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2023年經(jīng)典周國平的語錄匯總91句
在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會這樣無限的延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時(shí)光在飛快流逝。正無可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護(hù)你的愛人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美。以下是小編幫大家整理的周國平的語錄91句,歡迎大家閱讀。
1、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
2、對自己的生命不負(fù)責(zé)任，就無嚴(yán)肅可言。平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事，這是最高的智慧。
3、第二種情形是，兩個(gè)天天生活在一起的人，后來怎么竟會又成陌生人，甚至永遠(yuǎn)不通消息了？
4、老子主張"守靜篤"，任世間萬物在那里一齊運(yùn)動，我只是靜觀其往復(fù)，如此便能成為萬物運(yùn)動的主人。這叫"靜為躁君"。
5、一切復(fù)活都在回憶中，一切超越都在想象中。
6、孩子長于天賦、好奇心、直覺，人長于閱歷、知識、理性，因?yàn)樘熨x是閱歷的父親，好奇心是知識的父親，直覺是理性的父親，所以孩子是大人的父親。
7、驕傲與謙卑未必是反義詞。
8、人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。
9、人生中的大問題都是沒有答案的，但是，惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。
10、不過，我不反對這樣做，因?yàn)閷τ谒劳龅恼嬲伎际遣豢赡艿�，我們除了用各種詩意的解說來鼓勵(lì)自己之外，還能夠怎樣呢？
11、一個(gè)人預(yù)先置身于墓中，從死出發(fā)來回顧自己的一生，他就會具備一種根本的誠實(shí)，因?yàn)檫@時(shí)他面對的是自己和上帝。人只有在面對他人時(shí)才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。
12、死有什么可思考的？什么時(shí)候該死就死，不就是一死？——可是，這種滿不在乎的態(tài)度會不會也是一種矯情呢？
13、在人類的基本價(jià)值中，有一項(xiàng)久已被遺忘，它就是高貴。
14、你的身體盡可以在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心，你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。
15、使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價(jià)值，配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友，這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。
16、怎樣的環(huán)境算最好？生長是人的能力的自由發(fā)展，可稱之為內(nèi)在的自由，最好的環(huán)境就是為之提供外在的自由。外在自由有兩個(gè)方面，一是政治自由，包括言論自由、學(xué)術(shù)自由等，另一是自由時(shí)間。這里單說后一方面。
17、我相信，不但寫作，而且所謂的寫作才能，都是一種習(xí)慣。
18、靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國的人才就云集到了他的門下。
19、我相信人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛。外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的，成為大腦的貯存，被內(nèi)在的眼睛看見的，成為心靈的財(cái)富。
20、幸福就是做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起。
21、創(chuàng)造力無非是在強(qiáng)烈的興趣推動下的持久的努力。其中最重要的因素，第一是興趣，第二是良好的工作習(xí)慣。通俗地說，就是第一要有自己真正喜歡做的事，第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過程中，人的各種智力品質(zhì)，包括好奇心、思維能力、想象力、直覺、靈感等等，都會被調(diào)動起來，為創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)。
22、每個(gè)人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項(xiàng)工作，他藉此而進(jìn)入世界，在世上立足。有了這項(xiàng)他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個(gè)核心，他的全部生活圍繞這個(gè)核心組織成了一個(gè)整體。沒有這個(gè)核心的人，他的生活是碎片，譬如說，會分裂成兩個(gè)都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無所用心的休閑。
23、一個(gè)人創(chuàng)造力的高低，取決于兩個(gè)因素，一是有無健康的生命本能，二是有無崇高的精神追求。這兩個(gè)因素又是密切關(guān)聯(lián)、互相依存的，生命本能若無精神的目標(biāo)是盲目的，精神追求若無本能的發(fā)動是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴著充足的陽光，才能茁壯地生長。
24、決定一種活動是否創(chuàng)造的關(guān)鍵在于有無靈魂的真正參與。一個(gè)畫匠畫了一幅毫無靈感的畫，一個(gè)學(xué)究寫了一本人云亦云的書，他們都不是在創(chuàng)造。相反，如果你真正陶醉于一片風(fēng)景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對某個(gè)問題形成了你的獨(dú)特的見解，那么你就是在創(chuàng)造。
25、一切精神的創(chuàng)造，一切靈魂的珍寶，到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手：老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰(zhàn)爭、空氣、時(shí)間……
26、所謂智慧的人生，就是要在執(zhí)著和超脫之間求得一個(gè)平衡。有超脫的一面，看到人生的界限，和人生有距離，反而更能看清楚人生中什么東西真正有價(jià)值。
27、有時(shí)候，我會對人這種小動物忽然生出一種古怪的憐愛之情。他們像別的動物一樣出生和死亡，可是有著一些別的動物無法想象的行為和嗜好。其中，最特別的是兩樣?xùn)|西：貨幣和文字。這兩樣?xùn)|西在養(yǎng)育他們的自然中一丁點(diǎn)兒根據(jù)也找不到，卻使多少人迷戀了一輩子，一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣，另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看，那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的。
