【必備】2023年佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯總55句
一手拿海盜小說(shuō)，一手拿普希金詩(shī)歌，我就這樣踏上流浪征途。抽 煙、喝酒、打架、寫(xiě)詩(shī)，在異鄉(xiāng)的暮色里彷徨、憂郁、思念、瘋狂。下面是小編為大家提供的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄55句,歡迎大家閱讀。
1、有些人在激烈的驚濤駭浪中被卷走，從此一蹶不振，被淹沒(méi)在茫茫的海洋；有些人卻迎著風(fēng)雨，踏過(guò)險(xiǎn)灘，上了岸。他們之所以成功，是因?yàn)槎嗔艘环菀懔蛨?jiān)持，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。風(fēng)浪和險(xiǎn)阻對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不是絆腳石，而是成長(zhǎng)的階梯。
2、漸漸發(fā)現(xiàn)，人生是一場(chǎng)修行，邊走邊悟，且行且珍惜。童年的純真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海闊天空，都是人生必經(jīng)的過(guò)程，如茶人生，次第前行。歷經(jīng)數(shù)次沸騰與翻滾，恰似人生跌宕起伏，留給世人的卻是芳香四溢，做人亦如茶，不如將煩勞放下，學(xué)會(huì)對(duì)生活豁達(dá)。
3、只有我才是自己的終結(jié)者。
4、生活中常有不盡如人意的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)拂逆和不順，而人力又不能改變的時(shí)候，就應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，還不如因勢(shì)利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境。
5、沒(méi)有生過(guò)什么大病，是因?yàn)榇巳烁緵](méi)有能量排病毒。
6、一旦確定了人生的目標(biāo)和方向，就不要貪戀沿途的繁華，也不要畏懼路 上的困厄，只要還能活著就已足夠。
7、輕安所持于善所緣心一境性之定，即止自性。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六
8、無(wú)論在飄雪的北方，還是在漸寒的江南，只要生命中還有一輪朝陽(yáng)，你的內(nèi)心就不會(huì)結(jié)冰，你的靈魂便依舊春意盎然！天冷了，我還是一樣早起，因?yàn)橐却袢眨也挥X(jué)得晨風(fēng)有多么了不起的刺骨，在一種砥礪中等待和迎接希望，我的熱血可以溫暖每一縷夢(mèng)境。
9、我的眼睛對(duì)風(fēng)沙特別敏感，如果這個(gè)世界到處充滿(mǎn)沙塵，我活著肯定毫無(wú)快樂(lè)而言。
10、談生死，應(yīng)了解如何去除煩惱。
11、至理絕言，教是語(yǔ)詞，實(shí)不是道。道本無(wú)言，言說(shuō)是妄。若夜夢(mèng)見(jiàn)樓閣宮殿象馬之屬，及樹(shù)木叢林池亭如是等相，不得起一念樂(lè)著，盡是托生之處，切須在意。——《達(dá)摩大師血脈論》
12、快樂(lè)是靈魂的事情，一個(gè)人快樂(lè)與否，其關(guān)鍵取決于靈魂的內(nèi)在態(tài)度。
13、又問(wèn)：身孰為本？答日：欲貪為本。又問(wèn)：欲貪孰為本？答日：虛妄分別為本。又問(wèn)：虛妄分別孰為本？答日：顛倒想為本。又問(wèn)：顛倒想孰為本？答日：無(wú)住為本。又問(wèn)：無(wú)住孰為本？答日：無(wú)住則無(wú)本。文殊師利，從無(wú)住本，立一切法�！毒S摩經(jīng)》卷中，觀眾生品
14、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己 的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個(gè)人要是僅僅為自己活，活 著的意義又在哪里呢？一個(gè)人如果為了自己活著，卻不讓別人好好 活，就不僅毫無(wú)意義，而且十分有害。實(shí)際上，一個(gè)人格完整的人還 應(yīng)為社會(huì)活，為世界眾生活。
15、風(fēng)水理論的宗旨是，勘察自然，順應(yīng)自然，有效地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達(dá)到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的至善境界。
16、所以，如果一個(gè)人身上的場(chǎng)態(tài)呈陽(yáng)性，運(yùn)氣旺盛，那他看風(fēng)水也會(huì)看得很準(zhǔn)。
17、心之本性空，安定。
18、有心就有福，有愿就有力。
19、立于都市樓頂，車(chē)聲人聲，一切入耳的聲音無(wú)不是噪音、雜音。凡是人類(lèi)所造出來(lái)的聲音，以及我們心中的一切念頭，無(wú)不是噪音雜音，聽(tīng)如無(wú)盡的怨嘆，讓人心不喜不靜。
