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2023年精選禪意的語錄40條
心安，是最大開心。心若水，握不住。禁錮，只會加深其向往自由的渴望；放縱，只會增加痛苦的長度。要想活得開心，先要讓自己安心。真正的安心，不是達(dá)成自己的愿望，因為欲海無邊，而是淡然。壁立千仞，無欲則剛。淡然的心不計得失，懂得寬容，自然贏得一片寧靜。寧靜幸福的生活，要用寧靜的心來換取。以下是小編整理的禪意的語錄40條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、生活里無論坎坷、還是平坦，沒有人會告訴你怎么做，也沒有人替你做出決定，人生走過去，自己卻必須走出煩惱的圍墻，必須面臨選擇和放棄，也不必要為每一次選擇而沉重，也沒必要每一次放棄而悲傷，在疲憊不堪的時候，才知道覺悟，為時不晚。
2、人生要用簡單的心境，對待復(fù)雜的人生，世事紛繁，時光終是無言。所謂成功，其實是自己對自己的評估和看法，而失敗，則是別人對你的評估和看法。另外一個關(guān)于成功的定義：成功就是做自己想做的人，干自己干的事，去自己想去的地方，說自己想說的話。
3、給自己一片天空，無論風(fēng)雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，無論得失，從容灑脫。
4、生活是什么，生活就是春夏秋冬，去經(jīng)歷它，去適應(yīng)它，然后用好它，一個好心態(tài)一定會有個好生活、好命運(yùn)，讓自己內(nèi)心溫暖、豁達(dá)，生活就是一種好態(tài)度……
5、悟是親證的體會，悟是明確的觀念，悟是透視能力，悟是自性的覺醒，悟更是明白的領(lǐng)會，這些只有真正開悟的人才會領(lǐng)悟到。
6、與人摩擦，應(yīng)感恩對方愿意磨練自己，使我們的心靈光亮。
7、若能觀怨一毫之善，不見其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇痛苦，能往問訊，瞻療所患，給其所須，當(dāng)知是人能善修慈。
8、逆順之境是為自造業(yè)之果報，若于因地上覺知"至道無難，惟嫌揀擇"， 有何境界可阻我誘我？如何不揀擇？且以深心諦觀，好丑皆是因緣所生 法，因緣生滅無一實性可執(zhí)，好丑即為空性。心若不妄生喜惡，好丑平 等無別，于此便能隨心自在，作護(hù)法報佛恩。
9、不僅要奉獻(xiàn)財富，更重要的是塑造虔誠的慈悲心。
10、如果說世界只有一種顏色，只有一種聲音，那是把山河認(rèn)作法眼，并沒有穿透祖師佛法的境界�？陀^世界和人的精神世界既有同一性，又有特殊性。只要以積極的心態(tài)看待世間萬物，世界每時每刻都很豐富精彩。
11、山川秀麗的林泉一旦過于留戀，就會把幽境勝景變成庸俗喧囂的鬧區(qū)；琴棋書畫本來是騷人墨客的一種高雅趣味，可是一產(chǎn)生貪戀的念頭，就會把風(fēng)雅的事變得俗不可耐。一個人快樂與否，關(guān)鍵取決于心靈的態(tài)度。只要心地純潔，靈魂無紛擾，即使置身人欲橫流的花花世界，也能建立自己內(nèi)心快樂的仙境。
12、以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影。
13、佛教的悟是"覺"的意思，有三個層次：小乘的自覺，大乘的菩薩或者覺他，佛的自覺、覺他、覺滿。小乘的自覺指個人破除了諸種煩惱，而不再在生死輪回之中接受苦報，從開悟修到徹悟；大乘的覺他指菩薩不僅自斷煩惱，而且廣度眾生；佛的悟指斷了煩惱、度了眾生，自利利他圓滿究竟。
14、佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛呢？
15、齋是素食，戒是規(guī)矩；珍惜自我生命，更要尊重萬物生靈。
16、惡念人皆有之，大善者也有小惡。關(guān)鍵在于，惡念一旦產(chǎn)生，我們是順應(yīng)還是抵抗。
17、世上有兩種人，一種人樂于索取，一種人樂于付出。吝于付出的人，他的生活也將死氣沉沉，被幸福疏遠(yuǎn)。懂得分享、給予和付出的人，才會感受到舍己為人，不求任何回報的快樂和滿足。這樣的幸福猶如香水，給予別人的時候自己手中也留有余香。
18、禪，沒有時代的隔閡，只要有人生活在世間，禪就會一直被發(fā)現(xiàn)、被體悟，因為禪就是我們的生活，一種完全回歸宇宙自然的生活。
19、有人說："我心好就好，何必修行？"師言："你的心好有誰知道呢？真正的心好，是要受過一番洗練，練得非常自動、練得沒有一絲一毫的考慮，就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了！"
20、悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風(fēng)月尚無邊；怡情未怠的光陰下，誰又可將紅塵關(guān)在軒窗外。
21、言普皆回向者，從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生。愿令眾生常得安樂，無諸痛苦，欲行惡法，皆悉不成，所修善業(yè)，皆速成就，關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃?wù)�。若諸眾生，因其積集諸惡業(yè)故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此回向無有窮盡。