28、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？
29、有邂逅才有人生魅力。有時(shí)候，不必更多，不知來自何方的脈脈含情的一瞥，就足以驅(qū)散歲月的陰云，重新喚起我們對幸福的信心。
30、剛剛發(fā)生了一場災(zāi)禍，例如你最親的親人死了，火災(zāi)或盜賊使你失去了幾乎全部財(cái)產(chǎn)，等等，那時(shí)候你會有一種奇異的一身輕的感覺，仿佛回到了天地間赤條條一身的原初狀態(tài)。
31、人生似乎有兩個(gè)大忌。一是突遭變故，不得不從零開始，重建生活或事業(yè)。二是壯年身死，撇下未完成的生活或事業(yè)，含恨撒手人寰。
32、一天是很短的。早晨的計(jì)劃，晚上發(fā)現(xiàn)只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時(shí)的心愿，年老時(shí)發(fā)現(xiàn)只實(shí)現(xiàn)很小一部分。
33、一個(gè)人年輕時(shí)，外在因素——包括所遇到的人、事情和機(jī)會——對他的生活信念和生活道路會發(fā)生較大的影響。但是，在達(dá)到一定年齡以后，外在因素的影響就會大大減弱。那時(shí)候，如果他已經(jīng)形成自己的生活信念，外在因素就很難再使之改變，如果仍未形成，外在因素也就很難再使之形成了。
34、人生中的大問題都是沒有答案的。但是，一個(gè)人唯有思考這些大問題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則，從而對生活中的小問題做出正確的判斷。
35、他們到了四十歲，于是學(xué)著孔夫子的口吻談?wù)撈?不惑"之年來�？墒�，他們連惑也不曾有過，又如何能不惑呢？
36、人過中年，就應(yīng)該基本戒除功利心、貪心、野心，給善心、閑心、平常心讓出地盤了，它們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質(zhì)的覺悟。如果沒有這個(gè)覺悟會怎樣呢？據(jù)說老年人容易變得冷漠、貪婪、自負(fù)，這也許就是答案吧。
37、在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會，都是一個(gè)獨(dú)一無二、不可重復(fù)的存在。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識到了這一點(diǎn)，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。
38、一個(gè)人怎樣才算擁有"自我"呢？我認(rèn)為有兩個(gè)可靠的標(biāo)志。
39、他們一窩蜂擠在那條路上，互相競爭、推攘、阻擋、踐踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前趕，肯定錯(cuò)不了。
40、失敗者往往會成為成功者的負(fù)擔(dān)。
41、這熟悉的家、街道、城市，這熙熙攘攘的人群，有時(shí)候我會突然感到多么陌生，多么不真實(shí)。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土地，思念一切生命的原始的家鄉(xiāng)。
42、人，棲居在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多么奢華，算是什么家園呢？
43、現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
44、人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價(jià)值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。
45、在商場里，有的人總是朝人多的地方擠，去搶購大家都在買的東西，結(jié)果買了許多自己不需要的東西，還為沒有買到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同樣可悲的境況中。
46、也許，每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。那時(shí)候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個(gè)流向。但是，一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段。托爾斯泰如此自述："隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了。"人們或許會把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時(shí)，托爾斯泰也比所有的同齡人、甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說，唯有強(qiáng)大的生命才能逐步朝精神化的方向發(fā)展。
47、在兩個(gè)有個(gè)性的人之間，愛情也許會經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個(gè)毫無個(gè)性的人之間，嚴(yán)格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。
48、在我看來，即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無論多么熱愛自己的事業(yè)，也無論多么愛一個(gè)人，你都應(yīng)該為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑！
49、盡管世上有過無數(shù)片葉子，還會有無數(shù)片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的新芽。
50、成熟了，卻不世故，依然有顆童心；成功了，卻不虛榮，依然有顆平常心。
51、老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。幸福在于生命的單純和精神的豐富。
52、真愛孩子的做法：一、舍得陪孩子共度歡樂時(shí)光；二、保護(hù)孩子的身心健康；三、重點(diǎn)培育孩子的人生智慧和獨(dú)立意識。
53、一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。
54、如何花錢比如何掙錢更能見出一個(gè)人的品位高下。
55、對于人的情感，科學(xué)永遠(yuǎn)只能解釋局部，不能解釋全部。
56、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
57、由此可見，無聊生于目的與過程的分離，乃是一種對過程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。
58、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家，可是對于天才并不適用。天才猶如自然，本身包含著巨大的豐富性和復(fù)雜性，為世世代代的爭論留下了廣闊的余地。有哪一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經(jīng)歷著被誤解、被"發(fā)現(xiàn)"、又被誤解、又被重新"發(fā)現(xiàn)"的過程呢？
