2023年通用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄49條

　　譬如醉象難可禁制，應(yīng)以鐵鉤而調(diào)伏之。瞋心醉象，亦復(fù)如是，以忍辱鉤而制御之，令其調(diào)伏，名為安忍波羅蜜多。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷六下面是小編為大家收集的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄49條,一起來(lái)看一下吧。

1、人生苦短！生活本不苦，苦的是欲望過(guò)多，身心本無(wú)累，累的是背負(fù)太多，再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶，再累，都要用當(dāng)下的遺忘穿越萬(wàn)道紅塵，讓心波瀾不驚，對(duì)得到的要珍惜。

2、生活中沒(méi)有什么是一成不變的，我們只有一個(gè)選擇：對(duì)生活充滿(mǎn)希望，繼續(xù)前進(jìn)。無(wú)論世事多繁蕪，總有一處?kù)o幽，可以將心安放；無(wú)論沙漠多荒涼，總有一方綠洲，可以賞心悅目。用善心看世界，用大愛(ài)品人生，人間到處是美景，世界處處有真情。

3、半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界！茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡和超然，一種簡(jiǎn)單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去了浮塵，沉淀了思緒，心情，悠靜才可長(zhǎng)遠(yuǎn)。

4、所謂"難過(guò)"，并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度，而是心念卡住過(guò)不去。

5、禪能給人的內(nèi)心帶來(lái)智慧、安定與清凈。

6、[天天禪語(yǔ)]秋樹(shù)之葉因起風(fēng)而飄零，大海之魚(yú)因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無(wú)明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺(jué)醒。084.

7、道不遠(yuǎn)，性海非遙。但自己求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真。此所謂求人不如求己也。

8、平常心人人向往�？梢活w平常心，到底怎么個(gè)平常法？又有幾人能真正看透？

9、"因果報(bào)應(yīng)"說(shuō)不是佛家獨(dú)有，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族，必然都存此說(shuō)。好萊塢的大片，最后總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續(xù)劇，壞蛋可以得意十九集，最后準(zhǔn)得遭報(bào)應(yīng)。

10、只要有信心，沒(méi)有做不好的事；只要肯忍耐，沒(méi)有擔(dān)不起的重任。

11、不留昨日之非，不執(zhí)今日之是。

12、現(xiàn)在是電腦時(shí)代，人們習(xí)慣用腦，卻迷失了心。心勝過(guò)腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。

13、佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥(niǎo)兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛(ài)呢？

14、人們常常執(zhí)著于某種念頭，而忽視了人生的道路上的許多岔路口，不知道適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)彎也許能夠帶來(lái)更加美麗的風(fēng)景。

15、一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來(lái)智、如來(lái)眼、如來(lái)身，結(jié)跏趺坐，儼然不動(dòng)�！洞蠓降热鐏�(lái)藏經(jīng)》

16、佛語(yǔ)說(shuō)思想正確決定行動(dòng)正確，這是個(gè)很重要的觀念。消極情緒是從思想中產(chǎn)生的。清除大腦中對(duì)他人的負(fù)面想法，就會(huì)清除你腦中的問(wèn)題、擔(dān)憂(yōu)與恐懼，這樣你就不想八卦或詆毀他人，也不會(huì)再把消極情緒帶給自己。

17、如果說(shuō)勞動(dòng)是一種幸福，多數(shù)人的第一反應(yīng)恐怕是嗤之以鼻吧："勞動(dòng)多累啊，我就喜歡待著，有吃有喝，不用工作，每天什么都不干，那才幸福呢。"人們大都喜歡閑適安逸，不喜歡勞累。然而，也有許多會(huì)在不需要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)候懷念勞動(dòng)。

18、人間何處非家人，天下無(wú)處不道場(chǎng)。

19、有愛(ài)心的人，處處給人溫暖；有私心的人，處處給人冷漠。

20、"物物而不物于物"，意思是利用物而不受制于物。古人說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，大概沒(méi)有想到"物欲橫流"這個(gè)詞會(huì)成為后世的現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)崇拜或物質(zhì)信仰，確實(shí)讓很多現(xiàn)代人迷失了方向。

21、問(wèn)："聰明與智慧之界限為何？"答："前二字在世法上，常并稱(chēng)不分，后二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，則耳聽(tīng)能察而不謬，謂之聰；眼看能察而不錯(cuò)，謂之明。通達(dá)有為之事項(xiàng)，能以決斷，謂之智；通達(dá)無(wú)為之空理，安忍于法，謂之慧。"——李炳南居士

22、凈土法門(mén)最好弘揚(yáng)——讓對(duì)方聽(tīng)到"阿彌陀佛"，成功60%；假如讓他口念一聲阿彌陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信淺，直到往生成佛只是l。%。

23、那些出類(lèi)拔萃的人士，盡管他們的優(yōu)點(diǎn)不一而足，卻有一個(gè)共通也是最基本的特點(diǎn)：關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做到完美。因?yàn)榭粗匦∈�。擁有�?qiáng)大的動(dòng)力與能量；因?yàn)閷?zhuān)注于細(xì)節(jié)，才能心無(wú)旁驁地勇往直前；也因?yàn)橹匾暸c專(zhuān)注，才能達(dá)到專(zhuān)業(yè)與精通的境界。

