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人生忠告語(yǔ)錄
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？下面是小編整理的人生忠告語(yǔ)錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生忠告語(yǔ)錄1
讓得祥，爭(zhēng)得殃。
語(yǔ)出清·金埴《不下帶編》一卷。謙讓的人，會(huì)得到吉祥；爭(zhēng)強(qiáng)好勝者，將招來(lái)禍害。
讓利精于取利，逃名巧于邀名。
語(yǔ)出明·陳繼儒《小窗幽記》。讓利于人比爭(zhēng)奪利益更精明，逃避名聲比爭(zhēng)奪名聲更明智。
讓人為上，吃虧是福。
謙讓是為人的美德。
饒君掬盡三江水，難洗今朝滿面羞。
饒君走上焰摩天，腳下騰云須趕上。
縱然你走上火焰山、摩天嶺，我腳下騰云駕霧也要趕上。表明了一種堅(jiān)定不移要追趕上的決心。
饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。
能夠懂得寬恕別人的人，不會(huì)是呆子；癡漢是不懂得寬恕他人的。
饒人是福，欺人是禍。
寬恕別人會(huì)有福氣，欺凌別人會(huì)有災(zāi)禍。
惹禍只因搬口舌，招愆多為黑心腸。
語(yǔ)出明·愍山大師《醒世詠》。愆（qiān）：罪過(guò)，過(guò)失。全句意為：惹禍主要是因?yàn)榘崤欠�。犯罪多半是因�(yàn)樾奶凇?/p>
熱不占人風(fēng)頭，冷不占人火爐。
意在教人勿與人爭(zhēng)利，好事莫搶先。
人比人，氣死人。
世上的事不可能絕對(duì)公平。每個(gè)人的際遇不同，所處的環(huán)境、地位、待遇也不相同。如果我們與那些幸運(yùn)兒相比，難免氣憤不平。
人必先自愛(ài)而后人愛(ài)之，人必先自助而后人助之。
人必須首先學(xué)會(huì)自愛(ài)，然后才會(huì)得到別人的愛(ài)。人必須首先自己努力，而后才能得到別人的幫助。
人必自侮，而后人侮。
戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·離婁上》：“夫人必自侮，而后人侮之�！蔽辏狠p慢。全句意為：一個(gè)人被別人看不起，首先是因?yàn)樗约翰恢雷詯?ài)。
人不婚宦，情欲失半。
語(yǔ)出《列子》。人不追求美滿婚姻、高官厚祿，情欲也就去了一半。
人不可有傲氣，士不可無(wú)傲骨。
傲氣與傲骨，雖一字之差，卻有天壤之別：傲氣者，驕傲自負(fù)，盛氣凌人，不可一世；傲骨者，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，始終保持著高尚的氣節(jié)。
人不勤勞不得富，馬無(wú)夜草不得肥。
有一種說(shuō)法：“人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)夜草不肥�！薄榜R無(wú)夜草不肥”，這是真理，因?yàn)轳R在夜間尚須飲食；而“人無(wú)橫財(cái)不富”則是歪理。所謂“橫財(cái)”，多指不義之財(cái)。獲取非分之財(cái)，必然招來(lái)不幸的后果；而要正當(dāng)?shù)刂赂�，只有通過(guò)辛勤的勞動(dòng)。
人不求人一般大，水不流來(lái)一般平。
一作：人不求人一般高，水不下灘一展平。俗話說(shuō)：“上山尋虎易，開(kāi)口求人難�！鼻笕四耸篱g一大難事。全句意為：不求人時(shí)，大家一般高；求人時(shí)，往往比別人矮一截。
人不說(shuō)不知，木不鉆不透。
語(yǔ)出元·無(wú)名氏《凍蘇秦》。對(duì)人不把道理說(shuō)清楚，別人是不會(huì)明白的，就好比木頭不用鉆子去鉆，就無(wú)法穿透它。
人不為己，天誅地滅。
誅：殺戮。全句意為：“人如果不為自己著想，天地都不會(huì)容你�！贝司涑３３蔀闃O端個(gè)人主義者自私自利的遁詞，應(yīng)予以批判。人為自己，但絕不能損人利己。
人不為己鬼神怕，人到無(wú)求品自高。
人如果沒(méi)有自私之心，連鬼神都害怕；人到無(wú)欲無(wú)求時(shí)，品德自然高尚。
人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張。
語(yǔ)出明·愍山大師《醒世詠》。有人玩弄詭計(jì)自以為聰明伶俐，而上蒼自然會(huì)出來(lái)主持公道。
人從小時(shí)教，馬從駒時(shí)馴。
培養(yǎng)人才，須從幼時(shí)起就加強(qiáng)教育；就像馴馬也要從小馬開(kāi)始。
人到愁來(lái)無(wú)處會(huì)，不關(guān)情處總傷心。
語(yǔ)出宋·黃庭堅(jiān)《和陳君儀讀太真外傳》。人在愁悶無(wú)法排解時(shí)，是無(wú)法理會(huì)的；即使遇到與人情無(wú)關(guān)的事物，也會(huì)傷心不已。
人到事中迷，就怕無(wú)人提。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”人在處理事情的過(guò)程中，往往容易糊涂；關(guān)鍵時(shí)候，就怕沒(méi)有人來(lái)提醒他。
人到四十五，正是出山虎。
人到中年正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，好似出山的猛虎一般。
人的貪心高過(guò)天，做了皇帝想成仙。
俗話說(shuō)：“人心不足蛇吞象。”貪心人的欲望是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的。明智者，貴在能節(jié)制自己的私欲。
人多好種田，人少好過(guò)年。
勞動(dòng)的人多，創(chuàng)造的財(cái)富就多；享受的人少，消耗的財(cái)富就少。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
人們害怕惡人，但天不怕惡人；有人欺負(fù)善人，但天不欺負(fù)善人。唯心主義者認(rèn)為天上有神靈，天是公正的。
人而無(wú)信，百事皆虛。
一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，那么做什么事都是空的。
人而無(wú)信，不知其可。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》。一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，不知道他怎么可以立身處世。
人非草木，孰能無(wú)情。
語(yǔ)出《湯子遺書(shū)》。人不是草木，怎能沒(méi)有感情呢！
人非善莫交，物非義不取。
不是善良的人，不要與其交往做朋友。不義之財(cái)不可取。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
語(yǔ)出《春秋》。人不是圣賢，怎會(huì)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢！
人非堯舜，誰(shuí)能盡善。
語(yǔ)出唐·李白《與韓荊州書(shū)》。人并非像堯舜那樣的圣人，誰(shuí)人能夠盡善盡美呢？
人逢利處難逃，心到貪時(shí)最硬。
人遇到有利益的地方很難離開(kāi)，心在有貪欲時(shí)最厲害。
人逢喜事精神爽，惱悶愁腸瞌睡多。
元·無(wú)名氏《草橋驚夢(mèng)》：“人逢喜事精神爽，悶來(lái)愁腸瞌睡添�！比擞龅较彩戮裉貏e爽快，而遇到煩惱愁悶時(shí)，精神萎靡不振，就容易瞌睡。
人逢忠義情偏恰，事到顛危志益堅(jiān)。
人遇到忠義之士，感情會(huì)特別融洽。而遇到危險(xiǎn)的事時(shí)，意志會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)。
人逢忠義情偏恰，事到顛危策愈全。
