學(xué)誠法師的語錄集錦36條

　　能做到孝養(yǎng)雙親，我們可以稱之為孝子；能做到弘揚(yáng)孝道，以至"孝行天下"的人，真可謂是民族的大孝子。下面是小編收集整理的學(xué)誠法師的語錄36條,歡迎閱讀與收藏。

1、人們認(rèn)為快樂就是擁有喜愛的事物，而事實(shí)恰恰相反，有愛就有痛苦。

2、不管一個人是孩子、是父母、是老板、是員工、是男是女、是貧是富，在這些身份以外，他都是一個人，一個希望快樂、不想要痛苦的人。

3、認(rèn)識到每個人都是人，是對演員身份的超越。

4、人生的意義不僅是身份的疊加。

5、生命，就像是一塊黃金，金燦燦的，閃著光芒，厚重踏實(shí)。

6、改變自己的內(nèi)心，讓它越來越光明，越來越慈悲，越來越靈活，越來越包容，越來越有力量，讓人產(chǎn)生一種能力，面對所有的外在，都能夠快樂，都能夠遠(yuǎn)離痛苦。

7、如果我們覺得，要得到外在什么東西，才能獲得幸福的話，目標(biāo)本身就錯了，自然不容易獲得真正的安樂與寧靜。

8、不管怎樣"守護(hù)"，我們所愛的一切都會改變、消失，"人無千日好，花無百日紅""月有陰晴月缺，此事古難全"，這是鐵的規(guī)律。

9、身體有"失壞"，青春不再，身體日漸衰老，健康每況愈下。

10、欲望淡泊的人比較快樂，不必家藏萬卷丹青，門外有幅巨畫，名叫自然。

11、作為一個人格健全的人，只有活在感恩的世界里，才會讓自己感到心安。

12、在這個世界上，除了母親，再也找不到第二個人對我們那么的友善、那么的慈愛、那么的細(xì)心呵護(hù)。

13、父母對我們的恩德如此的深厚，做兒女的應(yīng)該及時報恩、行孝。

14、"樹欲息而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。"所以說行孝要及時，趕早莫趕晚。

15、人人存孝心、行孝道，則天下之人"老有所養(yǎng)，老有所樂"，同享天倫之樂，此乃國家安泰、社會和諧、生民幸福之兆。

16、活在當(dāng)下，生命才有力量跳出輪回。

17、活在當(dāng)下，我們就能覺察到自己面對事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。

18、當(dāng)人整個身心都陷入攻擊狀態(tài)時，他還有何快樂可言？他的語言、行為都是傷害性的，給對方帶來難以忍受的心靈痛苦，讓對方失望、怨恨、傷心、難過，決心再也不和這種人交往了。

19、按佛教的觀點(diǎn)，人每重復(fù)一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復(fù)得越多，痕跡越深刻，形成了習(xí)慣性思維和行為方式。

20、不管有沒有意識到，實(shí)際上人的所有行為都圍繞著追求快樂和遠(yuǎn)離痛苦展開，這種離苦得樂的本能驅(qū)動著人們?nèi)バ袆印?/p>

21、有愛就有苦，苦從愛生。

22、努力并非總有結(jié)果，苦在"愛"而不得時。

23、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。

24、"愛"也是有條件的，如果條件改變，事物就變得不可愛，為了長久擁有這份快樂就必須花心思"守護(hù)"。

25、佛教徒持守戒律，是為了凈化自己的心靈，提升內(nèi)心的力量，開發(fā)內(nèi)在的智慧。

26、做利益他人的事。做得越多，所獲得的幸福就越多。

27、菩薩所做的就是慈悲一切，全心全意為大眾服務(wù)。

28、向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時可以緩解心中的郁悶，但終究逃不出揚(yáng)湯止沸的輪回。

29、真正的快樂來自于心靈的平靜與安詳�？墒乾F(xiàn)代人越來越不會享受這些，越來越沉溺于感官的刺激與快感，心靈越來越麻痹與僵化。

30、為學(xué)需有宗旨，出發(fā)點(diǎn)的不同決定了內(nèi)容和方向的不同。

31、一個菩薩，也就是學(xué)大乘佛法的人，萬事萬物，人類的一切學(xué)問，都是他持戒的對象。

32、佛教講的智慧是讓人解脫自在，不為外物所奴役，也不被知識所捆綁。

33、自我作為一種存在，其最復(fù)雜之處在于，它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮，是迷宮中那個苦苦尋找出口而不得的焦躁的人，亦是這座迷宮的搭建者本身。

34、現(xiàn)代人喜歡講道理，但家庭不是講道理的地方，更不是打官司的地方。不要試著去改變別人，尤其是自己的親人，我們只能靠愛與德行去感染人。

35、一個人非常容易去否定、排斥生命中最重要、最有價值的東西。

36、我們要做的，是逐步改變，從能夠體諒別人到代人著想，再到助人為樂。

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