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常用佛語的語錄合集55條
不要把生活里的故事想像的多么復雜，生活樸素的不過就是一道平常的菜，快樂也罷，煩惱也罷，不過就是油燜茄子罷了。下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄55條,供各位參考。
1、拿也好，放也好，去留無意。
2、使人成熟的不是歲月，而是經(jīng)歷。人生的成熟，是意識的提升。歲月，變得了江山與容顏，卻無法讓人心自然地成長。人生的境界，只有在經(jīng)歷之后，領悟了多少，就有多少成長。敢于闖蕩，敏于領悟，少年也英雄；若虛度光陰，心智不開，必成癡漢。人生熟透，心態(tài)淡然。
3、比如信理，必須完全通曉佛經(jīng)才有可能做到信。否則，不知道"理"的具體內(nèi)容是什么，就談不上信。其中信自，不是相信自己對佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是隨便的相信別人，而是相信諸佛菩薩。對佛講的法有信心，通過學習佛法，不斷對佛教深信不疑。
4、佛經(jīng)上說"少一分物欲，就多一分靜心；少一分占有，就多一分慈悲，這是禪者的安貧樂道。翻開禪史，會發(fā)現(xiàn)有的禪師，下一頓的飯還沒有著落，卻仍然悠閑地說："沒有關系，我有清風明月。有的禪師，則是皇帝請他下山卻不肯，寧愿以山間的松果為食，與自然同在。正所謂："昨日相約今日期，臨行之時又思維；為僧只宜山中坐，國事宴中不相宜。"
5、快樂的人生，不在山珍海味，在清與淡雅；快樂的人生，不在盲目追求，在真誠相待；快樂的人生，不在別人的施舍，在自己爭��；快樂的人生，不在遙遠的未來，在當下獲得。心若誠懇，則光明出現(xiàn)；心若善良，則道德顯著；人若真誠，則信用自來；人若實在，則緣分必到。
6、明人能護戒，能得三種樂：名譽及利養(yǎng)，死則生天上�！端姆致杀惹鸾浔尽�
7、一位哲人說過："能統(tǒng)領百萬大軍的人，沒有什么偉大；一個人能超越自己，才是世界上最偉大的人。"我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心念，是不是對色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見？如此慢慢擺脫對自己身心錯誤的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺悟。
8、一個苦者對與尚說：我放不下一些事，放不下一些人。與尚說：沒有什么東西是放不下的。他說：可我就偏偏放不下。與尚讓他拿著一個茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來�？嗾弑粻C到馬上松開了手。與尚說：這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下。
9、能知理、惜理、守禮，就是光明磊落的人生。
10、要活得健康，重要的是心理健康，人生才會幸福。
11、《佛遺教經(jīng)》說："制之一處，無事不辦。"人的生命有限，精力有限，如果目標分散，東一榔頭、西一棒槌，必然一事無成。如果專心致志、用心一處，不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑，不為其他誘惑性的機會所吸引，將全部潛能變成一個"錐子"，著力于一點，則可能刺破障礙，取得重大突破。
12、所以，只有把握當下，享受當下的人生，才能切身感觸到幸福的喜悅。
13、人人有事做，事事有人做，則愈做愈歡喜。
14、俗話說"病從口入，禍由口出"，在初始交往的過程中謹慎自己的言行是非常有必要的，在講話時也應注意自己的口氣和態(tài)度，避免觸及他人的利益，畢竟有很多時候"說者無意，聽者有心"。
15、真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地將頓時開闊，"菩提本無樹"正是將束縛自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。
16、今既自悟，各須皈依自心三寶，內(nèi)調心性，外敬他人，是自皈依也。
17、分享與回饋：最高貴的生活方式。
18、站在他們面前，讓他們猜懷的是男是女，一般猜測的結果都極為準確。
19、佛陀的八萬四千法門，是針對于調伏眾生的八萬四千種煩惱而宣說。我們?yōu)榱诵扌卸鞒龅囊磺信透冻�，歸根結底都是為了調伏白心。即使我們修行長久，佛學淵博和身份高貴，但內(nèi)心如果仍然沒有絲毫被調伏的話，那就只是徒有虛名，而不是名副其實的佛教徒。
20、有福報的人賺錢很輕松，是計"秒"賺錢；欠缺福報的人，一輩子勞勞碌碌仍一事難成！慈濟是一方大福田，能讓大家播種福因，并在今生、來生收獲福的果實。
21、貧者因物質匱乏而苦，富者則因心靈空虛而苦。貧者千方百計地追求物質，所以極其煩惱；富者則擔心失去已擁有，而無法輕安自在。
22、人不應該過度地去為那些已經(jīng)失去的東西惋惜、留戀，甚至挽回，千萬 不要這樣，就讓那份"過去"作為一個美好的回憶留在自己記憶深處吧！
23、心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。生活就像一架鋼琴，白鍵是快樂，黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏，才能彈出美妙的音樂。若不嘗試著做能力之外的事，你就永遠不會成長。