20、散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動(dòng)越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月�；钤诋�(dāng)下，念念分明，世界也會(huì)變得清晰美好。
21、說(shuō)我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識(shí)色心，是情是心，皆人佛性戒中。
22、無(wú)量諸眾生，悉發(fā)菩提心，彼心令剎海，住劫恒清凈。
23、放棄實(shí)權(quán)虛名，放棄人事紛爭(zhēng)，放棄變了味的友誼，放棄失敗的愛(ài)情，放棄破裂的婚姻，放棄不適合自己的職業(yè)，放棄沒(méi)有意義的交際應(yīng)酬，放棄壞的情緒，放棄偏見(jiàn)、惡習(xí)，放棄不必要的忙碌、壓力……生命之舟需要輕載，生活需要回歸簡(jiǎn)單。
24、人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道："有時(shí) 候，有時(shí)候，我會(huì)相信一切有盡頭。相聚離開(kāi)都有時(shí)候，沒(méi)有什么會(huì)永垂 不朽。"千般的不舍，萬(wàn)種的無(wú)奈，走到盡頭依舊兩手空空，結(jié)局還是一 樣來(lái)臨。
25、以諸法性空，故佛說(shuō)諸法，皆從因緣起。勝義唯如是。（古印度）龍樹(shù)《七十空性論》
26、最值得我們珍視的是什么？是不可追回的過(guò)去嗎？是遙不可及的未來(lái)嗎？都不是。禪師們說(shuō)，最值得我們珍視。就是當(dāng)下的實(shí)在�！督饎偨�(jīng)》中說(shuō)："過(guò)去心不可得，現(xiàn)下心不可得，未來(lái)心不可得。"意思是說(shuō)，一切眾生的心都在變化中，就像時(shí)間一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)停留，永遠(yuǎn)把握不住，永遠(yuǎn)是過(guò)去的。剛說(shuō)一聲"未來(lái)"，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了，正要說(shuō)現(xiàn)在，它卻已經(jīng)變成過(guò)去了。心不可得，一切感覺(jué)、知覺(jué)都留不住。
27、思想在如水的夜色中漂泊，心是唯一的航燈，燈不滅就不會(huì) 迷航，遲早會(huì)抵達(dá)黎明的彼岸。燈如滅了，思想就會(huì)觸礁，萬(wàn)劫不復(fù) 地沉沒(méi)。
28、人為成功而奮斗就像泥像過(guò)橋一樣，要經(jīng)歷各種各樣的挫折、困難， 甚至誘惑，只有堅(jiān)持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，當(dāng)你 失去信心、喪失希望的時(shí)候，一定告訴自己："堅(jiān)持下去。"堅(jiān)持，就是給 自己成功的機(jī)會(huì)。
29、生命就像一種回聲，你送出什么它就送回什么，你播種什么就收獲什 么，你給予什么就得到什么。你為別人著想的話，別人也會(huì)為你著想。
30、能升華人格的，不是威權(quán)，而是愛(ài)心的關(guān)懷。
31、我是行者，愿意為你們收集星光，也樂(lè)意為你們儲(chǔ)存晨露。你醒或者未醒，你要或者不要，它們都在我的行囊。
32、每個(gè)人，既是眾生，也是佛。在凡夫眼里，現(xiàn)眾生相；在佛眼里，現(xiàn)佛的莊嚴(yán)相。人生是一場(chǎng)修行，修的是自己的心。修到無(wú)心時(shí)，宇宙就在心里，看山還是山，看水還是水，觀世界還是世界，只不過(guò)這一切，都是清靜的，干凈的。
33、恒莊法師：覺(jué)悟就是要你認(rèn)識(shí)自己，找到永恒的生命。是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。能覺(jué)他人之詐，不形于言，受人之辱，無(wú)動(dòng)于色，道成近矣。境來(lái)不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。世間一切，為我所用，非我所有。
34、禪機(jī)妙語(yǔ)話人生：時(shí)光，就這樣是，在我們回首展望中，追尋你的記憶；流年，就這樣的，在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)間，一去不返。
35、莫讓浮云遮望眼，一顆明珠掛青天。心中有明月，浮云遮不住，煩惱皆因看不穿，困惑都是看不透，煩悶是心里的障礙，不要怨天尤人，要學(xué)會(huì)內(nèi)觀。
36、海到天邊天作岸，山登絕頂我為峰。人上有人，天外有天，如果要較量，就和自己的內(nèi)心較量。用堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝懦弱，用包容戰(zhàn)勝計(jì)較，用坦然戰(zhàn)勝膽怯，用寬容戰(zhàn)勝狹隘，用智慧戰(zhàn)勝愚癡，用真誠(chéng)戰(zhàn)勝虛偽，用冷靜戰(zhàn)勝憤怒，用從容戰(zhàn)勝浮躁，用微笑戰(zhàn)勝悲觀。只有超越了自己，你才是真正的強(qiáng)者。
