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【推薦】禪意的語(yǔ)錄匯總80條
心地含諸種，普雨悉皆萌。下面是小編給各位讀者分享的禪意的語(yǔ)錄80條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
2、追求，就會(huì)有失望；活著，就會(huì)有煩惱。
3、看盡繁華，才懂淡然；經(jīng)歷磨礪，才得從容；讀懂人心，才知隨緣；讓生命安恬如花開，各自芬芳，守心自暖；讓年華走過(guò)素色流年，安暖陪伴，歲月靜好。
4、其實(shí)人孤獨(dú)時(shí)，渴望的只是一份陪伴；心脆弱時(shí)，需要的僅是一種懂得。真正的感情，其實(shí)都珍藏在每個(gè)人的心間。彼此因相知而自然靠近，因默契而無(wú)語(yǔ)傳情。
5、人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂(lè)，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠(chéng)；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。做人，既是以心換心，以情換情；也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠(chéng)。
6、留一顆禪心，讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里，看一朵花開，找一段快樂(lè)的音樂(lè)，尋一季花落，看一世美麗的年華。
7、只有勇者才能在這個(gè)聯(lián)盟里生存下去。
8、孽障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
9、百年如同一場(chǎng)夢(mèng)，不知生從何來(lái)，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過(guò)好。
10、念佛法門，自力佛力二皆具足，故得已斷惑業(yè)者，速證法身；具足惑業(yè)者，帶業(yè)往生。其法極其平常，雖愚夫愚婦，亦能得其利益；而復(fù)極其玄妙，縱等覺菩薩，不能出其范圍。故無(wú)一人不堪修，亦無(wú)一人不能修�！┓ū娚１』蹨\，障厚業(yè)深，不修此法，欲仗自力斷惑證真以了生死，則萬(wàn)難萬(wàn)難。《印光法師文鈔·菁華錄》
11、勸人不要說(shuō)謊，謊言就像幌金繩，一旦被捆上，會(huì)越掙越 緊。說(shuō)一個(gè)謊，即使用一百個(gè)謊也無(wú)法圓，說(shuō)謊者的一生注定在說(shuō)謊 和圓謊中消磨。謊言仿佛吹到極致的氣球，一碰就炸，熬盡心血也難 以守護(hù)。人如果終生生活在謊言里，生命便無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在驚懼之 中，偶有風(fēng)吹草動(dòng)，都會(huì)魂飛魄散。
12、佛所言說(shuō)有出世間，出世間法則無(wú)言說(shuō)，言語(yǔ)道斷，心行處滅。
13、原夫真參實(shí)悟者，先須叩己，發(fā)輝本有之靈明；后必遇人，究徹向上之巴鼻。（明）慧經(jīng)《壽昌無(wú)明和尚語(yǔ)錄》卷四
14、現(xiàn)代人自我意識(shí)過(guò)度膨脹，缺乏自覺，只是把自己的心一味的向著外側(cè)，卻忘了覺悟出真正的自己�！吩B愚禪師
15、大道縱橫，觸事現(xiàn)成；云開日出，水綠山青�！躲钐段臏�(zhǔn)禪師》
16、人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠，應(yīng)時(shí)時(shí)自我警惕。
17、勇敢的人要勇敢于面對(duì)自己的過(guò)失。（清）吉美林巴《吉美林巴大師之教言》
18、你的想象和現(xiàn)實(shí)并不一定合拍。譬如，你想象一個(gè)人多么冷漠、多么難以靠近，實(shí)際上這種想象可能建立在表象的基礎(chǔ)上，是對(duì)表象的一種誤讀。假如試著接近對(duì)方，試著和對(duì)方交流，結(jié)果往往會(huì)顛覆你的想象：原來(lái)冷漠而難以靠近的不是對(duì)方，恰恰是你自己，世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產(chǎn)生。
19、只有內(nèi)心清凈，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脫自在，遠(yuǎn)離煩惱，這樣的人生才是真正幸福的人生。
20、要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對(duì)彼此忠貞。
21、釋懷是一種美德，深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗，才有浩渺無(wú)垠；蒼茫的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食，才有生機(jī)勃勃。釋懷是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
