曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。你所見過的語(yǔ)錄是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、一個(gè)家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個(gè)，都不算家庭。
2、凡是常常被推 翻的東西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見，當(dāng)做是老師的延伸。
4、我們的學(xué)問是全盤了解，然后才展開的，不想他們（西方人）是一點(diǎn)一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。
5、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國(guó)人自己的東西。
6、《易經(jīng)》給我們的不是知識(shí)，而是思路。
7、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們?cè)俚姑�，我們還是會(huì)起來的。
8、越有學(xué)問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。
9、陰就是陽(yáng)，陽(yáng)就使陰，陰可以變陽(yáng)，陽(yáng)可以變陰。
10、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬(wàn)象，講出人生的道理。
12、《易經(jīng)》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理。
13、休息是為了走更長(zhǎng)的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變；人的命運(yùn)也是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變。
16、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。
17、人應(yīng)該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。
18、任何事情，你用得合理，它都有價(jià)值。
19、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對(duì)我有利的，我就盡量去達(dá)成；如果對(duì)我無(wú)利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。
20、人生經(jīng)過更多的磨煉，你才會(huì)成熟。
21、不可以完全相信占卜的結(jié)果。
22、每個(gè)人都要有方法來了解自己，因?yàn)榱私鈩e人很容易，了解自己很難。
23、《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會(huì)變壞，壞會(huì)變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因?yàn)楹玫睦锩嬗袎牡囊蛩�，隨時(shí)會(huì)發(fā)生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會(huì)隨時(shí)翻過來，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。
24、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來的變化。
25、我們很習(xí)慣于把所有功勞都?xì)w功于上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。我們中國(guó)人不會(huì)去跟上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)搶功勞。
26、一個(gè)人如果做到?jīng)]有人把他當(dāng)做對(duì)手，這個(gè)人根本就沒有價(jià)值。
27、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報(bào)廢的機(jī)會(huì)比較�。蝗擞忻�，人有錢，人有勢(shì)，這個(gè)人就快要自我爆破了。
28、西方人是專門講能力的。中國(guó)人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。
29、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對(duì)你心服口服。
30、一個(gè)人到了一個(gè)（新）地方，先安靜下來，了解了解當(dāng)?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會(huì)支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。
31、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。
32、當(dāng)你得到機(jī)會(huì)，當(dāng)你受到上面的提拔，當(dāng)你得到很多人的賞識(shí)，你要特別小心，不能表現(xiàn)過度。
33、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。
34、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。
35、我們每一個(gè)人，要各盡所能，而又各取所取。
36、賺錢不是憑能力，賺錢其實(shí)是靠機(jī)會(huì)，可是用錢那是靠智慧。所以一個(gè)人要賺錢之前，最好先學(xué)一學(xué)怎么樣去花錢。
37、《易經(jīng)》告訴我們?cè)趺礃尤ビ缅X，八個(gè)字——當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。
