高了，其實(shí)就是"裝迷茫"。別再裝了，且把自己看低，腳踏實(shí)地，這病就好了。
3、時(shí)間、不是實(shí)相、但映射出了實(shí)相。我們渴望擁有，它說有聚則會(huì)有散；我們渴望年輕，它畫了一道道年輪在人們臉上；我們渴望恒常的美麗，并把信心交給"未來"，未來說：除了一個(gè)個(gè)當(dāng)下、我何嘗存在，當(dāng)下無常，我亦如是無常！
4、只有我才是自己的終結(jié)者。
5、修行就是修正自我錯(cuò)誤的觀念。
6、萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。
7、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃�！读鎵�(jīng)·行由品》
8、心不迷不墜生死，業(yè)不系不受形質(zhì)，愛不重不入娑婆，念不起不生業(yè)果�！瓙墼髦樽�，則死生之跡動(dòng)轉(zhuǎn)遷流。心心不住，念念相續(xù)，……豈待百年氣泯然后為生死者哉？《天目中峰和尚廣錄》
9、一個(gè)沒有文化根基的民族絕無自信，一個(gè)沒有文化根基的國 家也難以真正強(qiáng)大。中國人或許有理由對近幾十年的經(jīng)濟(jì)繁榮沾沾自 喜，但絕不能對繁榮背后的重重危機(jī)熟視無睹。政治生活、經(jīng)濟(jì)生 活、文化生活是支撐一個(gè)國家穩(wěn)定的三足，缺一不可。三足缺一，國 家的大廈都有傾塌的危險(xiǎn)。
10、要先認(rèn)識佛，才能成佛。我們以正思維來探討，何者為"佛"？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。一慧律法師
11、知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十七，梵行品
12、愛別人就等于是愛自己，施恩于別人就等于把恩惠留給了自己。古代 哲人曾經(jīng)說："喜愛人們的人，人們也常常喜愛他。恭敬人們的人，人們 也始終恭敬他。"說的就是這個(gè)道理。
13、社會(huì)是個(gè)萬花筒，這個(gè)比喻很陳舊，但耐嚼，不同的人總能嚼出不同的味道。事實(shí)上也是這樣，這個(gè)世界上絕找不出兩個(gè)相同的人，也絕找不出兩件相同的事，不是地點(diǎn)對不上，就是時(shí)間對不上。既然是萬花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。
14、近來每次下鄉(xiāng)看到農(nóng)民依然那么辛苦，田間的路依然那么窄小，仍然存在原始的勞作方式，我就在想：修一公里高鐵的錢，如果用在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)田基本建設(shè)上會(huì)是什么狀況？
15、的境界，所以滿心紛亂，又生慚愧。其實(shí)，世界再繁華，不過為了滿足生活需求，就像月亮再美，也是冰涼的，無法化作拯救世人的慈悲。因而，與其為了追求物質(zhì)而摸爬滾打，還不如從外物的牽絆中掙脫出來，以閑看清風(fēng)白云的心境快樂生活。
16、佛陀曾經(jīng)說："諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清凈罪業(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。
17、真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)�！抖U宗大綱》
18、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)定的信念。—一海濤法師
19、"壁立千仞，無欲則剛"，布施心讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)；"海納百川，有容乃大"，寬容心讓人更加柔韌。堅(jiān)忍是一種特質(zhì)，像水一樣，刀劍斬不斷，繩索縛不住，牢籠困不得。
20、生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過橋的盲人 一樣。總認(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個(gè)頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯(cuò)的。