22、是的，人生如積水，日積月累，不斷地有東西沉淀下來(lái)，無(wú)論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活，我們都需要及時(shí)清理這些沉淀，有用的留下來(lái)，沒(méi)用的干脆就扔掉。這就好比一個(gè)杯子，如果水裝得太滿，就很難注入新的水，心靈的空間也是有限的，只有把過(guò)去放空，才能裝得下來(lái)來(lái)。
23、知行合一才能提高修行的境界。
24、誠(chéng)摯和友好，不但能融化心頭的結(jié)冰，而且也能使自己得到意想不到的收獲。
25、煩惱為薪，智慧為火，以是因緣，成涅槃食。南本《涅槃經(jīng)》卷四，四相品
26、夫?yàn)榈勒�，譬如一人與萬(wàn)人戰(zhàn)。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其心，精進(jìn)勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果�！端氖陆�(jīng)》
27、諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無(wú)實(shí)，是心亦復(fù)空。（古印度）龍樹《大智度論》卷八
28、人活在世上，往往有兩種狀態(tài)，一種是常常覺得時(shí)間緊迫，光陰像細(xì)沙一樣從指縫間滑落，越是急切地想要抓住它，它流逝得越快；另一種是看破了生命的無(wú)常后歸于淡定與從容，美與丑、樂(lè)與憂于他們而言都是一觸即破的氣泡，并不能給生活帶來(lái)什么實(shí)質(zhì)的影響，云煙過(guò)眼，他們卻能夠從中明白生命的真諦。
29、金地藏是我的鄰居，與他為鄰我發(fā)現(xiàn)好處多多。最大的好處 大概有三：一是認(rèn)識(shí)了平等，王子和平民身份不是絕對(duì)不可互換；二是 懂得了慈悲，眾生渡盡，方正菩提；三是理解了無(wú)私，我不入地獄， 誰(shuí)入地獄。
30、命運(yùn)是掌握在自己手里的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除 了自己之外，還有誰(shuí)能做你的依靠？
31、應(yīng)勤修愍破戒者，謂以大慈悲，拔濟(jì)犯罪，安置菩薩凈戒中故。"四十華嚴(yán)"卷三十一
32、學(xué)佛人不要以消極的心態(tài)，為逃避責(zé)任與現(xiàn)實(shí)而選擇修行，而是要以積極的心態(tài)，愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過(guò)程中，充滿愛心與內(nèi)心的覺悟是最大的收獲。
33、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心則偏多。大王，如來(lái)亦爾，于諸眾生非不平等，然于罪者心則偏重，于放逸者佛則慈念，不放逸者心則放舍�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十，梵行品
34、誠(chéng)正大愛無(wú)敵對(duì)，信實(shí)良知有感恩，慈悲心境寬包容，喜舍無(wú)私念純真。
35、要把盡家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任，當(dāng)作是信仰生活的一部分。
36、俗話說(shuō)："行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲達(dá)；不如山，不能堅(jiān)定。一對(duì)生活懷有積極態(tài)度的人，往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰，迎向風(fēng)雨、傲視霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈卻伸向大地。
37、學(xué)道之士，先須辦長(zhǎng)遠(yuǎn)不退之志，下一分篤實(shí)苦切功夫，如登萬(wàn)仞高山，不至極頂不已，步步努力，心心不退。
38、我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上，在生活的點(diǎn)滴中，滿懷愛心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。
39、如何是向上？只有個(gè)放下。
40、經(jīng)中說(shuō)"無(wú)我故得解脫"，并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識(shí)執(zhí)著第八識(shí)為自內(nèi)我，這才是破人我見最重要的地方了。
41、即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。汝等當(dāng)知，自己心靈，體離斷常，性非垢凈，湛然圓滿，凡圣齊同，應(yīng)用無(wú)方，離心意識(shí)。