37、開(kāi)心是一種覺(jué)悟的境界，是一種寬容、安詳?shù)男膽B(tài)。退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。無(wú)論何時(shí)何地，對(duì)他人過(guò)失，心懷寬容；對(duì)他人苦難，心懷憐憫；對(duì)天地心懷敬畏，對(duì)萬(wàn)物心懷謙恭。對(duì)他人過(guò)錯(cuò)，不幸災(zāi)樂(lè)禍，即使批評(píng)對(duì)方，也要心態(tài)從容，不疾言厲色，應(yīng)該心平氣和，像春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。學(xué)會(huì)寬容別人比什么都難，也比什么都可貴，寬容沒(méi)有降低自己的身價(jià)，而是升華了自己的心靈。
38、人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的。在物欲橫流的今天，如果一個(gè)人注意調(diào)適自我，對(duì)物欲的追求少一點(diǎn)，對(duì)精神的追求多一點(diǎn)，多一份閑云野鶴的生活，少一點(diǎn)塵俗世事的拖累，那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。
39、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿(mǎn)智慧，那你就會(huì)是一個(gè)自在的人。為什么？因?yàn)槟悴粫?huì)受煩惱的束縛。
40、佛本是人，而不是神。佛不在別處，他其實(shí)就在我們身邊。
41、何謂戒定慧？防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無(wú)惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬(wàn)象，即由定生慧。
42、舌有說(shuō)法的功德，也有說(shuō)是說(shuō)非的罪過(guò)，若是不說(shuō)法，而說(shuō)是非，或說(shuō)邪言邪語(yǔ)，那就是一萬(wàn)二千的罪過(guò)。
43、佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。
44、自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。
45、如果你是一個(gè)蚌，你愿意受盡一生痛苦而凝結(jié)一粒珍珠，還是不要珍珠，寧愿舒舒服服的生活著？如果你是一支老鼠，你突然發(fā)覺(jué)你已被關(guān)進(jìn)捕鼠籠，而你前面有一塊香噴噴的蛋糕，這時(shí)，你究竟是吃還是不吃呢？
46、真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實(shí)心性，心田里面進(jìn)行的。
47、福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
48、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
49、當(dāng)我們內(nèi)心中再也沒(méi)有"自我"、"我所有"的想法，就不會(huì)再有因?yàn)?我"而生出的苦惱憂患，故能平靜安詳而生法喜充滿(mǎn)之樂(lè)。
50、朱元璋謂學(xué)書(shū)須是專(zhuān)一于是，更無(wú)余好，方能有成。而予聞古之善琴者，亦謂專(zhuān)攻三二曲，始得入妙。斯言雖小，可以喻大。——蓮池大師
51、我們的本性是真實(shí)的、永恒的，是慈悲喜舍的；而凡夫的心卻永遠(yuǎn)在變化，虛妄不實(shí)在的，因此，我們要從不斷地觀照中來(lái)修正我們的心。
52、佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門(mén)問(wèn)：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)千百人各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
53、苦非苦，樂(lè)非樂(lè)，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強(qiáng)求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
54、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
55、花兒雖美，卻是短暫不實(shí)。因此，人除了漂亮，還要把尊嚴(yán)、性格、氣質(zhì)、風(fēng)儀、人緣等活出來(lái)。
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