語(yǔ)出明·施耐庵《水滸傳》第十七回。遇到忠義之人，就覺(jué)得感情特別融洽。事情到了危急關(guān)頭，對(duì)策就會(huì)愈想愈周全。
人該省事，不可怕事。
語(yǔ)出清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。人不應(yīng)該無(wú)事生非，制造麻煩；但對(duì)于別人制造的事端，也不必害怕，而應(yīng)從容應(yīng)對(duì)。
人該順時(shí)，不可趨時(shí)。
語(yǔ)出清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。人應(yīng)該順應(yīng)歷史潮流，與時(shí)俱進(jìn)；但不可跟風(fēng)、趕時(shí)髦。
人高惹禍，樹(shù)大招風(fēng)。
所謂“高處不勝寒”，人處于高位，承擔(dān)著較大的風(fēng)險(xiǎn)，就好比高大的樹(shù)容易招風(fēng)一樣。
人各有心，心各有思。
每個(gè)人的心都是不一樣的，各人有各人的思想、觀點(diǎn)。
人貴有志，學(xué)貴有恒。
人貴在有志氣，有志者方能有所作為；而要想有大作為，必須持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)。
人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。
人在世上希望留下好的名聲，誠(chéng)如孔子所說(shuō)：“君子疾末世而名不稱焉�！保ㄒ鉃椋壕討n慮的是，身后不被人稱道）
人過(guò)一年長(zhǎng)一歲，樹(shù)過(guò)一年枯一枝。
“人生歲月增中減”，人生的歲月在一年年的增加中也在逐漸減少。人總不免一年年地走向衰老。
人好不用乖，心好不用齋。
只要人的德行好，不一定就要如何的乖巧；只要心存善良，也不一定非要吃齋（素食）念佛。
人或罹譖，比肩狐疑。
語(yǔ)出唐·劉禹錫《口兵戒》�；颍喝�，倘若。罹：遭遇。譖：誣陷，中傷。比肩：原意為并肩，引申為眾多。全句意為：人若遭遇誣陷，眾多的人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生懷疑。
人家不必論貧富，唯有讀書(shū)聲最佳。
語(yǔ)出唐·翁承贊《書(shū)齋漫興二首》。是否貧富，不必計(jì)較；唯有讀書(shū)，才是最值得人高興的。
人架人無(wú)價(jià)之寶，人坑人無(wú)底深坑。
人幫扶人乃無(wú)價(jià)之寶，人坑害人乃無(wú)底深坑。人與人之間應(yīng)互相幫助、扶持，這是最可寶貴的；而坑害別人，乃是一種莫大的罪惡。
人間桑海朝朝變，莫遣佳期更后期。
語(yǔ)出唐·李商隱《一片》。滄海桑田，人世間每天都在發(fā)生變化；應(yīng)珍惜美好時(shí)光，不要錯(cuò)過(guò)佳期。
人間成敗論英雄，野史荒唐恐未公。
野史中那種“成則為王，敗則為寇”的英雄史觀，未免荒唐、不公正。
人間五福，惟壽為先。
五福：指人的五種福運(yùn)�！渡袝�(shū)》指五福為：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”全句意為：人世間有五種福運(yùn)：長(zhǎng)壽、富貴、康寧、德望、善終，長(zhǎng)壽乃是第一位。
人見(jiàn)白頭嗔，我見(jiàn)白頭喜。
別人見(jiàn)到老年人就生氣，我見(jiàn)到老年人則高興。
人見(jiàn)利而不見(jiàn)害，魚(yú)見(jiàn)食而不見(jiàn)鉤。
人們看待事物，往往只看到它有利的一面，而看不到它有害的一面，就像魚(yú)兒只看見(jiàn)食餌，而看不到魚(yú)鉤一樣。
人將語(yǔ)試，金將火試。
黃金用火燒，可以知道它的真假；人通過(guò)談話，可以了解他的思想。
人敬我一尺，我敬人一丈。
人與人之間應(yīng)相互尊重，人能敬我，我更應(yīng)尊敬別人。
人盡才，百事興。
如能做到人盡其才，發(fā)揮出每個(gè)人的積極性，那么社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)百事興旺的局面。
人盡其才，物盡其用。
讓人充分發(fā)揮他的才能，讓物品充分發(fā)揮它的作用。
人居兩地，情發(fā)一心。
語(yǔ)出清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十九回。人雖然分別在兩地，但思念的心情卻相同。
人聚則強(qiáng)，人散則尫。
語(yǔ)出清·魏源《默觚·治篇》尫（wāng）：弱。全句意為：人心凝聚則國(guó)家強(qiáng)盛，人心離散則國(guó)力削弱。
人靠心好，樹(shù)靠根好。
樹(shù)的生長(zhǎng)靠根部吸收養(yǎng)分；人在社會(huì)生存，靠良好的心態(tài)。人要有一顆善良的心，誠(chéng)所謂：“善有善報(bào)�！�
人來(lái)求我三春雨，我去求人六月霜。
當(dāng)別人有困難向自己求助時(shí)，自己能像及時(shí)的春雨般給予別人幫助；而當(dāng)自己有難向別人求助時(shí)，別人對(duì)自己卻冷若冰霜。形容開(kāi)口求人的不易。
人老不算老，心老才算老。
人有生理年齡和心理年齡之分：青春，不只是人生的一個(gè)時(shí)期，更是一種心態(tài)。有些人雖然年事已高，但有著年輕的心態(tài)，因此，充滿青春的活力；而有的人，年紀(jì)不大，卻暮氣沉沉，以致未老先衰。
人老不墜少年志，白頭惟有赤心存。
人雖然老了，但少年時(shí)的志氣，還依然存在；頭發(fā)白了，還保留著一顆赤子之心。
人老心不老，人窮志不窮。
人雖老卻仍保持一種年輕的心態(tài)，這樣便能老當(dāng)益壯；人雖貧窮，但仍胸懷大志，這樣便能窮且益堅(jiān)。
人美在心，話美在真。
人的美麗在心靈，言語(yǔ)之美在于真誠(chéng)。
人能百歲自古稀，松得千年未為老。
語(yǔ)出宋·王安石《松》。人活到一百歲，自古以來(lái)就很稀少；而松樹(shù)即使長(zhǎng)到千年也還不算老。由此可見(jiàn)人生的短暫。
人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。
語(yǔ)出元·馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折。為人能夠嚴(yán)格要求自己，就不會(huì)有禍患；做事不昧著良心，睡覺(jué)自然就安寧。
人挪活，樹(shù)挪死。
一作：樹(shù)挪死，人挪活。挪：移動(dòng)。全句意為：樹(shù)移動(dòng)，很容易死；而人才的流動(dòng)，會(huì)使人才發(fā)揮更大的作用。
人怕不要臉，樹(shù)怕剝掉皮。
樹(shù)剝皮就會(huì)枯死，人若不知廉恥，就難以在社會(huì)上立足。
人怕老來(lái)窮，禾怕午時(shí)風(fēng)。
禾苗中午被太陽(yáng)炙烤，如遇大風(fēng)極易枯死。而人到老年，喪失勞動(dòng)能力，無(wú)以謀生，如果窮困，更是雪上加霜難以生存。
人怕傷心，樹(shù)怕剝皮。
古人云：“哀莫大于心死�！眰哪耸菍�(duì)人最大的傷害，就像樹(shù)被剝皮一樣（樹(shù)被剝皮后，即會(huì)枯死）。
人平不語(yǔ)，水平不流。
語(yǔ)出宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄》二十三卷。人如果能受到公平的待遇，他就不會(huì)有怨言，就像水在平地不會(huì)流動(dòng)一樣。
人欺不是辱，人怕不是福。
語(yǔ)出明·呂坤《續(xù)小兒語(yǔ)》。受人欺負(fù)，不是恥辱，蓋因錯(cuò)在欺人者；讓別人見(jiàn)到自己就害怕，并非自己的福氣，蓋因怨者必思報(bào)復(fù)。
人棄我則取，人爭(zhēng)我不爭(zhēng)。
語(yǔ)出清·彭靚娟《四云亭全傳》二十。別人丟棄的，我將它收取起來(lái)；別人爭(zhēng)奪的，我不去爭(zhēng)奪。
人前莫說(shuō)人長(zhǎng)短，始信人中更有人。
