經(jīng)典佛語的語錄集合48條
一提到"痛苦"，許多人唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優(yōu)越感，打消你傲氣十足；能讓你對其他的受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什么該做、什么不該做……故痛苦也并非一無是處，關(guān)鍵看你懂不懂從中提煉"養(yǎng)分"。下面是小編為大家推薦的佛語的語錄48條,歡迎大家分享。
1、心靈被世俗的雜念填滿，每個人都有太多舍不得放下的東西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。其實我們越是不忍心看著自己喜歡的東西從手中溜過，我們越無法真正得到。有時即使千方百計得到了，也僅僅是個形式而已。
2、在山區(qū)，沒有多少路是直的。這些彎彎曲曲的路，既是環(huán)境惡劣的反映，更是人們智慧與頑強的彰顯。環(huán)境惡劣，是既成的事實，誰也無法改變。生命的美麗，就在于懂得順應(yīng)自然，于曲折之中走出自己獨特而美麗的人生之路。許多路，不是走不通，而是該轉(zhuǎn)彎了。人生許多幸福，總在拐角處。
3、人生很難，不要為難自己，灑脫一些；人生很苦，不要辜負(fù)自己，糊涂一些；人生很累，不要勉強自己，樂觀一些；人生不平，不要苛求自己，寬懷一些。人生苦短難過百，何必長懷千年愁，愛人愛己愛生活，坎坷人生隨緣過。
4、讓你成熟的，是經(jīng)歷與磨難。讓你幸福的，是寬容與博愛。讓你心安的，是理解與信任。拋棄了不必要的包袱，生活才會更美好。人生如此短暫，有什么理由，不去好好的生活吶。有太多的事情要你去做，有很重要的人等著你去珍惜。不要回頭看，前面的世界更精彩。
5、生活是什么，生活就是春夏秋冬，去經(jīng)歷它，去適應(yīng)它，然后用好它，一個好心態(tài)一定會有個好生活、好命運，讓自己內(nèi)心溫暖、豁達(dá)，生活就是一種好態(tài)度……
6、淡之美，某種程度就是近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說到底，其實，那就是一個淡字。人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎。
7、青春和現(xiàn)在的區(qū)別就是，有時我分不清，哪滴是眼淚，哪滴是汗水，因為它們的溫度和咸度，都像煙花，那么涼。
8、害人之心不可有，幫人之心不可無。
9、不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無端猜測不要期望不要武斷也不要偏見。初學(xué)者的心態(tài)正如一個新生兒應(yīng)對這個世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇求知欲贊嘆。
10、戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風(fēng)，思想多于草。
11、修行，就是要讓修行與生活保持零距離、沒有距離，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禪，禪生活"。
12、自舍已樂，施與他樂。《大方廣如來秘密藏經(jīng)》卷上
13、人生來平等，但所處的環(huán)境未必相同。不管自己處于怎樣的起點，我們都應(yīng)該一如既往地對生活抱以熱情的微笑。因為每個人都有自己的路，即使起點不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵達(dá)同樣的`頂峰。
14、有人說：愛上一座城，是因為城里住著某個人，能夠與所愛的人在一起，連光陰都是美的。即便粗茶淡飯，修籬種田，只要有你陪伴就好。那么，找一個青山綠水的地方，找一處幽靜的茅舍，或是云水禪心的庭院，那里有晴朗的陽光與靜謐的悠然，還有你明媚的笑臉。
15、以律對治貪煩惱，以經(jīng)對治嗔煩惱，以論對治癡煩惱，三藏對治三種惑。觀修不凈對治貪，觀修慈悲對治嗔，觀修緣起對治癡，對治三惑殊勝道。布施財物對治貪，愛護生命對治嗔，聞思佛法對治癡，日常之中斷煩惱。知足常樂對治貪，知母念恩對治嗔，樹立正見對治癡，生活之中轉(zhuǎn)煩惱。
16、只要覺呼吸，你就在修行。禪定無他，警醒與覺察而已。由觀察呼吸，觀生命無常，將注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就會生起。它很簡單，因為我們每個人都要呼吸。當(dāng)你躺下時，可以集中注意力直到睡著。這真的很簡單，它會讓心平靜下來，無論你是出家人在家人。
17、許多人在陷入熱戀之時總是覺得自己什么都能付出，一旦愛情歸于平淡，找不回當(dāng)初的熱情，就又開始四處輾轉(zhuǎn)，尋找真愛，在數(shù)度碰壁之后便開始抱怨，消極地認(rèn)為世間并不存在真愛。
18、即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。
19、現(xiàn)代社會有很多現(xiàn)象是值得我們深思的：擁有多處房產(chǎn)卻只能住在一處，買了數(shù)輛車子卻只能開一輛，準(zhǔn)備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財卻不懂善用，有大學(xué)問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學(xué)佛后卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。
20、位佛學(xué)大師說："心靈富有最重要，若囿于物質(zhì)欲望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質(zhì)生活清貧，并不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。"這句話強調(diào)的便是心靈富有、人格富有，比任何富足都重要。