21、人生要接受很多的教訓(xùn)才能學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)。長輩的教誨有時(shí)雖然逆耳，但卻有助于我們的成長。重要的是學(xué)會(huì)積極調(diào)整自己的心態(tài)，從山重水復(fù)中找到自己的柳暗花明。
22、愿每個(gè)人都懂得愛的真諦：愛是奉獻(xiàn)而非占有，愛是隨緣而非強(qiáng)求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放！
23、假如每個(gè)人都能把我慢、我執(zhí)、無明去除，人與人之間就不會(huì)產(chǎn)生是非！
24、因此不管對誰都要慈悲，都要容忍，要能夠包容，要能夠"和顏愛 語"，這是非常重要的。因?yàn)橛辛税莶拍茏屨麄�(gè)世界變得更加和諧。
25、面對無心犯錯(cuò)的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。同樣，如 果你是那個(gè)犯錯(cuò)的人，不要把自己囚禁在無形的牢籠之中，如果這個(gè)錯(cuò)誤 可以彌補(bǔ)，就去做點(diǎn)什么，獨(dú)自懊惱是最無益的事。
26、誠摯和友好，不但能融化心頭的結(jié)冰，而且也能使自己得到意想不到的收獲。
27、不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實(shí)相。
28、若佛子，見一切疾病人，常應(yīng)供養(yǎng)，如佛無異。八福田中，看病福田，第一福田�！酥辽怀且貢缫吧搅值缆分�，見病不救濟(jì)者，犯輕垢罪�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下
29、大多數(shù)人經(jīng)常不喜歡面對生活真相。他們寧可用甜言蜜語的美夢和想象，使自己棲息在錯(cuò)謬的安全感里�！斗毒墶冯s志
30、現(xiàn)在人人都在講幸福指數(shù)，為何經(jīng)濟(jì)的高低并不和幸福指數(shù)成正比？
31、困難和挫折總是出現(xiàn)在前行的征途，是希望和成功的前奏。沒有繭， 就體會(huì)不到破繭而出的快樂；怕掉落，就永遠(yuǎn)不能展現(xiàn)飛翔的美麗。
32、真誠源于感恩之心：無論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會(huì)使我們成長、堅(jiān)強(qiáng)與成就，所以對我們恩德很大，我們對眾生值得真誠。包容源于平等之心：無論任何民族、任何宗教與任何國家，都懷著同一個(gè)夢想而共存于同一個(gè)世界，地球是一個(gè)大家庭，我們應(yīng)該相互包容、相互與諧。
33、知識，只是曉了所學(xué)；智慧，則能理通無礙。
34、孝道走得通，善道才能毫厘不差。
35、一個(gè)人，做一件好事容易，一輩子做好事很難。一個(gè)人，做一天好人容易，一輩子做好人很難。
36、有人雖念佛，心卻不滿足，不滿足就是沒得到。假設(shè)滿分一百分，不滿足不是九十分、八十分，而是零分。名號功德盡虛空遍法界，有什么容器比名號更大呢？故只要得到，必然滿足�！锻摗费裕�"觀佛本愿力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。"
37、如何是向上？只有個(gè)放下。
38、遠(yuǎn)和近 微博將長篇時(shí)代 推向微篇時(shí)代，將拖沓 語言逼向精致語言。微 博不僅革新了文風(fēng)，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大義成為一 代時(shí)尚。
39、經(jīng)中說"無我故得解脫"，并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執(zhí)著第八識為自內(nèi)我，這才是破人我見最重要的地方了。
40、贏得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽氣），消除阻力（陰氣）。說對方不好是收臟，看對方都好是聚靈�？慈瞬粚褪前褎e人不好的東西收到體內(nèi)，那就是病毒！看人好就是收集陽氣，隨時(shí)補(bǔ)充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結(jié)局！
41、[天天禪語]當(dāng)面臨死亡的時(shí)候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時(shí)抱佛腳。