語(yǔ)出明·馮夢(mèng)龍《古今譚概》。不隨意說(shuō)別人是非的人，才是真正高明的人。
人前若愛(ài)爭(zhēng)長(zhǎng)短，人后必然說(shuō)是非。
一個(gè)人如果與別人斤斤計(jì)較，那么背后就會(huì)說(shuō)別人的壞話，從而引起是非。
人前做得出的方可說(shuō)，人前說(shuō)得出的方可做。
語(yǔ)出《史典·愿體集》。在大眾面前做得出的事，才可以說(shuō)；在大眾面前說(shuō)得出口的話，才可以去做。意在說(shuō)明：說(shuō)話、做事要能見(jiàn)得人，方才是光明磊落。
人情不啻沙間蜮，世事須防笑里刀。
蜮（yù）：古代相傳為一種能含沙射人的害獸。全句意為：人情險(xiǎn)惡如同沙間害人的蜮，與人相處須提防有人笑里藏刀。
人情逼似債，頭頂鍋兒賣。
逼似：一作“急如”。全句意為：送禮的人情，像欠下的債一樣，以至于不得不變賣生活必需品去送禮。形容對(duì)人情債的無(wú)奈。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山谿。
語(yǔ)出明·劉基《梁甫吟》。倏忽：很快地，忽然。谿（xī）：同“溪”。全句意為：人情早晚會(huì)發(fā)生變化，平地突然間也會(huì)變成山路。
人情懷舊鄉(xiāng)，客鳥(niǎo)思故林。
語(yǔ)出晉·王贊《雜詩(shī)》。懷念故鄉(xiāng)是人之常情，就連飛到異地的鳥(niǎo)兒，也想飛回自己以前棲息過(guò)的樹(shù)林。
人情冷淡何足怪，世態(tài)炎涼莫認(rèn)真。
人世間那種趨炎附勢(shì)、冷淡貧賤的情況是不足為奇的。不必對(duì)這種世態(tài)炎涼的現(xiàn)象太計(jì)較。
人情冷暖，世態(tài)炎涼。
人情的忽冷忽熱，反映出世態(tài)的趨炎附勢(shì)。
人情留一線，日后好相見(jiàn)。
與人相處，要心存厚道——寬恕、包容別人。不要把事情做得太絕，這樣日后也不會(huì)結(jié)下冤仇。
人情莫道春光好，只怕秋來(lái)有冷時(shí)。
與人相處，不要只知道好的時(shí)候，猶如春天般的溫暖；只怕發(fā)生矛盾時(shí)，就會(huì)猶如秋天般的冷漠。有道是：“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅�！�
人情若似初相識(shí)，到底終無(wú)怨恨心。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》二十卷：“人情若比初相識(shí)，到底終無(wú)懊恨心。”人與人之間的感情，如果能像最初相識(shí)時(shí)那樣，那么相處到最后，也不會(huì)有怨恨之心。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
人情好像水一樣有高有低，世間的事情像浮云一般變化多端。
人人為我，我為人人。
人類社會(huì)是一個(gè)分工合作的社會(huì)，我之所以能夠生存，正是依靠了眾人對(duì)我的幫助。既然社會(huì)對(duì)我作出了貢獻(xiàn)，因此，我也應(yīng)該為社會(huì)——也即為他人作出自己的貢獻(xiàn)。
人苦不知足，得隴復(fù)望蜀。
語(yǔ)出明·周履靖《錦箋記》三十七。隴：今甘肅一帶。蜀：今四川一帶。得隴望蜀典出《后漢書(shū)·岑彭傳》：“敕彭書(shū)曰：‘兩城若下，便可帶兵南擊蜀虜。’人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀�！贝司浔扔鞯么邕M(jìn)尺，貪得無(wú)厭。
人上一百，形形色色。
后半句一作：五顏六色。每個(gè)人都有他獨(dú)特的個(gè)性，一百個(gè)人的個(gè)性都是各不相同的。
人身之所重者元?dú)猓瑖?guó)家之所重者人才。
語(yǔ)出清·金纓《格言聯(lián)璧》。人身最重視的是體力元?dú)�，而�?guó)家最重視的是人才。
人生百年幾今日，今日不為真可惜。
語(yǔ)出明·文嘉《今日》。人就是活到一百歲，能有多少個(gè)今日；如果不懂得珍惜每個(gè)今日，實(shí)在是太可惜了。
人生百歲中，孰能死前足。
語(yǔ)出唐·澹交《效古》。人生一世，不過(guò)百年左右，怎么肯在去世前就心滿意足了呢？
人生百行，孝弟為先。
在人生的各種行為規(guī)范中，孝順父母、敬重兄長(zhǎng)是最重要的'。
人生不滿百，常懷千歲憂。
語(yǔ)出《漢樂(lè)府·西門(mén)行》。一作：人無(wú)百年壽，常存千歲憂。人的生命往往活不到一百歲，然而卻常常憂慮著更多的事情。
人生不失意，焉能暴己知？
語(yǔ)出唐·劉禹錫《學(xué)阮公體三首》之一。人生不經(jīng)過(guò)磨難，怎能很快地增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)呢？
人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑。
語(yǔ)出明·陳繼儒《小窗幽記》。人生期待滿足，何時(shí)才能滿足呢？人在未衰老時(shí)，能有閑適的心情，才是真正的清閑。
人生道路艱，辛酸勝于甜。
人生的道路是很艱難的，所遇到的辛酸往往超過(guò)了甜蜜。
人生都是命，半點(diǎn)不由人。
語(yǔ)出明·佚名《香山記》。宿命論者認(rèn)為，人的一生都是命中注定的，一點(diǎn)也由不得自己做主。
人生短暫如朝露，只爭(zhēng)朝夕須抓緊。
人生短暫好比早晨的露水，因此要抓緊時(shí)間——只爭(zhēng)朝夕。
人生富貴駒過(guò)隙，唯有榮名壽金石。
語(yǔ)出清·顧炎武《秋風(fēng)行》。人生的富貴榮華很快就會(huì)過(guò)去，唯有立下功勛的光榮，才會(huì)流芳百世。
人生歸有道，衣食固其端。
語(yǔ)出晉·陶淵明《庚歲戍九月中于西田獲早稻》。人生最重要的，首先是吃飯穿衣。
人生何適不艱難，賴有胸中萬(wàn)斛寬。
語(yǔ)出宋·陸游《早春出游》。人生怎樣才能適應(yīng)這艱難的世道呢？唯有依靠自己能夠包容的寬廣胸懷。
人生何處不相逢，莫因小怨動(dòng)聲色。
人生難免會(huì)有相遇到的時(shí)候，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小的怨氣而聲色俱厲、大動(dòng)干戈。
人生健康是財(cái)富，工作狂人非所宜。
健康是人生最大的財(cái)富，工作中要善于勞逸結(jié)合；那種不顧身體健康的工作狂，是不值得提倡的。
人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。
語(yǔ)出唐·杜甫《徒步歸行》。結(jié)交朋友不必計(jì)較年齡的老少，剛開(kāi)始也不一定志趣相同。
人生結(jié)交在終始，莫以升沉中路分。
語(yǔ)出唐·賀蘭進(jìn)明《行路難》。結(jié)交朋友，要始終如一，不要因?yàn)闄C(jī)遇不同而中途分手。
人生苦短，宇宙無(wú)限。
人的一生是很短暫的，而宇宙卻是無(wú)限的。
人生兩件寶，雙手和大腦。
人要依靠大腦的智慧和雙手的勤勞去創(chuàng)造幸福美好的生活。
人生留得丹青在，縱死猶聞俠骨香。
丹青：丹砂和青雘兩種礦物顏料，為中國(guó)古代繪畫(huà)常用的紅、青色，也泛指繪畫(huà)。古代朝廷為表彰有功之臣，將其圖像畫(huà)出，以資紀(jì)念。《漢書(shū)·蘇武傳》：“竹帛所載，丹青所畫(huà)�！比湟鉃椋喝松⑾鹿I(yè)，雖死也能流芳百世。
人生莫作婦人身，百年苦樂(lè)由他人。
語(yǔ)出唐·白居易《太行路》。古代婦女受制于男人。“三從四德”規(guī)定，女子在家從父，出嫁從夫，夫死從子，一生的苦樂(lè)都由男人決定。
人生難逢開(kāi)口笑，富貴榮華總是空。
富貴榮華如過(guò)眼云煙，人生最難得的是生活得開(kāi)心。
人生能知足，煩惱一時(shí)除。
語(yǔ)出弘一大師《晚晴集》。人的煩惱往往是因?yàn)樗接穑缒苤�，就不�?huì)有煩惱。
人生豈草木，寒暑移此心。
語(yǔ)出唐·劉灣《擬古七首》。人生怎么能像草木那樣，隨著冷熱而變化呢？