38、上天用金錢和財(cái)富來考驗(yàn)我們每一個(gè)人，錢財(cái)是工具，不是目的。
39、曲是直的必要過程。
40、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導(dǎo)，這就叫乾坤配。
41、男人的貞操，兩個(gè)字講完了——責(zé)任；女性的貞操，就是忠貞不二。
42、女孩子要選丈夫，就選這個(gè)人可靠不可靠，有沒有責(zé)任感。有沒有責(zé)任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
43、人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠(chéng)。你現(xiàn)在看到誰(shuí)都笑，那誰(shuí)看到你都怕了。
44、當(dāng)一個(gè)人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
45、一個(gè)人求上進(jìn)，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。
46、品德不好，勢(shì)力越大越倒霉；品德不好，財(cái)富越多越危險(xiǎn)；品德不好，地位越高摔得越重。
47、任何事情都要注意適可而止，量力而為。
48、任何事情做強(qiáng)做大，不如做長(zhǎng)久。
49、人微言輕的時(shí)候，要多聽，吸收一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)來彌補(bǔ)自己的不足。
50、男性的責(zé)任是：在不同的時(shí)代，不同的地位和場(chǎng)合，有不同的表現(xiàn)。
51、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價(jià)值的。
52、優(yōu)點(diǎn)就是缺點(diǎn)，缺點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)。
53、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。
54、人生是來歷練的，人生是來完成責(zé)任的。
55、任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險(xiǎn)。必須要聚集力量，謹(jǐn)慎行事，同時(shí)方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當(dāng)。
56、慎選立足點(diǎn)，是做任何事情開始的第一個(gè)原則。
57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學(xué)生）要好好地學(xué)習(xí)，要小孩（學(xué)生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。
58、學(xué)習(xí)要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。
59、老師要嚴(yán)厲，但是同時(shí)要有親和力。
60、任何道理都要與時(shí)俱進(jìn)。
61、學(xué)生問老師問題，老師要看學(xué)生的程度在什么地方，只能給他聽得懂的部分。
62、人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要，因?yàn)橛啵豢赡軡M足。
63、我們啟蒙的問題出在只在知識(shí)的層面去啟蒙，沒在智慧層面去啟蒙。
64、一切的需要，想要滿足，都要有個(gè)過程。
65、自己的欲望，做一個(gè)合理的規(guī)范；該要不該要，做一個(gè)深入的判斷。
66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培養(yǎng)等待的習(xí)慣，才能心平氣和。
67、一個(gè)人讓人家看不順眼，自己有相當(dāng)?shù)呢?zé)任；一個(gè)人引起人家的嫉妒，自己也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。
68、合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過貪，這樣才是最大的幸福。
69、中國(guó)人是不能討好的，但是中國(guó)人也是不能得罪的。
70、任何事情，先了解自己的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。
71、天下沒有公平，只有公正。
72、地位越高，身段越要低。
73、打官司輸?shù)墓倘皇禽�，贏的最后也肯定是輸。
74、中國(guó)字、中國(guó)話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。
75、講良心，自己管好自己，是《易經(jīng)》給我們最好的啟示。
76、我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。
77、站在不告（訴訟）的立場(chǎng)來告（訴訟），才不會(huì)亂告（訴訟），才不會(huì)告得兩敗俱傷。
78、訴訟是用來化解問題，不是用來告倒任何人的。
79、中國(guó)人只有打仗的時(shí)候，才會(huì)團(tuán)結(jié)一致。因?yàn)椋ㄈ绻┢匠４蠹叶寄敲磮F(tuán)結(jié)，那么有意見也不能講，就無(wú)法溝通了。
80、日本人的自然生態(tài)使他們非常團(tuán)結(jié)，中國(guó)人的自然生態(tài)會(huì)使我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)團(tuán)結(jié)，不應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)，我們是不團(tuán)結(jié)的。