22、或稱揚(yáng)彼德，開善舉之門，或贊嘆其名，發(fā)薦賢之路。成人之美，助發(fā)勇心，喜他之樂，同興好事。
23、身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。
24、我們應(yīng)該記住這樣一個道理：為了實現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，就必須在 各種不期而至的境遇中學(xué)會忍耐，忍則有益，斗則必?fù)p。忍得一時之辱， 才能得到更強(qiáng)大的力量和更長久的發(fā)展。
25、一切畏刀杖，無不愛壽命，恕己可為喻，勿殺勿行杖�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷十，一切大眾所問品
26、幸福是可以簡單的。理想再大，可以暫時把目標(biāo)縮小在腳下，通過一回出游，一天的休憩，一課的悟禪，一次公益活動等實現(xiàn)簡單的幸福。大起又大落的人，是最明白平平淡淡才是幸福的滋味。當(dāng)一個人患過一場病后，會減掉心里虛妄，最能釋懷放下，會認(rèn)為只要沒有外壓，沒有內(nèi)憂，能吃、能睡，健康能動就是幸福。
27、人間故事總平凡，歲歲平安百姓家，不管歲月怎么轉(zhuǎn)換，要保留下自己的樸素。命運(yùn)給了我們悲哀，也給了永遠(yuǎn)的答案。安然一份放棄，固守一份超脫，走在歲月里，不是單純的活著，創(chuàng)造的所有歡樂，都收獲一種實實在在的意義。#楊枝一日禪#
28、從生到死有多遠(yuǎn)，呼吸之間！從迷到悟有多遠(yuǎn)，一念之間！從愛到恨有多遠(yuǎn)，無常之間！從古到今有多遠(yuǎn)，談笑之間！從你到我有多遠(yuǎn)，善解之間！從心到心有多遠(yuǎn)，天地之間！當(dāng)歡場變成荒臺，當(dāng)新歡笑著舊愛，當(dāng)記憶飄落塵埃，人生是多么無常的醒來！
29、如果我善良，別認(rèn)為我軟弱。因為我明白，善良是本性，做人不能惡。如果我忍讓，別認(rèn)為我退縮。因為我明白，忍一忍風(fēng)平浪靜，讓一讓天高海闊。如果我寬容，別認(rèn)為我怯懦。因為我明白，寬容是美德，美德沒有錯。如果我厚道，別認(rèn)為我笨拙。因為我明白，厚德能載物，助人能快樂。
30、不管你用到什么辦法，也不可能避免到煩惱的干擾，與其去挑剔煩惱的困擾，不如從內(nèi)心深處去認(rèn)識這些煩惱的必然性，生活中缺乏不了那些瑣瑣碎碎的困擾，它是生活的一種提醒，甚至是一種反省，就把它當(dāng)作一種一路同行的聲音，不必要覺得痛苦。
31、有一朵小小的蒲公英，不停在風(fēng)口浪尖上搖晃，她說，只要盛開，就要怒放；只要堅持，就是希望！她的世界，禁錮在小小的花盤上�？墒撬f，眼里的天空，無限大，雖然孤獨(dú)，卻從不寂寞。風(fēng)雨吹打著她，而她，卻始終微笑。她說，笑容就是一塊調(diào)色板，只要能夠擁有快樂，生命的畫圖上就有了最美麗的色彩。她把痛苦與淚水，藏在花開的瞬間。她說，只要還能怒放，就要開成最美的一枝蒲公英，即便最后香銷花殞，也要在漫天飛舞中快樂地演出生命的絕舞！
32、末世眾生欲修行者，應(yīng)當(dāng)盡命供養(yǎng)善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應(yīng)斷驕慢，若復(fù)遠(yuǎn)離，應(yīng)斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
33、如果我們輕忽了生命和死亡的問題，就會對今生所有大大小小的快樂或痛苦深深執(zhí)著，患得患失。
34、我們對于佛法的道理學(xué)得越深，回歸到現(xiàn)實生活當(dāng)中，心就會變得越來越平靜，凡事我們就會越來越有智慧地去處理。
35、遇到的人，路過的景，走過的日子，終將在歲月里散去，我們追求幸福，但要讀懂幸福，平淡的流年里也有最真的感動，激情的歲月里難免也有挫敗，有風(fēng)有雨的日子在心中留住陽光，有苦有累的日子在心中留住堅強(qiáng)，每一段路都有它的意義，當(dāng)我們飽嘗了苦辣酸甜，我們?nèi)匀恍老膊⒏卸髦磺小?/p>
36、人就是這樣，越是擁有，越想索求，越是索求，就越墮落。
37、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一小我。
38、得不到的東西，我們會直以為他是的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在起。當(dāng)有天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么。
39、知足之法，即富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
40、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。 杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。 佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
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