人生曲曲折折路，世事重重疊疊山。
人生的道路曲折，一帆風(fēng)順者少。世事紛繁復(fù)雜，猶如重重疊疊之山。
人生如戲，聚散無(wú)常。
人的一生就像演戲一樣，團(tuán)聚與離散都很難預(yù)料。
人生若波瀾，世路有屈曲。
語(yǔ)出唐·李白《古風(fēng)》。人生的歷程充滿著驚濤駭浪，世間的道路總是曲折的。
人生若朝露，芳名千年頌。
人生像早晨的露水一樣短暫，只有好的名聲才會(huì)流芳百世，被后人所稱頌。
人生似鳥(niǎo)同林宿，大限來(lái)時(shí)各自飛。
大限：死期。全句意為：人生好像鳥(niǎo)兒一樣，同在一個(gè)森林里棲息；當(dāng)災(zāi)難臨頭時(shí)，便各奔東西。
人生歲月增中減，世間事物盾與矛。
人生的歲月在增加中也在逐漸減少，世上的一切事都充滿著矛盾。
人生無(wú)常，富貴難料。
語(yǔ)出宋·司馬光《資治通鑒》。人生的機(jī)遇沒(méi)有一定，富貴是難以預(yù)料的。
人生相遇貴相知，孰謂世間無(wú)伯樂(lè)。
語(yǔ)出《雁門(mén)集·題瘦馬圖》。人生相遇，貴在彼此知心，誰(shuí)說(shuō)世上沒(méi)有能識(shí)別千里馬的伯樂(lè)呢！
人生一世，草木一春。
花草只有一春的繁榮，人只有一世的生命。意在教人珍惜生命。
人生由來(lái)不滿百，安得朝夕事隱憂。
語(yǔ)出明·于謙《靜夜思》。人生本來(lái)就很短暫，能活到一百歲的也很少，怎么能一天到晚憂愁煩惱呢？這是勸人活在世上要盡量過(guò)得樂(lè)觀、豁達(dá)。
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
語(yǔ)出明·王世貞《鳴鳳記》。九泉：指人死后埋葬的地下。迷信者指人死后靈魂歸宿的陰間。此句意在教人及時(shí)行樂(lè)。
人生在勤，不索何獲？
語(yǔ)出《后漢書(shū)·張衡列傳》。人的一生重要的在于勤奮，如果沒(méi)有向上進(jìn)取的精神，怎能有所收獲。
人生在勤，勤則不匱。
語(yǔ)出北魏·賈思勰《齊民要術(shù)》序。人生在世，貴在勤勞。勤勞就不會(huì)貧乏。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
語(yǔ)出唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》。人生在世如果不能稱心如意，不如泛舟江湖過(guò)一種自由自在的生活。
人生直作百歲翁，亦是萬(wàn)古一瞬中。
語(yǔ)出唐·杜牧《池州送孟遲先輩》。人的一生就是活到一百歲，在歷史的長(zhǎng)河中，也只是一眨眼的工夫。
人生志氣立，所貴功業(yè)昌。
語(yǔ)出唐·陶翰《贈(zèng)鄭員外》。人生立下宏偉大志，貴在建功立業(yè)。
人生至愚是惡聞己過(guò)，人生至惡是善談人非。
一個(gè)人最愚蠢的，是不愛(ài)聽(tīng)別人說(shuō)自己的過(guò)錯(cuò)；一個(gè)人最壞的，是喜歡談?wù)搫e人的過(guò)錯(cuò)。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
語(yǔ)出宋·文天祥《過(guò)零丁洋》。人生自古有誰(shuí)人能不死？重要的是，要讓歷史留下自己的一片赤心。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
語(yǔ)出宋·歐陽(yáng)修《玉樓春》。人有時(shí)總是為情所困，這種煩惱完全出自于內(nèi)心，而與外界的客觀環(huán)境無(wú)關(guān)。
人生知足何時(shí)足，人老偷閑且是閑。
人的欲望是無(wú)止境的，何時(shí)才能滿足呢？人到老年忙里偷閑，才能得以休閑。
人世無(wú)足，足在寡欲。
語(yǔ)出明·徐禎稷《恥言》。人在世上，總是沒(méi)有滿足的時(shí)候，要想滿足，只有克制自己的欲望。正所謂：“知足常樂(lè)。”
人是衣妝，佛是金妝。
一作：佛要金裝，人要衣裝。人要靠衣服來(lái)裝扮，佛要靠貼金來(lái)裝扮。說(shuō)明包裝的重要。
人事有代謝，往來(lái)成古今。
語(yǔ)出唐·孟浩然《與諸子登峴山》。人世間一代一代的傳承興替，過(guò)去的成為歷史，未來(lái)也將成為現(xiàn)實(shí)。人類從古到今的歷史，總是在新陳代謝的過(guò)程中，不斷地發(fā)展前進(jìn)。
人壽百年能幾何，后來(lái)新婦今為婆。
人生就是活到一百歲，又能有多少時(shí)間呢？光陰似箭，原來(lái)做新媳婦的，現(xiàn)在已經(jīng)成了婆婆。
人誰(shuí)不善始，鮮能克厥終。
語(yǔ)出晉·阮籍《詠懷詩(shī)》。人們做事，開(kāi)始時(shí)都做得比較好，但能始終保持良好狀態(tài)的卻很少。
人抬人高，人貶人低。
貶：指責(zé)，給予不好的評(píng)價(jià)。全句意為：人與人之間，如能互相幫扶，地位就能提高；如果互相指責(zé)，地位就會(huì)降低。
人抬人高，水抬船高。
人的地位提高，要靠眾人的抬舉，就像船靠水抬高一樣。
人同此心，心同此理。
人們?cè)谝患虑樯嫌兄嗤南敕ǎ@種想法又基于同一道理。表示大家的觀念一致。
人外有人，天外有天。
強(qiáng)人之外還有更強(qiáng)的人，能人之外還有更能的人，就像宇宙的無(wú)窮一樣。
人往高處走，水往低處流。
人總是想往更好的方面發(fā)展，此乃人之常情，正如水總是往低處流一樣。
人望幸福樹(shù)望春，日望太陽(yáng)夜望燈。
人追求幸福，就像樹(shù)木期望春天，就像白天盼望太陽(yáng)、黑夜盼望燈光一樣。
人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。
貪圖錢(qián)財(cái)?shù)娜�，往往為錢(qián)財(cái)而死亡，就像鳥(niǎo)兒為食物而死亡一樣。
人為刀俎，我為魚(yú)肉。
語(yǔ)出漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。刀俎（zǔ）：切肉的刀和砧板。比喻宰割者或迫害者。此句比喻別人操縱著生殺大權(quán)，自己處于被宰割的地位。
人為國(guó)本，食為民命。
語(yǔ)出《南史·郭祖深傳》。老百姓是國(guó)家的根本，糧食是老百姓賴以生存的命根。
人惟求舊，物惟求新。
語(yǔ)出《商書(shū)·盤(pán)庚》，又漢·王符《潛夫論·交際》：“人惟舊、器惟新。”全句意為：朋友是舊交好，東西是新的好。
人無(wú)剛骨，安身不牢。
人如果沒(méi)有剛正不阿的骨氣，則不能在社會(huì)上立得牢。
人無(wú)害虎心，虎有傷人意。
人無(wú)禮而何為，財(cái)非義而不取。
人不懂得禮，能有何作為？如果是不義之財(cái)，則堅(jiān)決不取。
人無(wú)廉恥，王法難治。
一個(gè)人如果沒(méi)有廉恥，那么法律也難以對(duì)付他。
人無(wú)氣勢(shì)精神減，囊少金錢(qián)應(yīng)對(duì)難。
語(yǔ)出明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第六卷。人在運(yùn)氣不佳時(shí)，就顯得沒(méi)有精神�？诖锶鄙俳疱X(qián)，應(yīng)酬就困難。
人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。
語(yǔ)出元·楊文奎《兒女團(tuán)圓》。人與人相處，往往會(huì)發(fā)生矛盾。相處時(shí)間短，矛盾還不易顯露；相處時(shí)間長(zhǎng)了，矛盾就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。故云：人無(wú)千日好，就好像花沒(méi)有百日鮮艷一樣。也有的用來(lái)比喻人不可能總是交好運(yùn)，一帆風(fēng)順。
人無(wú)千日計(jì)，到老一場(chǎng)空。
一個(gè)人如果不能深謀遠(yuǎn)慮，到老也不會(huì)取得成功。
人無(wú)憂，故自壽。