81、撤退這兩個(gè)字，我們是不講的，我們都講轉(zhuǎn)一個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn)。
82、贏的人要裝沒贏，輸?shù)娜艘矒危b沒輸，那才是最高境界。
83、我們現(xiàn)在只有專業(yè)訓(xùn)練，我們所謂的大學(xué)，其實(shí)是不夠資格叫大學(xué)的。大學(xué)之所以叫大學(xué)，就是要教出一個(gè)全人來，而不是教出一個(gè)專業(yè)人格來。
84、不戰(zhàn)的意思不是說不要戰(zhàn)爭(zhēng)，而是說非不得已不要戰(zhàn)爭(zhēng)。
85、合理的和諧是當(dāng)前人類最需要的。
86、人比人，為什么氣死人？就是我們?cè)摫鹊牟槐�，不該比的偏偏要去比�?/p>
87、人只有一樣?xùn)|西可以比，其他都沒有必要比，就是品德修養(yǎng)。
88、比的真正的意思是什么？就是比來比去，看哪個(gè)值得我學(xué)習(xí)的，我就向他親比。
89、人是要?jiǎng)e人來認(rèn)識(shí)你，要?jiǎng)e人來肯定你，要?jiǎng)e人來推舉你，你才有價(jià)值。
90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實(shí)對(duì)總經(jīng)理是最好的。
91、現(xiàn)在人以西方的標(biāo)準(zhǔn)來看中國(guó)，不是看得亂七八糟，就是看得一無(wú)是處。
92、（關(guān)于如何選擇老板）我們要選的，是自己跟這個(gè)老板，能不能學(xué)習(xí)，能不能品德提高。
93、中國(guó)人從來只有推舉，沒有選舉，推是大家認(rèn)為他好，把他推出來；選是自己拼命鼓吹自己。
94、每一件事情都是要經(jīng)過人去把它做出來的。所以做事離不開做人。
95、在中國(guó)，只有把人處好，才有辦法把事情做好。
96、中國(guó)人有很多事情是只能做不能說的。
97、我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。
98、我們中國(guó)人會(huì)有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。
99、對(duì)中國(guó)人，要多做給他看，光說給他聽，是沒有用的。
100、作為一個(gè)人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護(hù)別人，你才有能力去為國(guó)家、社會(huì)、人群做點(diǎn)有意義的事情。
曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。權(quán)是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。
2、圓通就是隨機(jī)應(yīng)變，圓滑就是投機(jī)取巧。
3、分工是一種罪惡，是一種陰謀，因?yàn)椴环止さ臅r(shí)候大家做事非常有樂趣，一分工就完全沒有樂趣了。使得工作很單調(diào)，使得工人沒有技術(shù)。但組織能使沒有技術(shù)的工人生產(chǎn)出很非常技術(shù)的東西。所以今天不能單打獨(dú)斗，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
4、展事業(yè)本身并沒有什么目的，必須在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價(jià)值。
5、看一個(gè)孩子，是看他的品德，不是看他的才干。一個(gè)人品德基礎(chǔ)良好，一生會(huì)很穩(wěn)固。
6、一個(gè)人動(dòng)機(jī)純正，完全為公，就是隨機(jī)應(yīng)變。一個(gè)人動(dòng)機(jī)不純，完全為己，就是投機(jī)取巧。
7、家庭教育決定了一個(gè)人的基本修養(yǎng)。
8、人生最大的價(jià)值，就是死了以后，還被人們懷念。
9、與其早成功，不如晚成功，與其晚失敗，不如早失敗。
10、法是過去的產(chǎn)物，情是未來的埋伏，只有理才是現(xiàn)在的指標(biāo)，中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，按照現(xiàn)在的情勢(shì)做出合理的調(diào)整。
11、干部是沒有面子的，面子要給總裁；干部要面子你就死路一條。
12、太過方正的人，往往成不了大事。
13、人的一生，不要留任何把柄，否則遲早變成致命傷。
14、人只有替自己做事才會(huì)效率很高的，替別人做事才會(huì)拖拖拉拉。組織如果能把團(tuán)體弄得象一個(gè)人一樣，效率就高了。
15、好好工作，其實(shí)是對(duì)自己好，不是對(duì)別人好。
16、一切都在變，只有人性沒有變。
17、滿腦子只有錢的人，一輩子賺不到錢。
18、讀歷史千萬(wàn)記住，要把以前的缺失改過來，而不是一味得照著錯(cuò)的做。
曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、管理是修已安人的歷程。
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通。
3、以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥。
4、寓人治于法治,更符合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況。
5、做人做事兼顧并重,透過好好做人來把事情做好。
6、抱持既不贊成也不反對(duì)的心態(tài)來包容一切。
7、發(fā)展事業(yè)本身并沒有什么目的，必須在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價(jià)值。
8、計(jì)劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人？
9、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。