42、一日，朋友問他的朋友：何為朋友？對方回答：我打了你你 不生氣，我有困難時(shí)你必須幫我，就是朋友。朋友愕然，回頭一想也 是：不能以德報(bào)怨哪來朋友？天下皆然。
43、沒有琪花瑤草的貴氣，卻蘊(yùn)藏風(fēng)雪不折的堅(jiān)貞，野火不滅的根須，年年知為春生。不上寂寞城的臺階，不入惆悵客青簾。禪坐于這川煙波的氤氳中，傾聽溪澗流水潺潺，靜看落絮逐波，坐等羽鶴歸來。
44、于小罪中，生極重想，設(shè)其作已，恐怖憂悔。
45、有些人生性好競爭，逞強(qiáng)好斗，絕不輕易屈服于他人。其實(shí)，戰(zhàn)勝別 人不一定非要打敗他，向人低頭也是爭取勝利的一個(gè)手段。爭強(qiáng)好勝的人 如果不能自我控制，最終是要吃大虧的。
46、一念得放下，萬般得自在。
47、預(yù)防天災(zāi)的最好方法，就是凈化人心。
48、樂觀之于人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達(dá)與美好的鋪墊與勇氣。在樂觀中擷取一份坦然，你的面前就會(huì)盎然多彩；若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。
49、煩惱來自我們的心，別人不可能給你煩惱。在日常生活中，自己給自 己生煩惱的事比比皆是。當(dāng)了幾年處長之后就想當(dāng)局長，結(jié)果提了一個(gè)資 歷比自己差很多的人上去了，你肯定不高興，其實(shí)你所處的位置不知有多 少人羨慕著，再說局長有局長的煩惱，而且局長的煩惱未必少。
50、一手拿海盜小說，一手拿普希金詩歌，我就這樣踏上流浪征途。抽 煙、喝酒、打架、寫詩，在異鄉(xiāng)的暮色里彷徨、憂郁、思念、瘋狂。
51、時(shí)時(shí)刻刻注意自己所說的話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益眾生，開導(dǎo)人心，使人開解煩惱？
52、不要處處爭強(qiáng)好勝 欣賞他人，即是莊嚴(yán)自己。如果你老是想贏對方，即使獲勝了，那也 是空洞的勝利，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對方的好感。
53、佛、法、僧三寶的根本，是上師。上師是諸佛之白性；上師是正法之根源；上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說："上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性，教證正法之根源；圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏，二種成就之生處，事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"
54、人不是一個(gè)孤立的存在，一切都是因緣和合而產(chǎn)生。有人的地方就會(huì)有江湖，人唯有在群體中充分交融，你來我往，才會(huì)形成自己的圈子和人脈。在群體中體會(huì)氣場是中國人的一大精神源泉，所謂"積水成淵，蛟龍生焉"。
55、在生活里活過，最應(yīng)該學(xué)會(huì)的就是領(lǐng)會(huì)生活，生活怎么樣，就在于如何領(lǐng)會(huì)，用一份煩惱的態(tài)度收獲的就是煩惱，生活沒有什么秘籍，人生活的是一種風(fēng)骨，一種態(tài)度，一種拿得起放得下的人生呈現(xiàn)。
56、一個(gè)人大喜大悲時(shí)，要學(xué)會(huì)淡定，否則，激動(dòng)心情下所做的一切，事后很容易讓自己后悔。弘一大師很喜歡一句格言："盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書。"也就是說，極度歡喜時(shí)，不要許諾給別人東西；極度憤怒時(shí)，不要回復(fù)別人書信。為什么呢？"喜時(shí)之言，多失信；怒時(shí)之言，多失體。"
57、每個(gè)生命都有佛性，我們可以像佛陀一樣呼吸、走路、飲食。正念的修行幫助我們于當(dāng)下成佛。若你在尋找2600年前的佛陀，那么你將失去他。但若你在吸氣時(shí)覺悟到自己就是佛陀的事實(shí)，你便是他的延續(xù)，佛陀將立刻現(xiàn)身。一段旅程的結(jié)束，是后續(xù)里程的開始。
58、恒唯法師：一杯茶在手，品人生的收放適度，品歲月的春華秋實(shí)，身心安靜，自然融合，即不與世隔絕，又要安守本分，悲歡量力，適可有度。