語(yǔ)出《太平經(jīng)》。人如果沒(méi)有憂慮，而又能樂(lè)觀的話，就能長(zhǎng)壽。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。人若不考慮得遠(yuǎn)一點(diǎn)，不久必會(huì)有憂患。此句意在教人必須具備憂患意識(shí)。
人顯言貴，人微言輕。
人有顯赫的身份，說(shuō)起話來(lái)一言九鼎，受人尊敬；而身份卑微的人，講起話來(lái)往往不被人所重視。
人心不搖，邦本自固。
語(yǔ)出宋·司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)》。人心如果不動(dòng)搖，國(guó)家基業(yè)就自然穩(wěn)固。
人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。
語(yǔ)出元·無(wú)名氏雜劇《崔府君斷冤家債主》。人心難以滿足。貪得無(wú)厭的人，就像一條蛇，想吞下大象；但是他們都不會(huì)有好下場(chǎng)，正如一句俗語(yǔ)所說(shuō)的：“螳螂捕蟬，焉知黃雀在后？”（意思是一心想侵害別人，卻不知有人在暗算他）
人心隔肚皮，虎心隔毛衣。
形容人心難以看透，對(duì)人的了解最為不易。
人心難測(cè)，海水難量。
語(yǔ)出明·凌濛初《二刻拍案驚奇》二十卷。人的心思最難猜測(cè)，就如海水一般難以測(cè)量。
人心難滿，欲壑難填。
宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》十八：“人心難滿，谿壑難填�！比诵碾y以滿足，私欲像山溝一樣難以填平。
人心齊，泰山移。
人多力量大，但還須要大家一條心，這樣才能產(chǎn)生無(wú)比巨大的力量。形容眾人齊心團(tuán)結(jié)所產(chǎn)生的巨大力量。
人心所歸，惟道與義。
語(yǔ)出《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》。老百姓所向往、擁戴的，唯有道義和真理。
人心未泯，公論難逃。
泯：?jiǎn)适�。人的良心尚未喪失，是非自有公論；如果干了壞事，民眾的公正評(píng)論是難以逃避的。
人心要公，火心要空。
人心要公正，才能服眾，就像爐火中要有空隙，才能使得火燒得旺盛一樣。
人行草動(dòng)，鳥(niǎo)飛毛落。
人在草地上行走，會(huì)引起草動(dòng)；鳥(niǎo)在天上飛，會(huì)有羽毛落下。形容人在行動(dòng)中總會(huì)留下一些蛛絲馬跡。
人行猶可復(fù)，歲月那可追。
語(yǔ)出宋·蘇軾《別歲》。人走了還可以再回來(lái)，歲月逝去，哪能再追回來(lái)？
人言殊可畏，眾口鑠黃金。
人們的流言蜚語(yǔ)是十分可怕的，眾口一詞的不實(shí)之詞，連黃金都可以被熔化掉。
人要心好，樹(shù)要根好。
人要有良好的思想道德，才能立足社會(huì)；樹(shù)要根牢，才能充分吸收養(yǎng)分，使樹(shù)成長(zhǎng)壯大。
人要心實(shí)，火要心虛。
燒火時(shí)，火心虛空，才能燒得旺；做人，心地要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)方能取信于人。
人以類聚，物以群分。
《易經(jīng)·系辭上》：“方以類聚，物以群分”。物：指自己以外的人。全句意為：同一層次的人，往往相聚在一起；各個(gè)不同層次的人，分成一個(gè)個(gè)群體。
人用財(cái)試，金用火試。
語(yǔ)出清·宋
《古今藥石·雜錄》。“金憑火煉方知色，人與財(cái)交便知心�！秉S金用火燒煉，才知道其成色；人與錢(qián)財(cái)打交道，便可看清他的為人。
人有不及，可以情恕。
語(yǔ)出南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》。別人有做得不夠好的地方，應(yīng)當(dāng)寬恕他。
人有貴賤，貨有高低。
人品有高貴和低賤之分，就像貨物的質(zhì)量有高、有低一樣。
人有逆天之時(shí)，天無(wú)絕人之路。
語(yǔ)出明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》三十二卷。人有時(shí)做事會(huì)違背天理，然而天不會(huì)不給人以出路。
人有善念，天必佑之。
人有善良之心，上天一定會(huì)保佑他。意在勸人為善。
人有失手，馬有漏蹄。
人有時(shí)會(huì)失手而做錯(cuò)事，馬有時(shí)會(huì)失足跌倒。意思是說(shuō)，有的時(shí)候不小心，也難免出差錯(cuò)。
人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。
世界上本來(lái)沒(méi)有鬼，鬼都是人想象中編造出來(lái)嚇人的；如果說(shuō)真有鬼的話，鬼更害怕人，否則他怎么不出現(xiàn)呢！
人有喜慶不可生嫉妒心，人有禍患不可生喜幸心。
語(yǔ)出清·朱用純《朱子家訓(xùn)》。遇到別人有喜慶的事，不要產(chǎn)生嫉妒心；看到別人有災(zāi)難，不要幸災(zāi)樂(lè)禍。
人欲勝，天理泯。
人的欲望太過(guò)于強(qiáng)烈，就會(huì)不擇手段，做出泯滅天理的勾當(dāng)。
人欲壽長(zhǎng)久，夜飯須減口。
語(yǔ)出步翼鵬《養(yǎng)壽詩(shī)歌》。人要想長(zhǎng)壽，不能吃得太多，尤其是晚餐。俚諺云：“晚飯少一口，活到九十九�！�
人在矮檐下，不得不低頭。
人來(lái)到低矮的屋檐下，不低頭，就會(huì)碰頭，故云“不得不低頭”。形容好漢不吃眼前虧，只得委曲求全。
人在家中坐，禍從天外來(lái)。
形容飛來(lái)橫禍，防不勝防。
人在苦中煉，刀在石上磨。
人在艱苦的環(huán)境中經(jīng)受磨煉，才能成長(zhǎng)、成熟起來(lái)；就好比刀必須經(jīng)過(guò)在石頭上的打磨，才能鋒利一樣。
人在人情在，人死兩分開(kāi)。
人在一起的時(shí)候，情義就存在；如果人死了，情義也就不存在了。然而，人間的真情，并不會(huì)因?yàn)橐环降娜ナ蓝�，真情將永遠(yuǎn)活在人們的心里。
人在時(shí)里，鱉在泥里。
人遇到好的時(shí)機(jī)，就好像鱉在泥水中一樣自如。
人在時(shí)中，船遇順風(fēng)。
人遇到好的時(shí)機(jī)，就好比行船遇到順風(fēng)，前程一帆風(fēng)順。
人長(zhǎng)千年總是死，樹(shù)長(zhǎng)千年劈柴燒。
生老病死是不可抗拒的自然規(guī)律，重要的是在有生之年做出有意義的事情。
人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一爐香。
氣：氣息，呼出吸入之氣，也指人的精神狀態(tài)。全句意為：人有氣息則生，無(wú)氣息則死。而活著的人更要有一種良好的精神狀態(tài)——志氣、骨氣。佛前有人上香，說(shuō)明佛受到人的尊敬，而人爭(zhēng)氣正是為了贏得人們的尊敬。
人之初，性本善。
語(yǔ)出宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》。人生伊始，他的本性是善良的。
人之將死，其言也善。
《論語(yǔ)·泰伯》：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！比嗽趯⒁劳龅臅r(shí)候，所講的話也很善良。
人之所欲，莫不有辭。
語(yǔ)出陳壽《三國(guó)志·魏志·陳群傳》。人若想要做什么，沒(méi)有找不出理由的。
人之相愛(ài)，貴在真心。
真誠(chéng)是愛(ài)的生命線，虛情假意將使愛(ài)的火花窒息。
人之相去，如九牛毛。
語(yǔ)出《晉書(shū)·華譚傳》。人與人之間的差異，就像九頭牛身上的毛色一樣，各不相同。
人之相知，貴相知心。
語(yǔ)出漢·李陵《答蘇武書(shū)》。人與人相知，最珍貴的在于相互知心。相識(shí)、相知是容易的，最難得的是知心。
人嘴兩塊皮，說(shuō)話有動(dòng)移。
