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2023年李小龍的語錄集合49條
大巧若拙,拙中之巧。返樸歸真,內(nèi)蘊天地變化之機,外藏鬼神莫測之變。以下是小編收集整理的李小龍的語錄49條,歡迎參考。
1、于我而言,武術(shù)的終極含義就是忠實的表達(dá)自我。
2、謙虛不是放棄自傲,而是以另一種自傲代替自傲。
3、成熟的過程并不是意味著成為概念化的俘虜。它是一個意識到內(nèi)心自我世界的過程。
4、沉思意味著實現(xiàn)人的"不動心"的本性,意味著不受現(xiàn)象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內(nèi)心世界的"不動心"。只有擺脫外來物體的羈絆,才能鎮(zhèn)定自若,達(dá)到"不動心"的境界。
5、寧靜的狀態(tài)是不刻意強求,"不刻意強求"意思是不存任何幻想和虛妄。
6、在運動中要避免姿勢過剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷,而竹子和柳樹卻能夠通過隨風(fēng)搖擺而存活下來。這就是為什么功夫之人柔而不屈,剛而不硬。
7、保持警覺意味著"嚴(yán)肅認(rèn)真","嚴(yán)肅認(rèn)真"意味著虔誠和真實,只有保持真誠,才能達(dá)到"與道為一"的境界。
8、正是"自我"僵硬地拒絕來自外界的事物。正是這種"僵化的自我"使我們不能接受面前的任何事物。
9、生命是寬廣的,毫無限制的——它沒有界線,沒有疆域。
10、水每時每刻都在不停地流動,但是水中的月亮卻能保持寧靜。
11、恐懼來自于不確定性。當(dāng)我們絕對確定自己有價值或者沒有價值的時候,我們都足以抵御任何恐懼。因此,那種覺得自己一事無成的感覺很可能成為勇氣的來源。
12、"本真"意味著意義——從最初意義上看,它自由,不受依附、限制、偏見和復(fù)雜性的羈絆。
13、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題,就能化解問題。
14、心靈必須廣開以自由地思想,一個受到局限的思想往往無法有自由地思想的。
15、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會阻止思想的流暢。
16、一旦心靈限于一中心,自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了,他亦就是死了,他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。
17、截拳道并非建立在技巧或說教的基礎(chǔ)上的,它只是表現(xiàn)真正的你罷了。惟有不受中心,圓周局限時,方有真性可尋。一旦能完全自由地表達(dá)你自己,你將是無形的形,又適于所有的形。只是個名稱罷了。
18、一旦有人妄說截拳道是什么或什么,或是與什么與什么又有所不同。那么,不妨就讓截拳道這三字永遠(yuǎn)消滅罷!消除掉這虛有的名稱,只讓它的實質(zhì)存在罷!截拳道只是個名稱罷了!
19、一個搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純,心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙,無論是感情的、身體的或是知識上均然。
20、倘欲了解武術(shù)中之真理,洞悉你的敵人,你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后,你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中,自可清楚、整體地視物。
21、真理是無途可至的,真理是變化靈活的,因而是不斷地改變的。
22、當(dāng)我們深入研究問題時,必會發(fā)覺真理之所在,而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時解決了問題。
23、截拳道是無所謂形的,故亦可適于任何形;且因其無分派別,故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧,以求達(dá)到武術(shù)之最高境界。
24、許多的武術(shù)家總欲求更多,欲求一些特別的,即不知真理,正道卻蘊含在簡單的動作中,正因是這樣;他們卻不能見之。
25、在我學(xué)藝之前,一拳對我只是一拳,一腳對我也只是一腳,在我學(xué)藝之后,一拳不再是一拳,一腳也不再是一腳,至今深悟一拳不過是一拳,一腳也不過是一腳罷了。
26、忘卻你已獲得的知識與技巧,使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學(xué)習(xí)固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的,不要運用任何虛幻不實的。任何技巧,無論多好,多有價值,倘若心神為之所困,亦可能變?yōu)橐徊 ?/p>
27、靜止中的靜止并非真的靜止;惟有在動中的靜止方是靜止。空無一物是無限制的。正如最軟的東西是無法抓住的一般。
28、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。
29、所有的知識最終都?xì)w于自我的認(rèn)識。
30、倘內(nèi)心無任何固守僵結(jié),則外在的事物自會開敞出現(xiàn)。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子,反應(yīng)時卻恰似回聲般。
31、在佛中,并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善,做自己的法事,挑自己的水,一旦累了,倒臥便睡。無知者自會笑我,但智者卻會知我,其中有深意。
32、并無固定一成不變的教法,我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調(diào)罷了。
33、不為任何依戀,執(zhí)若所限系人之自然天性。能永不止向前;過去、現(xiàn)在、將來的思想一似流水般不斷地前進(jìn),晝夜不息的。
34、損棄思想教條之偏限,在思想中不為思想所左右,不為外物所誘。
35、如果我說自己沒有跟其他女人好過,我想你們也不大相信。我正當(dāng)壯年,又非圣人,如果一個非常性感的女人抱著我,你想,這時候我會不會動心呢?我承認(rèn)我喜歡過很多女人,但我愛的卻只有我太太蓮達(dá)。
36、我很喜歡《當(dāng)我死去》這首歌,尤其是那句"若死時能得平靜,。∧敲淳妥屇且豢淘缭鐏砼R。"也許我只有在死時才能得到平靜。
37、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時,而精神永永垂不朽。
38、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板…我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個思想和生活方式!钚↓垈髌娼(jīng)典對白
39、拳術(shù)的形式,只是整體里面的一部分而已,任何一種形式,都需要糾正、分析、否定、廢棄,并且還發(fā)要下過許多自省的功夫。
40、學(xué)習(xí)絕對不是模仿,也不是原有固定知識的累積。學(xué)習(xí)是一種過程,永遠(yuǎn)不終止的發(fā)掘!
41、截拳道是無所謂形的,故可適合任何形,以達(dá)到最高境界。
42、如果知識隨著傳統(tǒng)模式走,你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下,了解的只是老路子,你并不了解你自己。
43、重要的是教一個人去做他能做的事,只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā),一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
44、功夫是一種特殊的技巧,與其說是一種體力活動或自我防衛(wèi)手段,不如說是一種精巧的藝術(shù)。對中國人來說,這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的,它不像科學(xué)那樣,可以通過求證事實或者事實的教學(xué),可以掌握。功夫的原理必須順其自然,像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆,從思想中綻放出來,功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。
45、許多人一生都致力于他們"應(yīng)該怎么樣",他們?yōu)槟撤N理念而活,而不是去認(rèn)識、實現(xiàn)他們本身。自我實現(xiàn)和自我形象實現(xiàn)兩者之間有差異,這一點非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著!(dāng)你累了的時候,當(dāng)天下雨的時候,你開車的速度也應(yīng)該有所變化。
46、對手的力量對我來說不是相互排斥,而是相互增益,在我的思想中再沒有矛盾之感。在我的眼里,整個世界都是連為一體的。
47、當(dāng)武功臻于最高境界時,他的身體和四肢都能自發(fā)運作,自行其是,不需要意識的干涉……
48、當(dāng)一個人在武技上已日趨成熟,那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長,成熟的過程,就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個人武技上沒有了形式,他才能擁有所有的形式;只有當(dāng)一個人沒有了風(fēng)格,他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。
49、將敵人視做死尸或機器人而虛構(gòu)出來的對陣是幻想。
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