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儒學(xué)的語錄45條

時(shí)間:2023-10-08 11:28:08 經(jīng)典語錄 我要投稿
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儒學(xué)的語錄45條

  富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。下面是小編整理的儒學(xué)的語錄45條,希望能夠幫助到大家。

儒學(xué)的語錄45條

1、《詩(shī)》云:"桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。"——摘《大學(xué)》

2、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!吨杏埂

3、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣!吨杏埂

4、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘《論語》

5、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘《論語》

6、君子周而不比,小人比而不周!墩撜Z》

7、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!墩撜Z》

8、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——摘《論語》

9、是可忍也,孰不可忍也?——摘《論語》

10、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷!墩撜Z》

11、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!墩撜Z》

12、君子欲訥于言而敏于行。——摘《論語》

13、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之"文"也!墩撜Z》

14、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!墩撜Z》

15、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也!墩撜Z》

16、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。——摘《論語》

17、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好!墩撜Z》

18、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!墩撜Z》

19、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!墩撜Z》

20、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘《論語》

21、未能事人,焉能事鬼!墩撜Z》

22、君子成人之美,不成人之惡。小人反是!墩撜Z》

23、誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?——摘《論語》

24、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!墩撜Z》

25、君子和而不同,小人同而不和。——摘《論語》

26、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉!墩撜Z》

27、君子恥其言而過其行!墩撜Z》

28、或曰:"以德報(bào)怨,何如?"子曰:"何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。"——摘《論語》

29、子曰:"賜也,女以予多學(xué)而知之者與?"對(duì)曰:"然,非與?"曰:"非也,予一以貫之。"——摘《論語》

30、工欲善其事,必先利其器!墩撜Z》

31、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。——摘《論語》

32、當(dāng)仁,不讓于師!墩撜Z》

33、有教無類!墩撜Z》

34、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽!墩撜Z》

35、君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯年也,血(dú)夥絼,戒之在斗;及其老也,血(dú)饧人,戒之在得!墩撜Z》

36、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!墩撜Z》

37、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義!墩撜Z》

38、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也!墩撜Z》

39、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!墩撜Z》

40、往昔不可諫,來者猶可追。——摘《論語》

41、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣!墩撜Z》

42、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣!墩撜Z》

43、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!墩撜Z》

44、雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也!墩撜Z》

45、子張?jiān)唬?何謂五美?"子曰:"君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。"……子張?jiān)唬?何為四惡?"子曰:"不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。" ——摘《論語》

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