21、念佛參禪心最細(xì)，細(xì)中之細(xì)最難明。直至尋到無處尋，始知凡心是佛心。
22、一者見利代喜，二者見惡共憂，三者稱譽人德，四者見人說惡便能抑制，是為四慈愍，多所饒益，為人救護�！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》
23、越在乎，越卑微。從現(xiàn)在開始，聰明一點，不要問別人想不想你，愛不愛你？若是要想你或者愛你自然會對你說，但是從你的嘴里說出來，別人會很驕傲和不在乎你。不要過份在意一些人，過份在乎一些事，順其自然，以最佳的心態(tài)面對。這個世界就是這樣：往住在最在乎的事物面前，我們最沒有價值。
24、一個真正認(rèn)真生活的人，在任何情況下，不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻(xiàn)，再從自我實際的力量去創(chuàng)造命運。
25、過去的是經(jīng)驗，現(xiàn)在的是事實，未來的是理想，人們總是感嘆過去的幼稚，現(xiàn)在的痛苦，未來的渺茫，這是很正常的一種心態(tài)；聰明的人，不太多地停留在昨天，也不太多地幻想明天，而是把握住現(xiàn)在，感嘆也罷，回憶也罷，想象也罷，日子總是要過的。
26、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩于一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常�？梢灾米约河诶Ь车拇驌簟⒋煺鄣哪婢�。
27、人在得不到的時候，什么都可以不介意，得到之后，什么都會有點介意。這是愛情，請你不要介意。有人問，那個人比較痛苦，還是留下來的那個人比較痛苦？應(yīng)該說，愛的最深的那個人比較痛苦。
28、得失如云煙，轉(zhuǎn)眼風(fēng)吹散。人生百年，轉(zhuǎn)眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲歡喜舍皆由心定�？吹猛�，放得開，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。不如開開心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過，不讓自己在徘徊中漫步。生活，以開心為準(zhǔn)則，隨緣起止，盡力把握。
29、有一種快樂在分享中。我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友、家人，甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂本身就是一種快樂，一種更高境界的快樂。
30、因為有所欲求而施與財物，是不凈布施。
31、保持擁有一顆平凡知足的心靈，就會減少有痛苦和傷心的增多，與其逃避不如面對自然，就像面朝藍(lán)天白云和陽光，雖然有些刺眼，但卻是你要的釋然和方向。
32、著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。
33、清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。
34、別讓自己活得太累，應(yīng)該學(xué)著想開、看淡，學(xué)著不強求，學(xué)著深藏；別讓自己活得太累，適時放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會煩惱就是記性太好，記住了那些不該記住的東西，所以學(xué)會記住快樂的事，忘記令你悲傷的事。
35、生活中的一個個挫折，就像冰糖葫蘆一樣，竹竿刺進了身體，卻成為了一生的脊梁！
36、戒律，是保護居士非常好的道德標(biāo)準(zhǔn)，能守幾條就受幾條，暫時還做不到或是條件不允許的就不受。當(dāng)然，如果能盡量約束自己全部做到，功德會非常大，因為只有投生到人道，才有受別解脫戒的機會。一個信徒能夠?qū)ψ约河兴s束是最好的。
37、諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
38、有一天，有個和有些人關(guān)系很好的人來到了達(dá)蘭薩拉。這里有很多人知道他要來，就呈先幫他貼標(biāo)簽，抹黑他的形象。結(jié)果就是，到了見面的時候，氣氛很不自在。
39、盡量避免那些會讓你反應(yīng)激烈的狀況，如果狀況還是發(fā)生了，那就試著不要發(fā)作。如果你碰到一個人，就是有那種會惹你生氣的天賦，也要強迫自己忘掉對方這種令人討厭的特質(zhì)，用另外一種角度來看這個人。
40、世事涼，人情薄，美婦眨眼變丑婆。豪宅瞬間易主公，高位頃刻別人坐。粘縛執(zhí)著，大礙解脫，戀什么？
41、真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實心性，心田里面進行的。
42、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
43、佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
44、一個人與人相處，不論任何的譏嫌、誤會、過失，都要以寬大的心來包容，如大海之容納百川，泰山之不辭土壤。
45、舍心的特質(zhì)是促使自己對眾生一視同仁，作用是能看見眾生的平等素質(zhì)，摒除厭惡與喜好感是它的成功，引發(fā)對無知的毫不在乎是它的失敗。
46、學(xué)佛法之人皆須發(fā)"大菩提心"，以一般人之苦樂為苦樂，抱熱心救世之弘愿，不唯非消極，乃是積極中之積極者。
47、人無法從欲望的獲得而滿足，因為欲望滿足了之后會增長更大的欲望，以致永遠(yuǎn)填不滿，惟有追求心靈的滿足，才是永恒的快樂方式。
48、我們的心如果有喜愛之心，憎惡的偏見也就產(chǎn)生了。由于喜愛便會怕失去，由于憎惡便不希望它來臨，于是痛苦便產(chǎn)生了。
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