形容某些人說(shuō)話不算數(shù)，反復(fù)無(wú)常。
人作有禍，天作有雨。
作：一作“躁”。人不安本分、胡作非為，就有災(zāi)禍；天不正常，就會(huì)下雨。
仁不輕絕，智不簡(jiǎn)方。
語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》。仁愛(ài)的人，不輕率與人絕交；智慧的人，不輕忽、怠慢別人。
仁不輕絕，智不輕怨。
博愛(ài)的人，不輕易棄絕別人；明智的人，不輕易怨恨別人。
仁不統(tǒng)兵，義不聚財(cái)。
講仁慈的人，不能統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)；講義氣的人，不會(huì)聚積財(cái)富。
仁可長(zhǎng)壽，德可延年。
孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人。”能夠關(guān)愛(ài)別人的人，可以長(zhǎng)壽；有道德修養(yǎng)的人，將能延年益壽。
仁為萬(wàn)善本，貪是諸惡根。
仁愛(ài)之心，是各種善事的本源；貪得無(wú)厭，是犯下各種罪惡的根由。
仁者不乘危以邀利，智者不僥幸以成功。
仁義之人，不乘人之危去撈取利益；聰明的人，不企圖依賴偶然的機(jī)會(huì)去獲得成功。
仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。
語(yǔ)出明·羅貫中《三國(guó)演義》第一百零七回。仁愛(ài)的人，不因?yàn)閲?guó)家的興盛衰敗而改變自己的氣節(jié)；講義氣的人，不因?yàn)閲?guó)家的存亡而動(dòng)搖自己的信念。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
《易經(jīng)·系辭上》：“仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。”比喻各人從自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)同一問(wèn)題會(huì)有不同的看法。
忍得一時(shí)之氣，省得百日之憂。
能忍得一時(shí)的氣憤，就可以省得日后的憂愁。
忍泣日易衰，忍憂形易傷。
語(yǔ)出唐·孟郊《贈(zèng)別崔純亮》。忍住悲傷的眼淚，人容易衰老；滿心憂愁，會(huì)傷害自己的健康。
忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
容忍能使?fàn)幎返靡云较�，讓步將使退路寬宏�?/p>
忍字頭上一把刀，為人不忍禍自招。
俗話說(shuō)“知足常樂(lè)，能忍自安”，孔子云“小不忍則亂大謀”，都是告誡人們：如不能忍，則會(huì)招致禍患。
任從風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船。
形容鎮(zhèn)定自若，不怕大風(fēng)大浪。
任大事不覺(jué)難，作小事不敢忽。
語(yǔ)出清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。當(dāng)你擔(dān)當(dāng)一件重大而又艱巨的任務(wù)時(shí)，不要有畏難情緒；當(dāng)你做一件小事的時(shí)候，不可疏忽大意。
任獨(dú)者暗，任眾者明。
語(yǔ)出明·馮夢(mèng)龍、清·蔡元放《東周列國(guó)志》。只聽(tīng)個(gè)別人的意見(jiàn)，往往容易昏庸；能夠聽(tīng)取大眾的意見(jiàn)，就能明辨是非。
任你官清似水，難逃吏滑如油。
語(yǔ)出明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第二十卷。吏：舊時(shí)沒(méi)有品級(jí)的小公務(wù)人員。全句意為：為官者雖然清廉，卻難逃下屬設(shè)下的圈套。
任賢勿貳，去邪勿疑。
語(yǔ)出《尚書(shū)·大禹謨》。任用賢人，不要三心二意；去除邪惡，不可猶疑不決。
任賢則昌，失賢則亡。
任用賢良的人，國(guó)家就昌盛；失去賢良的人，國(guó)家就衰亡。
認(rèn)真還自在，作假費(fèi)工夫。
實(shí)話實(shí)說(shuō)的人，最感到自由自在；而絞盡腦汁弄虛作假、欺騙別人的人，則很費(fèi)工夫。
日長(zhǎng)事多，夜長(zhǎng)夢(mèng)多。
白天的時(shí)間長(zhǎng)，遇到的事情就多；夜里時(shí)間長(zhǎng)，做的夢(mèng)就多。后半句常用以形容，因耽擱時(shí)間而使事情發(fā)生變化。
日出而作，日落而息。
太陽(yáng)出來(lái)就勞動(dòng)，太陽(yáng)下山就休息。形容在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的條件下，農(nóng)民的勞動(dòng)生活方式。
日儲(chǔ)一勺米，千日一石糧。
石（dàn）：舊制一石約合150斤。全句意為：一天儲(chǔ)存一勺米，一千天就能存下一石糧食。
日計(jì)不足，歲計(jì)有余。
一天的累計(jì)雖然不多，而一年累計(jì)下來(lái)就會(huì)很多。形容聚少成多。
日里閑逛，夜里磨油。
白天的時(shí)間浪費(fèi)掉了，夜晚加班，白白浪費(fèi)了燈油。
日親日近，日遠(yuǎn)日疏。
越接近越親密，反之日益疏遠(yuǎn)。
日勤三省，夜惕四知。
三�。骸墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》載曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”四知：天知、神知、我知、子知。典出《后漢書(shū)·楊震傳》。此句意在教人要勤于反省自己，不要以為做了壞事無(wú)人知曉。
日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
明·文嘉《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多？日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人苦被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流，古今悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌�！比湟鉃椋喝艨偸前呀裉斓氖峦频矫魈烊プ�，到了明天又推明天，那就什么事也做不成了。
日日防火，夜夜防盜。
防火、防盜，事關(guān)身家性命，不可一日松懈。
日日行不怕千萬(wàn)里，常常做不怕千萬(wàn)事。
語(yǔ)出清·金纓《格言聯(lián)璧》。天天走路，再遠(yuǎn)的路也不怕。經(jīng)常做事，就不怕事情繁多。
日日知非，日日改過(guò)。
語(yǔ)出《瓊琚佩語(yǔ)·修己》。每日檢討自己的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，天天都在改過(guò)自新。
日?qǐng)D三餐，夜圖一宿。
白天所希望得到的是三餐溫飽，夜晚所希望得到的是有一個(gè)住宿之處。形容人的基本生活要求。
日有陰晴，月有盈虧。
太陽(yáng)有時(shí)會(huì)被陰云遮住，月亮有圓也有缺。比喻世事滄桑，有盛有衰。
日月不同光，晝夜各有宜。
語(yǔ)出唐·孟郊《答姚怤見(jiàn)寄》。太陽(yáng)和月亮在白天和黑夜各司其職，各自發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。
日月催人老，光陰趲少年。
時(shí)間過(guò)得很快，催趕著人們由少年很快變成老年。意在勸人珍惜時(shí)間，珍惜青春。
日月莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。