59、歷史上有一些人才輩出的名門，但也有許多天才無家族史可尋。即使在優(yōu)秀家族中，所能遺傳的也只是高智商，而非天才。天才的誕生是一個(gè)超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內(nèi)無血緣關(guān)系的靈魂轉(zhuǎn)世，是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物，是大自然偶一為之的杰作。
60、世上有一個(gè)天才，就有一千個(gè)自命天才的瘋子。有一個(gè)奇人，就有一萬個(gè)冒充奇人的騙子。
61、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠，只要體力許可，總能不斷地制作。創(chuàng)造的天才一旦枯竭，就徹底完了。他沒有一點(diǎn)慰藉，在自己眼里成了廢物。他也的確是一個(gè)廢物了。
62、人要做成一點(diǎn)事情，第一靠熱情，第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上，都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。
63、首先要有熱情，對所做的事情真正喜歡，以之為樂，全力以赴。但是，單有熱情還不夠，因?yàn)榧词故窍矚g做的事情，只要它足夠大，其中必包含艱苦、困難乃至枯燥，沒有毅力是堅(jiān)持不下去的。何況在人生之中，人還經(jīng)常要面對自己不喜歡但必須做的事情，那時(shí)候就完全要靠毅力了。
64、獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己。這時(shí)候，我們獨(dú)自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。
65、對于獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完全無關(guān)，愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡直是一種災(zāi)難了。
66、一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開的。和別人一起談古說今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時(shí)，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨(dú)自面對蒼茫的群山和大海之時(shí)，才會真正感受到與大自然的溝通。
67、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必就是不幸。
68、一個(gè)人只要不討厭自己，是不該怕無聊的。不讀別的書，正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書。
69、浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別卻是萬劫不復(fù)。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？
70、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。
71、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個(gè)內(nèi)在的生命力的問題。
72、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
73、愛本質(zhì)上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。
74、相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
75、人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原來還有這么多平時(shí)疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻(xiàn)的愿望，也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。
76、生命的第一聲啼哭是不夾一絲悲傷的，因?yàn)樯兄鴣淼哪莻�(gè)世界里不存在悲傷，悲傷是我們這個(gè)世界的產(chǎn)物。
77、保護(hù)心靈的健康。我自知能夠超脫。
78、倒是要防止過于看破，從此不能夠執(zhí)著。
79、人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來，一定有一個(gè)對于他最適宜的位置，只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。一個(gè)位置對于他是否最適宜，應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂。
80、所有最高的嘉獎(jiǎng)跟處分都不是外加的，而是行動者自身給行為者造成的精力成果。
81、如果某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增添他對你的敵意。他因?yàn)榇y到你會恨他而愈恨你了。
82、由此可見，無聊生于目標(biāo)與進(jìn)程的分別，乃是一種對過程疏遠(yuǎn)和隔閡的心境。
83、我和一個(gè)小男孩談話，說會變魔術(shù)，把人變蒼蠅。他問能否把他變蒼蠅，我說能，他沉思然后問，能否變回來，我說不能，他決定不變。我也一樣，想變成任何一種人，體驗(yàn)任何一種生活，包括國王。圣徒、僧侶、強(qiáng)盜，甚至也愿變成蒼蠅，但前提是能變回我自己。所以歸根到底，我更愿意是我自己。
84、人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
85、正如托爾斯泰所說，在交往中，人面對的是部分的人群，而在獨(dú)處時(shí)，人面對的是整體和萬物之源。
86、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值，完全寄托于他人的理解上面的人，往往并無價(jià)值。
87、我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味�？墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ�，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。
88、有錢的窮人不是富人；有權(quán)的庸人不是偉人；有學(xué)識的笨人不是聰明人；有聲譽(yù)的壞人不是好人。
89、信仰就應(yīng)該是每個(gè)人靈魂中的事情，不應(yīng)該是社會統(tǒng)一規(guī)定的事情。不過，我并不因此就認(rèn)為儒學(xué)對當(dāng)代中國人的信仰無所貢獻(xiàn)，它可以成為我們確立信仰的思想資源之一，同時(shí)如果有些人自愿把它當(dāng)作自己唯一的信仰，當(dāng)然亦無不可。
90、春天是詩人的季節(jié)，秋天是哲學(xué)家的季節(jié)。
91、我們不是英雄。做英雄是輕松的，因?yàn)樗袃艋蜕A，做英雄又是沉重的，因?yàn)樗輵�。我們只是忍受著人間尋�？嚯y的普通人。
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