42、百善孝為先，一個(gè)人要想運(yùn)氣好，人脈好，首先要從孝敬父母師長(zhǎng)開始。
43、只要眾人一條心，弱者也能成大事；據(jù)說(shuō)螞蟻結(jié)成群，送掉了幼獅的性命。
44、雖復(fù)勤精進(jìn)，修行菩提道，若先非佛性，不應(yīng)得成佛。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》
45、是三歸依乃是一切無(wú)量善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。
46、有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者，同時(shí)寂滅。譬如有人自斷其首，首已斷故，無(wú)能斷者。則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無(wú)滅礙者。
47、于小罪中，生極重想，設(shè)其作已，恐怖憂悔。
48、心靈的欲念，是引發(fā)人生最痛苦的因。
49、人生有很多事其實(shí)并非太過(guò)重要。在必要的時(shí)候，放下不失為～條解脫之道。走過(guò)去，再回首看，不過(guò)爾爾。
50、歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融為一體，難分你我。若說(shuō)是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經(jīng)放棄了我，不再做主；若說(shuō)是佛，依然是凡夫的形態(tài)，未離貪嗔煩惱。
51、美好的事物，需要一顆平常心，才能體現(xiàn)出其價(jià)值來(lái)。遇順境處之淡 然，遇逆境處之泰然。用平常心來(lái)對(duì)待生老病死，對(duì)待得失，對(duì)待寵辱。
52、每個(gè)人都是時(shí)光中的一片風(fēng)景，也同時(shí)承受著生命感傷與喜悅的歷練，不管有多少不同的理解，這生命共同存在的狀態(tài)，是一種善意、溫和、理解和寬恕，一個(gè)人的從容，不會(huì)孤獨(dú)的存在，它是和周圍環(huán)境的融合、碰撞與協(xié)調(diào)，就如同一個(gè)人的人格升華，在于能夠付出的信心，和愿意諒解的氣魄。
53、至道之要唯在息心，心即息，則萬(wàn)緣休罷廓同太虛了然無(wú)寄。
54、頓珠法師：在善行面前，要勇往直前。如果希望明天幸福，就在今天多一些努力。如果希望來(lái)生幸福，就在今生多一些努力。幸福的人生，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴善的累積。種下一個(gè)好的念頭，收獲一個(gè)好的行為：種下一個(gè)好的行為，收獲一個(gè)好的習(xí)慣；種下一個(gè)好的習(xí)慣，收獲一個(gè)好的性格；種下一個(gè)好的性格，收獲一個(gè)好的命運(yùn)。
55、不說(shuō)欺心話，不吐傲慢語(yǔ)。逢人多低頭，不作無(wú)謂辯。只要你痛快，你對(duì)你全對(duì)。回首看后來(lái)，何必說(shuō)過(guò)頭。
56、感情易陷難出，貪欲是無(wú)休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢，因?yàn)閲L到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭，等賭到一塊錢不剩的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢的美好，這就是為什么時(shí)間駕馭不了愛情的原因，或許不是時(shí)間改變了他，而是你要的太多了。
57、身累，是一種充實(shí)；心累，是一種空虛。無(wú)論是主動(dòng)地追求，還是生活所迫，勞累都是為目標(biāo)奮斗的結(jié)果。有目標(biāo)并為之奮斗，這就是人生的一種充實(shí)。不管是生活的重壓，還是心的迷失，心累都是因?yàn)樾臒o(wú)所依，這便是一種空虛。人，不怕身累，就怕心累。永遠(yuǎn)給自己一個(gè)目標(biāo)，無(wú)論大小，讓心能展翅飛翔。
58、有一種快樂(lè)在寬容中。缺乏寬容之心的人，處處用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量別人，滿眼都是看不慣，到處都是不順心，臉上總是沒(méi)有一絲笑容，說(shuō)話的語(yǔ)氣總是淡漠，缺少友善之意，結(jié)果朋友越來(lái)越少，煩惱越來(lái)越多。具有寬容之心的人，懂得換位思考，他們總是站在別人的層面上看問(wèn)題、想事情，時(shí)時(shí)處處替別人著想，對(duì)象不同，要求的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這樣的人用自己的寬容得到別人的真誠(chéng)，達(dá)到相互理解，相互尊重，友誼長(zhǎng)存，心情舒暢，其樂(lè)融融。心寬，天地就寬，裝得下他人，也就容裝下了無(wú)盡的快樂(lè)。