10、領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。
11、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。
12、所有管理措施，無(wú)一不與安人密切相關(guān)。
13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強(qiáng)大組織力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一個(gè)整體，并且促使整體大于部份，和透過已安和人安增進(jìn)和諧的效果。
15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。
16、中國(guó)人擅長(zhǎng)把二看成三，以二合一來代替二選一。
17、以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
18、持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。
19、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。權(quán)是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。
20、美國(guó)式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義，日本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義，中國(guó)式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國(guó)的管理哲學(xué)，來運(yùn)用西方的管理科學(xué)。
22、中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。
23、中國(guó)人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應(yīng)該以人為主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國(guó)式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結(jié)合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協(xié)力。
25、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)，更是隨時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，凡事依據(jù)原則，則因人、因事、因時(shí)、因地而應(yīng)變，以求合理。
26、只要合理，怎樣變動(dòng)都可以
27、中國(guó)式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱為人倫關(guān)系
28、中國(guó)式管理的交互主義，秉持"二合一"的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成"在集體中完成個(gè)人"的合理主義。
29、人倫關(guān)系，便是以倫理的觀點(diǎn)來建立合理的人際關(guān)系。
曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、組織的必要是因?yàn)閭�(gè)人能力有限，組織的目的就是要團(tuán)結(jié)一致，是為了合理分工；當(dāng)你自己可以全盤控制的時(shí)候，你就不需要增加層級(jí)。
2、干部是沒有面子的，面子要給總裁；干部要面子你就死路一條。
3、分工是一種罪惡，是一種陰謀，因?yàn)椴环止さ臅r(shí)候大家做事非常有樂趣，一分工就完全沒有樂趣了。使得工作很單調(diào)，使得工人沒有技術(shù)。但組織能使沒有技術(shù)的工人生產(chǎn)出很非常技術(shù)的東西。所以今天不能單打獨(dú)斗，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
4、西方人是讓對(duì)錯(cuò)清晰化明朗化公開化，我們是讓對(duì)錯(cuò)模糊化。組織的每個(gè)階層有每個(gè)階層的作風(fēng)，沒有什么對(duì)錯(cuò)�；鶎訂T工對(duì)錯(cuò)很清楚（因?yàn)楣ぷ骱芎?jiǎn)單），干部就很模糊了，到總裁這層基本就沒有對(duì)錯(cuò)了。
5、中國(guó)人的干部跟總裁（上級(jí)）在一起是最聰明的時(shí)候。
6、總裁是頭，沒手腳有耳目，主要功能是思考的不是動(dòng)作的；干部是身體，沒耳目有手腳。
7、人只有替自己做事才會(huì)效率很高的，替別人做事才會(huì)拖拖拉拉。組織如果能把團(tuán)體弄得象一個(gè)人一樣，效率就高了。
8、天底下情緒最大的是中國(guó)人，中國(guó)人又是最善于情緒管理的人。（外國(guó)人一切按規(guī)矩辦事，很少有情緒）
9、中國(guó)人害怕權(quán)威，卻不服從權(quán)威。
10、發(fā)現(xiàn)問題的能力比解決問題的能力更重要。中國(guó)人會(huì)解決問題的人多得很，但是會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的人少得很。因?yàn)樗辉敢庵v出來，你發(fā)現(xiàn)講的人都倒霉。抖出問題的人很倒霉，解決問題的都有功勞，很奇怪！所以，中國(guó)要么沒有問題，要么就是大問題。
11、中國(guó)人的習(xí)慣，不會(huì)去評(píng)價(jià)一個(gè)活著的人。因?yàn)榛钪�會(huì)變，死了就不會(huì)變了。蓋棺才能論定！
12、本錢沒有問題，技術(shù)沒有問題，市場(chǎng)沒有問題，什么都沒有問題，就是人的問題，一切都是人的問題。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你遲早要出問題。