24、大乘戒于乘緩者，乃名為緩，于戒緩者，不名為緩。

25、自愛(ài)是報(bào)恩，付出是感恩。

26、欲望使人失敗，無(wú)私令人成就；煩惱使人痛苦，覺(jué)醒令人快樂(lè)；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無(wú)明使人迷惑，智慧令人證悟。

27、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個(gè)時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對(duì)命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。

28、既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠(chéng)接受佛賜，豈可以自己的好惡對(duì)佛的作品評(píng)頭論足、挑三揀四呢？

29、不傳說(shuō)，斗彼此；導(dǎo)愚冥，護(hù)正法；勸進(jìn)人，使求佛。終無(wú)能，別離者。

30、人在制定自己的人生目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該要有正確的心態(tài)，既要追求生活的充實(shí)與快樂(lè)，同時(shí)又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。

31、追求事業(yè)成功者，稍有成就，不驕傲者能有幾人？在驕傲之余，能思慚愧之心者又有多少？只有平和的心態(tài)才能消除偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華。以一顆平常心直面人生，正確對(duì)待得失和輕重，腳踏實(shí)地走好每一步，人生就會(huì)變得更加平靜和淡定，自己也能得到升華。

32、有一種人動(dòng)不動(dòng)就生氣，習(xí)氣很難改，你叫他不要 生氣，他也知道生氣不好，他也不想生氣，可是偏偏他就是不能不生氣。 遇到這種情形，需要下點(diǎn)工夫練習(xí)。我常教人家生氣的時(shí)候，要把注意力 放在自己的呼吸上，心里想著：我能夠呼吸實(shí)在是很幸運(yùn)。這么做情緒就 會(huì)慢慢地穩(wěn)定下來(lái)。我們生氣的時(shí)候，身體的細(xì)胞不知道要死掉多少，也 很容易引起精神上的不穩(wěn)定，導(dǎo)致身體上的疾病。時(shí)常處在這個(gè)狀態(tài)，壽 命可能因此而減少，受傷害最大的是自己。

33、幸福源自知足，源自珍惜，源自?xún)?nèi)心的簡(jiǎn)約。大凡簡(jiǎn)潔而執(zhí)著的人常有幸福的人生。因?yàn)楹?jiǎn)約，才能在紛亂錯(cuò)雜中找到幸福的身影。

34、抬頭是白云悠悠，低頭是流水潺潺。當(dāng)我們俯仰之際，何等暢快！有誰(shuí)聽(tīng)得懂這無(wú)弦琴奏出的妙樂(lè)？真正了悟人生之士，內(nèi)心既無(wú)寂寞又無(wú)喧嘩，純真的天性與自然融為一體，就是心的本來(lái)面目。

35、一個(gè)真正認(rèn)真生活的人，在任何情況下，不會(huì)因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿(mǎn)的成功，謀求為人類(lèi)生活的利益做貢獻(xiàn)，再?gòu)淖晕覍?shí)際的力量去創(chuàng)造命運(yùn)。

36、此事如青天白日，皎然清凈，不變不動(dòng)，無(wú)減無(wú)增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無(wú)礙，了了空虛。

37、聰明的人，凡事都會(huì)往好處想，人生有兩個(gè)至境：一個(gè)是知道，一個(gè)是知足。知道，讓人活得明白；知足，讓人活得平。醉心于名利，便會(huì)被名利所縛；太在乎褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。欲望越多，束縛越多；欲望越少，自由越多。

38、如果放下了，緣聚緣散很正常，緣來(lái)緣去很正常。

39、忘機(jī)是佛道，分別是魔境。

40、生命是一種緣分，你刻意追求的未必能得到，你努力追尋的未必能獲取。生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運(yùn)，得不到也是一種幸運(yùn)。因?yàn)楸M心，我們總有收獲，因?yàn)楸M力，我們總有進(jìn)步。得失是一種心境，人生就是一種緣分，無(wú)悔就行。

41、不以物喜，不以己悲，一切隨緣。

42、我們的痛苦并不在心外面，它是從你心中的無(wú)明而產(chǎn)生的。

43、根據(jù)佛教哲學(xué)，所謂"眾生"、"個(gè)人"及"我"，只是經(jīng)常在變動(dòng)著的物質(zhì)與精神力量或能力的綜合。

44、若自前世因，今生受者是。若知來(lái)世果，今生做者是。

45、佛曰：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？

46、飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬(wàn)，不如飯一須陀��；飯百萬(wàn)須陀洹，不如飯一斯陀含。

47、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛(ài)去克服不滿(mǎn)和怨恨。

48、人有兩種狀態(tài)，一是睡，一是醒。多數(shù)人只是隨別人與客觀環(huán)境而活，不自知，也不知要去哪里，只是隨著世風(fēng)而行，這樣的人怎能說(shuō)是清醒。

49、佛以一音演說(shuō)法 眾生隨類(lèi)各得解。