24、具有上品之信心者，會得到三寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會得到三寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會得到三寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到三寶之絲毫的悲憫與加持。
25、參禪之人最可貴的就是有一顆自悟的禪心。如果不能認識自我，拋棄 自己的優(yōu)勢，全然依靠別人，反而離禪宗要義越來越遠了。
26、若不能消信施之食，寧可一日百數(shù)歸俗，不應破戒受人信施！
27、]內(nèi)不隨念轉，念起即覺覺即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運，是真正的佛教禪定。
28、在生活中，很多大男人以為吃醋是女人的專利，所以即使心里吃醋還要表面假裝大度，這樣的男人其實真的不懂陰陽平衡的原理。女人無論長到[xx]歲還是[xx]歲，即使白發(fā)蒼蒼時，她內(nèi)心都住著一個小孩，她渴望男人的呵護，渴望男人的甜言蜜語；她渴望男人的重視，渴望男人到老還為她吃醋，即使她表面上不在意，心里一定是美滋滋的。
29、我是倉央嘉錯轉世的情種。一花一世界，一樹一菩提，一念一清凈，一笑一塵緣。禪音清凈，掠過了砰然的心腔，慈悲懷，恩仇泯，浮沉浣，一任天涯長。紅塵千里鑄癡心，誰與佛龕付倉央，換了時光。
30、戒；有菩薩乘持清凈戒，于聲聞乘名大破戒……以是義故，為菩薩乘說不盡護戒，為聲聞乘說盡護戒；為諸菩薩說開遮戒，為諸聲聞說唯遮戒；為菩薩乘說深心戒，為聲聞乘說次第戒。
31、佛經(jīng)上說："生又何嘗生？死又何曾死？"生生死死、死死生生，本來就同在一個循環(huán)中；所以說：死是生的開頭，生是死的起點。
32、欲修佛法，當勤精進。……所以者何？是身無常，無有決定壞敗之相，不得久住，終歸磨滅，未得法利，恐中壞故。
33、素食可培養(yǎng)耐力、慈悲與智慧。
34、定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧，即定之時慧在定�！读鎵�(jīng)·定慧品》
35、報答父母恩，莫過于發(fā)揮良能，為人群付出，即是大孝。
36、修行不能遠離社會人群，不能逃避現(xiàn)實生活。我們要的是直面生活，要在生活當中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。
37、業(yè)由心造，業(yè)隨心轉罪業(yè)因緣，自身所造，非父母為，非從天墮。人行善惡，受苦樂報，如響應聲。貪現(xiàn)前利，心行邪諂，不知后世累劫受殃。《佛說未曾有因緣經(jīng)》卷上
38、縱觀古今中外，凡是有很大成就的人，哪一個不懂得人情世故？哪一 個不懂得眾人劃槳開大船的道理？哪個人的周圍沒有"貴人"幫忙？所以 說："施恩于人就等于把恩惠存進了銀行，急需時再取出來。"
39、今晨天氣悶熱，朝霞沒有因此遲到，鳥鳴沒有因此賴床，與眾不同的早晨因此沒有被它們錯過。
40、不執(zhí)著我，不分別法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
41、有什么樣的心就過什么樣的日子！如果此時我們有嗔心，我們就過著地獄的日子；如果我們此時的心是善良、美好的，我們就過著天堂的日子；如果我們此時的心是無貪無執(zhí)的，我們就過著阿羅漢的日子；如果我們此時的心是慈悲空性的，我們就過著菩薩的日子；如果我們的心是究竟圓滿的，我們就過著佛的日子。
42、有些問題，沉默就是答案，躲閃就是答案，沒有主動就是答案，而這些你一直想不明白。
43、因此，當我們換了個心情時，會發(fā)現(xiàn)生活原來一直是如此的美好。換個好心情，我們就能收獲生活更多的快樂！
44、對分內(nèi)之事，親手料理，以潔凈衛(wèi)生、香甜可口的飯食供養(yǎng)公婆、父母，供養(yǎng)佛法僧以及老師、朋友。
45、天亮睜開眼，還活著，真好。天黑閉上眼，睡著了，值了。
46、生即是死，死亦是生，生命就這樣循環(huán)往復，無始無終，死而后生，生而后死，變化的只是生命的形式，所以珍惜今生，善待所有眾生，做個好善人。
47、不要把現(xiàn)實生活太過度理想化，以為一切都很美好的，沒有任何危機和意識。這樣在面臨生老病死和各種痛苦的時候，就會感到極大的失望。當無法面對的時候，就會走一些極端的路。所以，適當?shù)奈C感是戰(zhàn)勝困難的必要裝備。
48、修行說難，一點也不難。對于出家人來說，就看我們能不能生起來對佛菩薩的信心，能不能摸頭自省知道自己是來干什么的。
49、雖去吾千里，如常在吾邊。
50、看得破，忍不過，心火難滅因有禾。君子難遭君子成，小人自有小人磨。吃虧積福，欠債難躲，嗔什么？
51、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離si別而哀傷悲泣，因為生離si別是必然的。
52、立志如大山，種德若深海。
53、人生有三樣東西是無法挽留的：生命、時間和愛，所以你能做的就是去珍惜。歲月難饒，光陰不逮，幸福并不復雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可；渴時，水是幸福，夠飲即可；窮時，錢是幸福，夠用即可；累時，閑是幸福，夠暢即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。
54、不要太肯定自身的見地，這樣子比較少后悔。
55、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅槃。
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