13、西方人講能力，中國(guó)人不講能力。我們講本事不講能力。有能力沒有本事的人遲早是個(gè)問題人物。什么叫本事？有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力到處標(biāo)新立異，處處讓人家看不順眼，這個(gè)人遲早是個(gè)闖禍的人。有能力還要尊重別人，讓別人有面子，他就會(huì)支持你。
14、中國(guó)是集體領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人決策。集體領(lǐng)導(dǎo)是過程，個(gè)人決策是結(jié)果。
15、我們最怕的是領(lǐng)這里的薪水實(shí)在微薄，但是外面都在賺自己的外塊。中國(guó)人要走不會(huì)跟你講真話的。他不是騙你，而是給你面子。好聚好散。人不可以欺騙，但是經(jīng)常不能說真心話。說真心話你就更慘，比欺騙更慘。
16、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，專做其它。專做其它，忙得要命，老板最寵的人！中國(guó)人不分工則已，一分工馬上有三不管地帶。
曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、成全是了不起的美德。
2、要抓住機(jī)會(huì)讓別人知道你有什么本事。
3、做人要先學(xué)會(huì)聽話，再學(xué)會(huì)講話。
4、處順境其實(shí)非常危險(xiǎn)，處逆境反而比較安全。
5、干部是沒有面子的，面子要給總裁；干部要面子你就死路一條。
6、一切都在變，只有人性沒有變。
7、用情理法來領(lǐng)導(dǎo)，最為合理。
8、中國(guó)人擅長(zhǎng)把二看成三，以二合一來代替二選一。
9、要請(qǐng)別人幫忙，就要站在對(duì)方的立場(chǎng)來考慮問題。
10、大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。
11、圓通就是隨機(jī)應(yīng)變，圓滑就是投機(jī)取巧。
12、不求人，格自高。
13、你只要沒有污點(diǎn)，就不怕人家打擊。
14、最后決定權(quán)應(yīng)該交給老板。
15、中國(guó)人害怕權(quán)威，卻不服從權(quán)威。
16、決策以止定靜安慮得為過程。
17、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強(qiáng)大組織力。
18、持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。
19、讀歷史千萬(wàn)記住，要把以前的缺失改過來，而不是一味得照著錯(cuò)的做。
20、管理是修已安人的歷程。
21、做人做事兼顧并重，透過好好做人來把事情做好。
22、得到機(jī)會(huì)以后，需要更加小心謹(jǐn)慎，因?yàn)橥蟮穆犯y走。
23、上侵下職，妨害員工的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系。
24、組織的必要是因?yàn)閭�(gè)人能力有限，組織的目的就是要團(tuán)結(jié)一致，是為了合理分工；當(dāng)你自己可以全盤控制的時(shí)候，你就不需要增加層級(jí)。
25、天底下情緒最大的是中國(guó)人，中國(guó)人又是最善于情緒管理的人。
26、當(dāng)事情太順利的時(shí)候，更要格外小心。
27、人不要求全，應(yīng)該知足，而只有守分，才會(huì)知足。
28、中國(guó)人的習(xí)慣，不會(huì)去評(píng)價(jià)一個(gè)活著的人。因?yàn)榛钪�會(huì)變，死了就不會(huì)變了。蓋棺才能論定！
29、搞清楚推拖拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通。
30、一切來自社會(huì)，最后是還給社會(huì)。
31、一件東西有沒有功效，不在于它本身，而在于如何使用。
32、中國(guó)人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應(yīng)該以人為主。
33、對(duì)基層員工來說，寶貴的經(jīng)驗(yàn)就是最雄厚的本錢，因此不要怕多做事。多做一件事，就多一分經(jīng)驗(yàn)，多一分生存的本領(lǐng)，多一分競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。
34、老板做好人，干部做壞人，才是良好的配合。
35、中國(guó)是集體領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人決策。集體領(lǐng)導(dǎo)是過程，個(gè)人決策是結(jié)果。
36、該聽的話可以聽，不該聽的話就不要聽。
37、溝通以不明言為基礎(chǔ)。
38、做人應(yīng)該只問耕耘不問收獲，因?yàn)槭斋@不是自己能掌控的。
39、錢是做事情的工具，不是生活的目的。
40、讀書如果不明白道理，等于白讀。
41、與其早成功，不如晚成功，與其晚失敗，不如早失敗。
42、人最需要幫助的時(shí)候，就是落迫的時(shí)候。
43、當(dāng)?shù)玫胶锰帟r(shí)，首先要想到別人，而不是只想到自己。
44、胡雪巖成功的關(guān)鍵是先想到義，然后才想到利。
45、滿腦子只有錢的人，一輩子賺不到錢。
46、總裁是頭，沒手腳有耳目，主要功能是思考的不是動(dòng)作的；干部是身體，沒耳目有手腳。
47、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。
48、靠下賭注是不可能成功的，因?yàn)槭�九輸，有好就有壞，有好就有壞，因?yàn)橛嘘幘陀嘘?yáng)。
49、做事情前，一定要做好周密的計(jì)劃，遇到困難時(shí)，人要找自己行得通的路。
50、日本人拿中國(guó)的管理哲學(xué)，來運(yùn)用西方的管理科學(xué)。
51、所有管理措施，無(wú)一不與安人密切相關(guān)。