青春是寶貴的，一個(gè)人的青春只有一次，不會(huì)重來(lái)。因此，要倍加珍惜，萬(wàn)勿虛度。正如岳飛詞云：“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！�
日月如梭，光陰似箭。
語(yǔ)出清《早打點(diǎn)歌》。日月的消逝如同織機(jī)上的飛梭，光陰過(guò)得像射出去的箭一般。形容時(shí)間過(guò)得飛快。
日月逝矣，歲不我與。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。日子一天天地逝去，年歲是不等待我的。
日有所思，夜有所夢(mèng)。
白天所想到的，夜里就會(huì)出現(xiàn)在夢(mèng)中。比喻思念之切。
日中則移，月滿則虧。
語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》。太陽(yáng)升到中天就開(kāi)始西移，月亮圓到滿盈就開(kāi)始虧缺。比喻世間的一切事物都在不斷地發(fā)展變化之中，一成不變的事物是沒(méi)有的。
日中則昃，月盈則食。
語(yǔ)出《易·豐》。昃（zè）：日西下。食：通“蝕”，虧損。全句意為：太陽(yáng)到了中午就會(huì)偏西，月亮滿圓之后，就會(huì)虧損。比喻盛極而衰。
榮寵旁邊辱等待，貧賤背后福跟隨。
盛極必衰，否極泰來(lái)。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。受寵而驕，驕后則必取其辱，窮則思變，變則可能致富。
榮華花上露，富貴草頭霜。
榮華富貴就像花上的露水，草上的霜。形容榮華富貴的短暫。
榮華一朝盡，惟余心不變。
語(yǔ)出南朝宋·鮑令暉《古意贈(zèng)今人》。榮華富貴雖然失去，但自己的一顆愛(ài)心是永遠(yuǎn)不變的。
榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。
語(yǔ)出明·愍山大師《醒世詠》。興盛、顯達(dá)就好像半夜里的夢(mèng)境；有錢(qián)、有地位，就如同九月輕霜。形容榮華富貴不會(huì)長(zhǎng)久。
容納直言，虛己待物。
語(yǔ)出《晉書(shū)·元帝紀(jì)》。要能容納別人的直面批評(píng)，虛心地待人接物。
容易醉人紅袖酒，最難名世白衣詩(shī)。
語(yǔ)出《緣天香雪簃詩(shī)話》。美人勸酒，容易使人醉倒。普通百姓寫(xiě)的詩(shī)，很難聞名于世。
容情不起手，起手不容情。
起手：動(dòng)手。如果能有包容之情，就不會(huì)動(dòng)手打人；而動(dòng)手打人者，已再無(wú)包容之情。
柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)。
漢·黃石公《三略·上略》：“柔能制剛，弱能制強(qiáng)。”柔弱有時(shí)也能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，當(dāng)然這是有條件的，猶如火能燒干水，水也能熄滅火。世界上的事物總是相輔相成、相滅相生的。
柔軟是立身之本，剛強(qiáng)是惹禍之胎。
所謂“柔軟”，是指為人謙和、忍讓、包容，這是一個(gè)人立足社會(huì)的根本；而逞強(qiáng)好勝則是惹禍的根苗。
柔之戒也以弱，剛之戒也以躁。
語(yǔ)出《郭嵩燾日記》。性格溫柔者要防止懦弱，性格剛強(qiáng)者要警惕急躁。
如今世上人眼淺，只重衣衫不重人。
語(yǔ)出清·佚名《教兒經(jīng)》�，F(xiàn)在社會(huì)上的一些人，目光短淺，只看重那些衣衫華麗的有錢(qián)人，而不看重人的品德和才華。形容人情勢(shì)利，世態(tài)炎涼。
如今休去便休去，若覓了時(shí)了無(wú)時(shí)。
語(yǔ)出明·陳繼儒《小窗幽記》�，F(xiàn)在要想終止便可立刻終止，如果要想等到事情都了結(jié)時(shí)，那么就不會(huì)有盡頭。凡事要當(dāng)機(jī)立斷，不可優(yōu)柔寡斷，所謂“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。
如今縱有驊騮在，不得長(zhǎng)鞭不肯行。
語(yǔ)出唐·羅隱《八駿圖》。驊騮：周穆王八駿之一，亦謂駿馬。全句意為：如今雖有駿馬，但若是沒(méi)有長(zhǎng)鞭去鞭策它，它也是不肯走的。比喻即使條件好的人，要想取得成就，也需要鞭策。
如臨深淵，如履薄冰。
好像臨近了深淵，好像在薄冰上行走。形容面臨危險(xiǎn)，小心翼翼。
如人飲水，冷暖自知。
語(yǔ)出宋·道原《景德傳燈錄》四卷。人：一作“魚(yú)”。全句意為：好比人們飲水，冷的還是暖的只有自己知道。比喻世態(tài)炎涼，只有親身經(jīng)歷的人，才能體會(huì)到。
茹素非圣人所教，好生則上天之意。
吃素并不是圣人所教導(dǎo)的，愛(ài)惜生命則是上天的本意。
乳狗噬虎，伏雞搏貍。
語(yǔ)出宋·陸佃《埤雅》六。一作：伏雞搏貍，乳犬犯虎。哺乳的狗敢于咬老虎。孵蛋的雞敢與貍貓搏斗。原意為：母性為了保護(hù)自己的子女，敢于與強(qiáng)敵搏斗。引申意為：弱者被逼，敢于同強(qiáng)者決斗。體現(xiàn)了母愛(ài)的力量。
辱人以不堪必反辱，傷人以已甚必反傷。
語(yǔ)出清·金纓《格言聯(lián)璧》。侮辱別人使其不能忍受，自己必然會(huì)反遭侮辱；傷害他人太重，自己必然會(huì)反遭傷害。
入觀庭戶知勤惰，一出茶湯便見(jiàn)妻。
到人家中，一看他的家居環(huán)境，就知道主人是勤快還是懶惰；從送出的茶水，便可看出主人妻子賢惠與否。
入門(mén)休問(wèn)榮枯事，觀著容顏便得知。
語(yǔ)出元·無(wú)名氏《凍蘇秦》。進(jìn)入人家的大門(mén)，不用問(wèn)他家的盛衰，只要看看主人的臉色、神情便能知曉。
入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
人際關(guān)系中，最怕遇到當(dāng)面一套、背后一套，兩面三刀的人。他們“明是一把火，暗是一把刀”，使人防不勝防，跟這種人打交道，危險(xiǎn)勝于老虎。
入鄉(xiāng)問(wèn)俗，入國(guó)問(wèn)禁。
《禮記·曲禮上》：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱�！钡搅水愢l(xiāng)，就要了解異鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，做到入鄉(xiāng)隨俗；進(jìn)入異國(guó)，就要了解該國(guó)法律所禁止的事情，以免犯禁。
入學(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。
進(jìn)入學(xué)堂才能獲得知識(shí)、真理；然而雖然進(jìn)了學(xué)堂，如果不好好學(xué)習(xí)，也不會(huì)有收獲。
若不與人行方便，念盡彌陀也是空。
彌陀：即阿彌陀佛，這里代指佛經(jīng)。全句意為：如果不能幫助別人，給人以方便，就是把所有的佛經(jīng)都念遍了，也是枉然。
若非一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。
如果不經(jīng)過(guò)一番徹骨的寒冷，怎么會(huì)有梅花撲鼻的清香？比喻不經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力，就不會(huì)取得杰出的成就。
若將容易得，便作等閑看。
語(yǔ)出清·吳承恩《西游記》第二十二回。如果輕而易舉地便獲得成功，那么人們便不會(huì)珍惜它了。
若將世路比山路，世路更多千萬(wàn)盤(pán)。
語(yǔ)出宋·范成大《四十八盤(pán)》。如果將人生的道路與山路相比，那人生的道路更加曲折、艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)。
若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。