59、在滾滾紅塵中，堅(jiān)持做一個(gè)清醒的人。在物欲橫流中，堅(jiān)持做一個(gè)干凈的人。在眾人都說人心叵測時(shí)，堅(jiān)持相信人性的善良。在禮崩樂壞時(shí)，堅(jiān)持信守心中的道德和理想。在天下人都笑我傻時(shí)，堅(jiān)持用簡單的心，天真的眼睛看世界。堅(jiān)持自己的心靈和信念，哪怕這堅(jiān)持只剩下自己孤獨(dú)一人。
60、人生貴在相信你自己。相信自己有福氣，但不要刻意擁有；相信自己很堅(jiān)強(qiáng)，但不要拒絕眼淚；相信世上有好人，但一定要防范壞人；相信金錢能帶來幸福，但不要傾其一生；相信真誠，但不要指責(zé)虛偽；相信成功，但不要逃避失��；相信緣分，但不要盲目等待。
61、行到水窮處，坐看云起時(shí)。靜是一種品格，可以沉淀浮躁，過濾淺薄，調(diào)節(jié)人的精神；靜是一種修養(yǎng)，擁有了了然于心的平靜，就擁有了高品位的人生；靜是一種豁達(dá)，當(dāng)你不再在意擁有和索取，就會(huì)把失去當(dāng)做一種收獲；靜是一種智慧，人只要知足，便能心靜若止水。
62、紅塵一路，只愿如蓮，不為誰開，不為誰落，任世事歸入風(fēng)塵，守著自己的一寸光陰，在云山水墨間，低眉，行走，水一般的穿越紅塵，引得清風(fēng)自來。
63、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。
64、命里有時(shí)終需有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求！人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結(jié)？看淡了，是是非非也就無所謂了；放下了，成敗得失也就那么回事了！
65、生活是一種自我心態(tài)的調(diào)整，挫折的時(shí)候記得笑一笑，還好勇氣還在。委屈的時(shí)候，問一問自己，自己本來就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，還能讓淚水淹死，生活不就是忙碌一點(diǎn)，又有什么，別矯情，告訴自己還有很多的理想，讓內(nèi)心的柔和成為一種習(xí)慣，胸懷的寬闊，就是對命運(yùn)的一種改造。
66、人生最怕什么都想計(jì)較，卻又什么都抓不牢。
67、微笑是一劑良藥，也是一面鏡子。敞開心扉，展露笑顏，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活終將還給你一片燦爛。平凡的人因有微笑而出眾，窮苦的人因有微笑而富有。無論你多么煩惱，多么郁悶，微笑可以使你變得樂觀、開朗、豁達(dá)、文明、理智、高尚。讓我們嘗試著從每一個(gè)平淡的微笑開始，走向成功。
68、由此看來，幸福是一種感覺。不靠懾人的權(quán)勢，不靠過人的財(cái)富，不靠超人的才華，靠的是一顆平常心——常懷一顆笑對人生冷暖的平常心，就有圓融豐滿的喜悅常相伴隨。幸福似穿鞋，松緊自明；幸福如喝水，冷暖自知。如果說快樂是生理的，那么幸福是精神的。
69、"桃花流水，千年悠悠。過眼云煙，空也不空。"
70、快樂是需要自己去培植的，需要用心去體會(huì)的。如果我們用心去體會(huì)，濛濛細(xì)雨會(huì)給我們欣喜，習(xí)習(xí)涼風(fēng)會(huì)給我們愜意，萬里晴空會(huì)給我們舒暢。一句簡單而樸實(shí)的問候傳遞的`是友好，一個(gè)無言而堅(jiān)定的眼神傳遞的是鼓勵(lì)，一次有力而溫暖的握手傳遞的是支持。哪怕遞給我們的只是一杯白開水，這里面也蘊(yùn)涵了濃濃的關(guān)愛。生活其實(shí)一直是被幸福包圍著的，只要我們用心去體會(huì)，快樂便時(shí)常和我們相伴。
71、對他人的飲宴歌舞之樂，不要羨慕。
72、受持上賢士十五戒、中士十戒，并且謹(jǐn)守戒律——身為貴家女子，當(dāng)莊敬自重，所以受戒要多一點(diǎn)，不能像普通人一樣隨便。
73、樂于助人，不吝惜力氣。
74、遠(yuǎn)離家的人不一定是出家的人，遠(yuǎn)離生命者不一定是解脫者。
75、缺乏善與智慧的夢想只會(huì)產(chǎn)生痛苦，所以我們永遠(yuǎn)不能放棄大乘佛法。
76、我們時(shí)常抱怨：為什么總有人欺負(fù)我，和我作對，害我每天很是煩惱？其實(shí)全世界都找不出來一個(gè)可以讓你煩惱的人，害你煩惱的正是你自己，心態(tài)平和的人歷經(jīng)滄海桑田也能安然度過，而心態(tài)敏感的人既便遭遇一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)聲都會(huì)千瘡百孔，所以，如果太在意自己的得與失，痛苦反而來得越重。試著放下那個(gè)"我"吧！