59、"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何"，悠悠歲月，悄然無(wú)聲地從指縫間流逝。當(dāng)醒悟時(shí)，剩下的或許只是一聲嘆息。人生苦短，歲月不待，在有限的生涯里，又何必在失落與苦惱中徘徊？人生是一本厚重的書，需要用一生的時(shí)間認(rèn)真研讀，用心領(lǐng)悟，我們很難參透自己手掌，那縱橫交錯(cuò)的紋路，仿佛是無(wú)言的上蒼在說(shuō)一切命運(yùn)盡在自己手里。
60、人生就像一扇門，有人悲觀于門內(nèi)的黑暗，有人卻樂(lè)觀于門內(nèi)的寧?kù)o；有人憂愁于門外的風(fēng)雨，有人卻快樂(lè)于門外的自由。其實(shí)，人生活得就是一種心態(tài)、一種心情，保持一個(gè)好的心態(tài)，人生就是一個(gè)快樂(lè)的天堂。
61、讓我們遠(yuǎn)離城市的喧囂，遠(yuǎn)離看在眼里留在心中的那些煩惱與瑣碎，讓眼里多看些高山綠水，心里多留些高山綠水。山高地廣，海闊天空，好山好水到處有，多看這些，總強(qiáng)過(guò)看人間的那些成敗得失。與其看人世間的那些煩惱，不如看看明月清風(fēng)，青山綠水。多看些美好的風(fēng)景，去掉那些陰暗的心理，讓心靈如那山澗流水般清新自然。佛家有句話："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水。"并不是山水在改變，是自己看事物的心在變，看事物的角度在變。
62、對(duì)他人的飲宴歌舞之樂(lè)，不要羨慕。
63、恨世間情為何物，直教生死相許。元好問(wèn)《摸魚兒》
64、是法平等，無(wú)有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
65、愿佛法的人生伴隨你；觀音的慈悲充滿你；文殊的智慧帶領(lǐng)你；地藏的愿心加持你，普賢的行愿成就你！
66、有時(shí)候，所謂支撐自己的是多么可笑的東西啊。
67、為什么我們要很好地來(lái)把握住現(xiàn)在呢？因?yàn)檫^(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)還沒(méi)有到來(lái)，我們只能把握住現(xiàn)在。利用現(xiàn)在可以彌補(bǔ)過(guò)去，利用現(xiàn)在可以創(chuàng)造未來(lái)。
68、人貴自立，自立必先能自強(qiáng)。勿依賴人，勿強(qiáng)求人，他人無(wú)論親疏，皆不可依賴。
69、佛曰：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
70、新世代里頭，有些對(duì)物質(zhì)進(jìn)步不滿意的，會(huì)轉(zhuǎn)而追求精神生活。我覺得這樣很好。無(wú)論如何，要意識(shí)到這個(gè)世界是由好的和壞的東西組成的，我們?cè)趺纯创F(xiàn)實(shí)，有一大部分是由我們的精神造成的。
71、心莫作放逸，圣法當(dāng)勤學(xué)，如是無(wú)憂愁，心定入涅盤。
72、不是風(fēng)動(dòng)，不是旖動(dòng)，仁者心動(dòng)。
73、世事涼，人情薄，美婦眨眼變丑婆。豪宅瞬間易主公，高位頃刻別人坐。粘縛執(zhí)著，大礙解脫，戀什么？
74、真正明白因果規(guī)律的人，就會(huì)按照因果的規(guī)律來(lái)積極地創(chuàng)造自己的命運(yùn)。 不論是希求那方面的成就，都必須首先明白成功的因與緣，然后隨順因緣，腳踏實(shí)地付諸實(shí)踐，方才有成功的可能。 主動(dòng)為自己創(chuàng)造條件 倘若心高如天，行為下劣如地，妄想得到修行的受用，豈不似緣木求魚：水中撈月一般毫無(wú)結(jié)果？
75、別人能夠違背因果，別人能夠害我們，打我們，毀謗我們。但是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們必須要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
76、白白的過(guò)一天，無(wú)所作為，就像犯了竊盜罪一樣
77、愛要趁早，因?yàn)�，沒(méi)有愛情會(huì)在原地等待你。 恨要趁晚，因?yàn)�，能夠相愛一�?chǎng)就是緣分。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
78、禪詩(shī)·《忘惶》：方春不覺來(lái)朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來(lái)風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。——投子義青
79、離彼邪淫，夫妻自足，不希他人。應(yīng)離妄語(yǔ)，如說(shuō)如作，不誑于他，先思而行。隨所見聞，如實(shí)而說(shuō)，寧舍身命，終不妄語(yǔ)。——《大寶積經(jīng)》
80、若能切隨他去，便是世間自在人。創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
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