如果讓年華空虛地度過(guò)，到老只會(huì)空留下一片后悔之心。
若使人人禱則遂，造物應(yīng)須日千變。
語(yǔ)出宋·蘇軾《泗州僧伽塔》。如果人人的祈禱都能遂心愿的話，那么造物主必須一天變一千次。說(shuō)明靠神明降福是不行的。主要還是靠自己去創(chuàng)造。
若無(wú)高山，怎顯平地？
如果沒(méi)有高山，怎能顯現(xiàn)平地？世界上的事物是相對(duì)的，高與矮、上與下，只有在相比較中才能區(qū)分。
若無(wú)破浪揚(yáng)波手，怎取驪龍頷下珠。
語(yǔ)出清·文康《兒女英雄傳》。驪龍：傳說(shuō)中的黑色龍，脖子上有珍貴的明珠。全句意為：如果沒(méi)有劈波斬浪的高手，怎能取得驪龍脖子上的明珠。比喻沒(méi)有優(yōu)異的能手，就不可能完成艱巨的任務(wù)。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
語(yǔ)出明·文嘉《今日歌》。如果說(shuō)今天要辦的事，姑且等到明天再去辦，那明天又有明天的事；如此拖延下去，是永遠(yuǎn)辦不成的。意在教人珍惜今日。今日事，今日畢。
若要德業(yè)成，先學(xué)受窮困。
語(yǔ)出明·呂坤《續(xù)小兒語(yǔ)》。如果要想修煉自己的道德品質(zhì)，并使事業(yè)取得成功，先要學(xué)會(huì)能經(jīng)受貧困的考驗(yàn)。誠(chéng)所謂：“嚼得菜根，百事可做。”
若要度量長(zhǎng)，先學(xué)受冤枉。
如要做到肚量大，必須先要能經(jīng)得住受冤枉的考驗(yàn)。
若要感冒少，常洗冷水澡。
常年用冷水洗臉、洗澡，可增強(qiáng)抵御感冒的免疫力。
若要功夫深，鐵杵磨成針。
語(yǔ)出明·曹學(xué)佺《蜀中廣記·上川南道彭山縣》。只要肯花工夫，鐵棒也能磨成繡花針。
若要健，天天練。
如果要想身體強(qiáng)健，就要天天鍛煉。
若要精，人前聽(tīng)。
如果要想學(xué)得精明，就要注意多聽(tīng)別人說(shuō)話。
若要人愛(ài)你，更要你愛(ài)人。
愛(ài)是相互的，只有做到你先關(guān)愛(ài)別人，才能贏得別人對(duì)你的關(guān)愛(ài)。
若要人不知，除非己莫為。
俗話說(shuō)“紙是包不住火的”，又道是“能騙得了一時(shí)，騙不了一世”。所以說(shuō)，如要人不知道，除非自己莫要做。
若要人敬己，必先己敬人。
要想獲得別人對(duì)自己的尊敬，首先必須自己敬重別人。
若要無(wú)煩惱，唯有知足好。
語(yǔ)出明·呂坤《續(xù)小兒語(yǔ)》。人的煩惱，往往是由于欲求太盛而引起的；如果要想沒(méi)有煩惱，唯有知足，不作非分之想。
弱敵不可輕，勁敵不可畏。
兩軍作戰(zhàn)，對(duì)弱勢(shì)的敵人，不可輕視；對(duì)強(qiáng)大的敵人，也不可以懼怕它。歷史上，不乏以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。
人生忠告語(yǔ)錄2
真正能在熱潮中賺錢(qián)的企業(yè)和個(gè)人，不是等著到熱潮之后去追的企業(yè)，而是在熱潮出現(xiàn)之前就把握了它們出現(xiàn)的趨勢(shì)的企業(yè)和個(gè)人。
一個(gè)平凡的人，也不可能一輩子沒(méi)有一次機(jī)會(huì)；一個(gè)再愚蠢的人，也不可能沒(méi)有一次看準(zhǔn)的機(jī)會(huì)，因此，只要手中始終握有資金，就總會(huì)有翻本的那一天。
有些時(shí)候，做“傻事”更需要大智慧、大勇氣，需要有對(duì)宏觀大局的清醒認(rèn)識(shí)和運(yùn)籌，對(duì)人生追求的徹底思考和定位，對(duì)事物本質(zhì)的透徹理解和把握，需要懂得辨證思維，而不單純是逆向思維。
如果一個(gè)人只做昨天和今天的生意，那么他永遠(yuǎn)不可能成為大企業(yè)家；一個(gè)現(xiàn)代的企業(yè)家，必須要有眼光做明天的生意。
失敗可以換取經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)是成功的階梯，只要你選定一行，堅(jiān)持到底，最后即使不能竟大功，也必有小成。
一定要選一個(gè)自己最感興趣的行業(yè)，窮畢生的精力去追求成功。這樣，既可最大限度地發(fā)揮自身的潛能，又可充分利用人生有限的時(shí)間，從而獲得人生最大成功。
真正的企業(yè)戰(zhàn)略家應(yīng)該是集經(jīng)濟(jì)學(xué)者、企業(yè)家和新聞?dòng)浾哂谝惑w的復(fù)合型人才。
在生意場(chǎng)上，有時(shí)候，讓人認(rèn)為你有錢(qián)跟你實(shí)際上有錢(qián)是一回事。先讓人認(rèn)為你有錢(qián)，然后再去賺錢(qián)，要比大家都認(rèn)為你沒(méi)錢(qián)而去賺錢(qián)要容易得多。
錢(qián)不過(guò)是資本的一種，知識(shí)和智慧也是資本，在工業(yè)時(shí)代，資金是資本的唯一化身；而在信息文明時(shí)代，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和智慧取代資金成為最重要的資本。
搶得先機(jī)往往比追求完美更重要，在機(jī)遇面前速度往往要比質(zhì)量更重要。
一個(gè)人要取得成功，不要去做各方面的面面俱到的努力，你要尋找自己最容易成功的突破口，在這個(gè)突破口上努力才是成功的關(guān)鍵。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)時(shí)，打破“路徑依賴”是你唯一的選擇！人生忌戀戰(zhàn)，有些事大局已無(wú)望，宜迅速放棄，另謀出路，不可空耗一生。
人生忠告語(yǔ)錄3
1、不要將自己和他人進(jìn)行比較。因?yàn)槊總�(gè)人都是世界上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都可以創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特的價(jià)值。
2、不要將他人追逐的理想變成自己的目標(biāo)。因?yàn)槟阌心愕穆�，你有你需要去做的事，所以記住，不要眼看著別人的美好，要用心經(jīng)營(yíng)自己的幸福。
3、不要將家人的感情、愛(ài)人的關(guān)懷、朋友的問(wèn)候視為理所當(dāng)然。要珍惜這些生活中支持你的情感力量，是因?yàn)檫@世界上有他們的存在，我們才生活的更有意義。
4、不要活在過(guò)去，或只是為了未來(lái)而活�，F(xiàn)在很重要，當(dāng)下很重要，即使它只是一塊不起眼的磚頭，卻能墊起你明天的一段高度。
5、當(dāng)你還可以給予時(shí)，不要輕言放棄；當(dāng)你還可以努力時(shí)，不要告訴自己“不可能”；當(dāng)你主動(dòng)停止嘗試前，沒(méi)有任何一件事是已經(jīng)結(jié)束的。
6、不要害怕面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。最大的風(fēng)險(xiǎn)是懼怕風(fēng)險(xiǎn)，放棄挑戰(zhàn)與嘗試。
7、不要說(shuō)真愛(ài)難尋而將愛(ài)排除在你的生活之外。接受愛(ài)的最快方式是給予，感受愛(ài)的最好方式是簡(jiǎn)單，維持愛(ài)的最有效方式是包容。
8、不要匆忙地過(guò)日子而忘了自己曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)的種種事物，以及自己未來(lái)的方向。
9、不要懼怕學(xué)習(xí)。知識(shí)是沒(méi)有重量的，你永遠(yuǎn)可以輕松地帶著它同行。
10、不要揮霍時(shí)間和話語(yǔ)。這兩樣?xùn)|西都是無(wú)法收回的。
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