77、戒律，是保護(hù)居士非常好的道德標(biāo)準(zhǔn)，能守幾條就受幾條，暫時(shí)還做不到或是條件不允許的就不受。當(dāng)然，如果能盡量約束自己全部做到，功德會(huì)非常大，因?yàn)橹挥型渡饺说�，才有受別解脫戒的機(jī)會(huì)。一個(gè)信徒能夠?qū)ψ约河兴s束是最好的。
78、大多數(shù)人必須依賴身邊的人，依靠眾生才能修行，除非像很多高僧大德，在山洞里修一輩子。我們需要親情、友情，需要鄰里、同學(xué)、同事之間的相互關(guān)愛。我們每個(gè)人從頭到腳，身體里有數(shù)不盡的細(xì)胞活著，這些生命組成了"我"，如果沒有這些細(xì)胞眾生，就不會(huì)有"我"的存在。
79、學(xué)習(xí)戒定慧，先從身口制止不如法的行為、不好的語言，再入到微細(xì)的心上的功夫。轉(zhuǎn)變身口不好的行為、不好的語言，實(shí)際也是在間接地訓(xùn)練我們這顆心。
80、諸惡事不要做，眾善事勤奉行，自已不斷地凈惡念為善意，這就是諸佛成就一切心愿的教育。
81、佛準(zhǔn)許他的弟子們自由思想，這在宗教史中是向所未聞的。
82、心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護(hù)短內(nèi)心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何老向外求玄；聽說依此修行，天堂只在目前。
83、持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無阿彌陀佛。
84、亦煙亦雨訴平生，非煙非雨看人生。
85、須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來煮茶。
86、禪有四行：有求皆苦，無求乃樂，打破執(zhí)著，是"無所求行"，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導(dǎo)，是"稱法行"。
87、生活是個(gè)萬花筒，酸甜苦辣盡藏其中。放寬心態(tài)，淡看人生，快快樂樂�；钪且环N心情，不屈服于強(qiáng)勢，不懼苦難榮鐪，為了經(jīng)歷而活著，為了理想而活著，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而活著。
88、無得無證者，即是證佛法身；若有得有證者，即邪見增上慢人，名為外道。
89、與人相處之道，在于無限的容忍。
90、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一小我。
91、瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏�！钦叽髱�
92、參禪三階段：一、執(zhí)著尋找禪的本體，無所得；二、粗通禪理，卻拘泥于"我即空"，似悟而實(shí)未悟；三、頓悟瞬刻即永恒，我即佛、佛即我。
93、當(dāng)我們內(nèi)心中再也沒有"自我"、"我所有"的想法，就不會(huì)再有因?yàn)?我"而生出的苦惱憂患，故能平靜安詳而生法喜充滿之樂。
94、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實(shí)。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯(cuò)誤的方向。這就是真實(shí)。
95、如實(shí)正確地看待一切。這種沒有自我執(zhí)著、沒有偏見的觀點(diǎn)，便能更清楚地去看清真實(shí)。于是由"定"而生"慧"，智慧便自然地開展而來。
96、父子與親戚，莫能為救護(hù)，彼為死所制，非親族能救。了知此義已，智者持戒律，通達(dá)涅磐路——迅速令清凈。
97、心與空相應(yīng)，則譏毀贊譽(yù)，何憂何喜？身與空相應(yīng)，則刀割香涂，何苦何樂？依報(bào)與空相應(yīng)，則施與劫奪，何得何失？
98、不是所有的事，都需要你弄清，虧時(shí)費(fèi)神不說，多是徒勞無益；并非所有的人，都必須你搞懂，傷心悲情不說，常是曲終場散�？床坏降�，就別為難，人生本是單行線，屬于你的景色不多；看不懂的，就別追究，凡事還是糊涂好，不必讓自己太累。
99、同樣是人心，有的能裝下大海，有的只能裝下一己之悲歡。
100、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
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