52、學(xué)歷史，你應(yīng)該把它反復(fù)地做各種模擬，這樣您才知道哪條路是最合適的。
53、好好工作，其實(shí)是對(duì)自己好，不是對(duì)別人好。
54、中國(guó)人說話，講究“妥當(dāng)性大于真實(shí)性”，說的話聽起來比較妥當(dāng)，比這些話本身的真實(shí)性更加重要。
55、跟中國(guó)人打交道，不能有結(jié)論；中國(guó)最厲害的人都是沒有結(jié)論的'人。
56、古今中外只有一條規(guī)律，所有的人都要自作自受。
57、中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。
58、學(xué)來的本領(lǐng)，誰(shuí)都偷不走。
59、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。
60、抱持救人而非殺人的心態(tài)來考核。
61、道理是直的，但路經(jīng)常是彎的。
62、任何一段經(jīng)歷，對(duì)于每個(gè)人都是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
63、結(jié)果不重要，原因、動(dòng)機(jī)才重要。
64、人只有替自己做事才會(huì)效率很高的，替別人做事才會(huì)拖拖拉拉。組織如果能把團(tuán)體弄得象一個(gè)人一樣，效率就高了。
65、人生最大的價(jià)值，就是死了以后，還被人們懷念。
66、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。
67、太過方正的人，往往成不了大事。
68、領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。
69、領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要。
70、對(duì)一個(gè)人來講，常識(shí)比知識(shí)更重要。
曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄6
1、 中國(guó)社會(huì)的環(huán)境，母教是一個(gè)人一生的基礎(chǔ)，一個(gè)優(yōu)秀的母親交給孩子的都是基本的道理，而這些足以使孩子受益終生，所以說一個(gè)好的母親可以成就三代人，一個(gè)壞的母親也許會(huì)毀九代人。
2、 一個(gè)人要能承受別人的考驗(yàn)，要能經(jīng)得住嚴(yán)格的考驗(yàn)，而且要經(jīng)得起全方位的考驗(yàn)。
3、 讀書如果不明白道理等于白讀，做人做事按照道理是胡雪巖一生成功的關(guān)鍵。什么是道理？道就是規(guī)律，經(jīng)得起人們大眾所認(rèn)定的評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)，理就是按照規(guī)律地推理。
4、 “三歲看大，七歲看老”，看一個(gè)小孩主要是看他的品德，擁有優(yōu)良的品德，這個(gè)人一生很穩(wěn)固。
5、 “當(dāng)省不用，當(dāng)用不省”，錢要用在刀刃上才是用錢的態(tài)度。
6、 信用是一個(gè)人的第二性命，人無(wú)信難立于世，一個(gè)人的信用很重要，信用是自己堅(jiān)持出來的東西。
7、 貧窮不是罪惡，富貴并不可恥，平常心對(duì)待金錢。
8、 任何一件事情，一旦考慮不周，有可能好的將變成壞的。
9、 人生就是不斷做出合理的階段性調(diào)整。
10、 好好做事，其實(shí)對(duì)自己好，不是對(duì)別人好。
11、 方向定了之后，要把該準(zhǔn)備的一樣一樣去做，不要急于效果出來，等到機(jī)會(huì)來臨時(shí)，一切都是水到渠成。
12、 在家靠父母，出門靠朋友，任何人你要尊重他，要誠(chéng)心待他。
13、 結(jié)果不重要，原因、動(dòng)機(jī)才重要。
14、一個(gè)人動(dòng)機(jī)純正就是隨機(jī)應(yīng)變，完全為了私利，就是投機(jī)取巧。 錢是自己賺的也不能奢侈，因?yàn)檫@樣造成很多人的不平，也敗壞社會(huì)風(fēng)氣。 一個(gè)人一生一世要懂得這幾個(gè)恩情：父母之恩、老師之恩、上司之恩、 中國(guó)人心中有兩個(gè)難以釋懷的東西：第一，我對(duì)得起祖先嗎？第二，我對(duì)得起子孫人最需要幫忙的時(shí)候就是落魄的時(shí)候。 酒文化就是借酒拉近兩個(gè)人的距離，而不是把人灌得爛醉如泥。 中國(guó)人最不愿意擔(dān)人情，人情在大如天。
15、中國(guó)人不欺騙，但也不講實(shí)在話，要講妥當(dāng)?shù)脑挕?/p>
16、讀歷史千萬(wàn)注意，要把以前的確實(shí)改過來，而不是一味照以前去做，要能從中聽出一些道理。
17、 該聽的話可以聽，不該聽的話不能聽，亂七八糟的東西會(huì)影響你的思維。 成全是一個(gè)了不起的美德。 一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)該具備四種識(shí)：常識(shí)、知識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)，常識(shí)往往比知識(shí)更重要。 學(xué)歷史應(yīng)該反復(fù)地把它做各種不同的模擬，你才知道哪條路是合適的。 做人要前半夜想想自己，后半夜想想別人。 圓通是隨機(jī)應(yīng)變，圓滑是投機(jī)取巧，外圓內(nèi)方就是教人要圓通而不是圓滑，內(nèi)心要中國(guó)人見面三分情。 做人要學(xué)會(huì)先聽話，再講話。 得到機(jī)會(huì)以后，需要更加小心謹(jǐn)慎，因?yàn)橥蟮穆犯y走。 要請(qǐng)別人幫忙，就要站在對(duì)方的立場(chǎng)來考慮問題。 人只要沒有污點(diǎn)，就不拍別人打擊。 錢是做事情的工具，不是生活的目的。 要跟比你強(qiáng)的人在一起，才能有所收獲，學(xué)到東西。 有原則。
18、 做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。 凡是做給死人看的東西，就是做給活人看的，祭祀祖先不是迷信。 做任何事情都要謀定而后動(dòng)。 道理是直的，路經(jīng)常是彎的。 最大的恩惠就是不斷地給你提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。 做事情要懂得：先布局，再造勢(shì)，最后擺平。 當(dāng)一個(gè)人得到好處時(shí)，首先要想到的是別人，而不是自己。 中國(guó)人奮斗一生的三個(gè)心愿：為父母揚(yáng)名、為自己幫助、為家族積福。 一個(gè)父母不教小孩是不負(fù)責(zé)任的，不教兒子，害你自己全家。不教女兒，害別人全滿腦子都是錢的人，一輩子都賺不到錢， 商業(yè)經(jīng)營(yíng)最終的勝負(fù)決定在經(jīng)營(yíng)者的修養(yǎng)上。 人的一生最好不要留下任何把柄，否則遲早變成致命傷。 一個(gè)人要替自己的所作所為負(fù)起全部責(zé)任。
19、多看那些失敗的因素，要去研究那些成功的東西，成功的原因千千萬(wàn)萬(wàn)，失敗的原因就那么幾個(gè)。
20、任何一段經(jīng)歷都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 當(dāng)事情發(fā)展的太順利的時(shí)候，就要更加格外小心。 中國(guó)人讀書主要的不是求知識(shí)，二是要明白道理。
21、一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，也是他的缺點(diǎn)，一個(gè)人的缺點(diǎn)，也有可能是優(yōu)點(diǎn)，人要隨著自己的發(fā)展而做出階段性的調(diào)整。
22、 做人應(yīng)該只問耕耘，不問收獲，因?yàn)槭斋@不是自己能掌控的。 陰陽(yáng)就是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本得元素. 易經(jīng)是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套理論. 真真假假/虛虛實(shí)實(shí)就是陰陽(yáng). 一定不可以做圓滑的人，中國(guó)人最不喜歡圓滑的人，但要懂得圓通。 人生來本就不平等，我們只是盡量去追求平等。
23、“知之為知之，不知為不知”的意思是：該你知道的時(shí)候你就知道，不該你知道的時(shí)候就算你知道也應(yīng)該不知道。
24、 越是不講理的人，聲音就越大，碰到這樣的人，“三季人”就可以解決了。
25、任何事情要適可而止，不要過分奢求。 我們只對(duì)講信用的人講信用，我們不可以對(duì)小人講信用。 目標(biāo)和方向舵正確。遠(yuǎn)比速度更重要。 變化的是現(xiàn)象，不變的本質(zhì)是規(guī)律。 在中國(guó)社會(huì)如果你的立場(chǎng)太分明，你就得不到群眾的支持。 三個(gè)原則：一、權(quán)不離經(jīng)，權(quán)就是變通，經(jīng)就是原則；二、權(quán)不損人，變通不能損人成功一點(diǎn)就會(huì)自滿，說話就會(huì)驕傲，有些話過滿則傷人，最終還自己。 引起人家嫉妒不完全是別人的事情，自己也要檢討。 討好所有的人你就討好不了任何人。 你看到的是現(xiàn)象，道理是背后的東西，讀歷史要懂得看書后面的東西。 人要把所有磨練當(dāng)做自己成長(zhǎng)的過程。 人不能認(rèn)命，我們一生的努力就是要證明我到底有什么命。 事業(yè)是培養(yǎng)你聲望的地方。 害別人的利益；三、權(quán)不多用，事情不能經(jīng)常變化。
26、易經(jīng)告訴我們兩點(diǎn)，科學(xué)也好，哲學(xué)也好，人事也好，做任何事情，都要注意兩件事情，就是“時(shí)”與“位”，時(shí)間與空寂那。時(shí)位不屬于你的，就在那里不要?jiǎng)恿�，時(shí)位屬于你的則去行事。
27、易經(jīng)的三個(gè)原則：第一，變易：所謂變易，就是易經(jīng)告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬(wàn)物沒有一樣?xùn)|西是不變的，學(xué)易先要知道“變”，而且適應(yīng)這個(gè)變；第二，簡(jiǎn)易：易經(jīng)告訴我們宇宙間的事情隨時(shí)都在變，盡管變的法則很簡(jiǎn)單，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，我們懂得原理原則后，就簡(jiǎn)單平常；第三，不易：萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變，但有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來萬(wàn)象的那個(gè)東西是不變的。
曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄7
1、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國(guó)式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結(jié)合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協(xié)力。
2、抱持既不贊成也不反對(duì)的心態(tài)來包容一切。
3、安人就是把部份和在一起，合成一個(gè)整體，并且促使整體大于部份，和透過已安和人安增進(jìn)和諧的效果。
4、溝通以不明言為基礎(chǔ)。
5、大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。
6、領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要。
7、看一個(gè)孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
8、該聽的話可以聽，不該聽的話就不要聽
9、讀歷史的目的，是要從中得出一些道理來
10、中國(guó)人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應(yīng)該以人為主。
11、決策以止定靜安慮得為過程。
12、一個(gè)人動(dòng)機(jī)不純，完全為己，就是投機(jī)取巧。
13、組織的必要是因?yàn)閭�(gè)人能力有限，組織的目的就是要團(tuán)結(jié)一致，是為了合理分工；當(dāng)你自己可以全盤控制的時(shí)候，你就不需要增加層級(jí)。
14、中國(guó)式管理的交互主義，秉持"二合一"的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成"在集體中完成個(gè)人"的合理主義。
15、只要合理，怎樣變動(dòng)都可以27、中國(guó)式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱為人倫關(guān)系。
16、上侵下職，妨害員工的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系。
17、中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。
18、圓通就是隨機(jī)應(yīng)變，圓滑就是投機(jī)取巧
19、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。權(quán)是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。
20、學(xué)來的本領(lǐng)，誰(shuí)都偷不走
21、以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
22、對(duì)一個(gè)人來講，常識(shí)比知識(shí)更重要。
23、先求忠誠(chéng)再求能力，更加安全。
24、持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。
25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通。
26、中國(guó)人害怕權(quán)威，卻不服從權(quán)威。
27、人只有替自己做事才會(huì)效率很高的，替別人做事才會(huì)拖拖拉拉。組織如果能把團(tuán)體弄得象一個(gè)人一樣，效率就高了。
28、本錢沒有問題，技術(shù)沒有問題，市場(chǎng)沒有問題，什么都沒有問題，就是人的問題，一切都是人的問題。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你遲早要出問題。
29、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。
30、要抓住機(jī)會(huì)讓別人知道你有什么 本事。
31、分工是一種罪惡，是一種陰謀，因?yàn)椴环止さ臅r(shí)候大家做事非常有樂趣，一分工就完全沒有樂趣了。使得工作很單調(diào)，使得工人沒有技術(shù)。但組織能使沒有技術(shù)的工人生產(chǎn)出很非常技術(shù)的東西。所以今天不能單打獨(dú)斗，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
32、讀歷史千萬(wàn)記住，要把以前的缺失改過來，而不是一味得照著錯(cuò)的做。
33、法是過去的產(chǎn)物，情是未來的埋伏，只有理才是現(xiàn)在的指標(biāo)，中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，按照現(xiàn)在的情勢(shì)做出合理的調(diào)整。
34、考核的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)不可以而對(duì)并沒有用。
35、中國(guó)人的習(xí)慣，不會(huì)去評(píng)價(jià)一個(gè)活著的人。因?yàn)榛钪�會(huì)變，死了就不會(huì)變了。蓋棺才能論定！
36、人最需要幫助的時(shí)候，就是落迫的時(shí)候
37、太過方正的人，往往成不了大事。
38、成全是了不起的美德
39、全面無(wú)型的控制，把法律和良心合在一起。
40、好好工作，其實(shí)是對(duì)自己好，不是對(duì)別人好。
41、天底下情緒最大的是中國(guó)人，中國(guó)人又是最善于情緒管理的人。（外國(guó)人一切按規(guī)矩辦事，很少有情緒）
42、至誠(chéng)可以前知，預(yù)測(cè)未來才能做好計(jì)劃。
43、不求人，格自高。
44、勸合不勸分，表示站在合理的立場(chǎng)來分。
45、干部是沒有面子的，面子要給總裁；干部要面子你就死路一條。
46、老板做好人，干部做壞人，才是良好的配合。
47、一個(gè)人品德基礎(chǔ)良好，一生會(huì)很穩(wěn)固。
48、中國(guó)式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應(yīng)樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國(guó)人"你辦事，我放心"的心理需求。
49、領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。
50、中國(guó)人的干部跟總裁（上級(jí)）在一起是最聰明的時(shí)候。
51、在家 家和萬(wàn)事興
52、有效地會(huì)而不議，議而不決、決而不行。
53、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)，更是隨時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，凡事依據(jù)原則，則因人、因事、因時(shí)、因地而應(yīng)變，以求合理。
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