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簡單的禪意的語錄45條

時間:2023-10-26 09:58:25 經(jīng)典語錄 我要投稿
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簡單的禪意的語錄匯編45條

  成功,奠基于"不茍且"一語。下面是小編整理的禪意的語錄45條,歡迎大家前來欣賞。

簡單的禪意的語錄匯編45條

1、你渴望自己杯子里能注入香茗,但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高,香茗怎么能注入你的杯中呢?山谷把自己放低,才能得到一泓流水,人只有把自己放低,才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗。我們往往把自己估計過高,認(rèn)為誰都不如自己,怎么看得起別人?怎么超越自己呢?

2、真如妙體,于空無相體中,具足恒沙之用,無事不應(yīng)。

3、苗而不秀豈其天,不使童烏與我玄。駐景恨無千歲藥,贈行惟有小乘禪。傷心一念償前債,彈指三生斷后緣。歸臥竹根無遠(yuǎn)近,夜燈勤禮塔中仙。

4、教之以禮,育之以德;傳之以道,導(dǎo)之以正。

5、其實,人們所能擁有的只有實實在在的今天,只有一呼一吸之間的生命。因此,每個人都應(yīng)認(rèn)清生命的珍貴,在當(dāng)下的生命中,不虛度一分,不浪費一秒,實現(xiàn)自己生命的價值。

6、每天要感謝父母與眾生,一生所作不要辜負(fù)父母與眾生。

7、觀心行相凡夫二心,其相云何?一者眼識乃至意識,因緣自境,名自悟心;二者離于五根,心、心所法和合緣境,名自悟心。善男子,如是二心,能發(fā)菩提。善男子,賢圣二心,其相云何?一者觀真實理智,二者觀一切境智。善男子,如是四種,名自悟心。《心地觀經(jīng)》卷八,發(fā)菩提心品

8、臨風(fēng)回蕩,夜在淺淺墨香里撒落一紙惆悵。窗紗下有一張舒適的床,那把吉他躺在床上,床頭還有一支紫竹長簫。一盞臺燈佛光裊裊,將我的世界照進(jìn)禪境深處。我靜坐菩提書案,試著不染塵埃,仿佛這一刻看破紅塵,修成正果,靜侯晨鐘磐若,將我皈依如來。

9、清揚淡雅之間必沁透著一片悠然禪意,何不念一段經(jīng)文,為生命注入一股靈性之活水,為自己洗滌那片自在無憂的清涼地。

10、著述須從自己胸中流出,方可光前絕后。(明)澫益《靈峰宗論》卷五之二

11、現(xiàn)實生活中天堂和地獄并不存在,我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們曾憧憬過;地獄般的感受我們曾經(jīng)歷過。我們?yōu)槭裁礇]有用心去體會它們的存在呢?

12、懂得示弱,是聰明女人的優(yōu)點。弱為陰,女人原本為陰性屬性,這樣才會生理平衡;真正聰明的女人在職場叱咤風(fēng)云,在家里依然可以風(fēng)情萬種;真正聰明的女人沒有必要在任何人面前都表現(xiàn)得很強(qiáng)勢,那個需要你軟下來成為小女子的人,一定是今生最愛你的人。因為這世上,喜歡上你的人都是愛上你的靈魂,在真正愛你的人面前,你的缺點也是同樣熠熠生輝的。

13、人活著與死亡只是肉體的異化,死亡的實質(zhì)是靈魂的新生。

14、佛言:我哀憫汝等諸天、人民,甚于父母念子。

15、生命只有一次,而人生也不過是時間的累積。要生存,就必須要有危機(jī)意識。假如你讓當(dāng)下的時光白白流逝,就等于縮短了一天的生命。你希望掌握永恒,那你必須先把握現(xiàn)在。每天一個人保持只爭朝夕的精神,其生命才會流光溢彩。

16、技術(shù)取財,其過薄少,毀謗賢圣,其罪甚重!堕L阿含經(jīng)》卷十九,《世記經(jīng)》

17、心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心亂一切亂,心安一切安;一切為心造,無心自解脫。佛曰:緣來天注定,緣去人自奪。種如是因,收如是果,一切唯心造。笑言面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。

18、不要怕壓力,只要自問做得對與否。

19、糊涂,是一種達(dá)觀的生活態(tài)度。

20、花心的男人是因為沒有碰到有魅力的女人。同樣,太現(xiàn)實的女人也是緣于沒有碰到有實力的男人。一個人大方還是小氣,偉岸還是猥瑣,忠貞還是虛偽,一方面取決于環(huán)境的熏習(xí),更重要的一方面是取決于他或她的另一半,及所打交道的人是陽春白雪還是下里巴人!

21、深奧的道理往往不是語言所能涵蓋的,它需要我們結(jié)合自己的親自體驗才能琢磨透徹。語言只能起到啟發(fā)和推引的作用。這就像我們心中有些美妙的體會是沒法用語言去形容一樣。而那份奇妙的感覺也只有我們自己能細(xì)細(xì)地咀嚼和品味!

22、善待壓力,助推成功。

23、于一切法但取一行,極隨順者,所謂無生,是為禪行。又復(fù)無有少法可取,是為禪行;又不取何法?所謂不取此世彼世,不取三界,乃至不取一切諸法,如是平等,是為禪行。天子,入禪行者,乃至無有一法相應(yīng),無合無散,是為禪行。

24、一念嗔心起,百萬障門開念佛即是參禪,更無二法。即念佛時,須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛,種種雜亂念頭一齊放下。放到無可放處,單單提起一聲阿彌陀佛,歷歷分明。

25、孤獨鰥寡,衣食不充,疾病困篤,無以自濟(jì),當(dāng)給醫(yī)藥,糜粥消息,令其得愈。《佛說阿難四事經(jīng)》

26、凡名載《傳燈》,光照千古者,無不從刻苦中來。乃至過去諸佛,求無上菩提,舍身命如微塵數(shù),無一類而不受身,無一身而不苦行,……豈有天生彌勒、自然釋迦者哉。鳎┖┥健逗┥嚼先藟粲渭肪矶

27、人們的真性情都是自然流露,如同天上浮云不受羈絆。當(dāng)我們抑制自己的本性,祈求獲得別人的認(rèn)可時,不但自己失去生機(jī)和朝氣,而且生活的歡喜樂趣也會喪失殆盡。從世俗的眼光中,真正解脫出來,何談不自在呢?

28、活著并不比死容易,活著需要勇氣;钪鸵煤妹鎸κ苓^的傷,不再以傷痛為借口虛度人生。一切源自內(nèi)心,收回伸在空中的那只明知什么也抓不到的手。腳踏實地,認(rèn)真面對眼下的生活,珍惜尊重自己的生命。唯有愛自己,才能愛他人,才能愛世界,才能愛人生。

29、生命是一種緣分,你刻意追求的未必能得到,你努力追尋的未必能獲取。生命中的燦爛,人生中的輝煌,往往不期而遇,盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力,得到是一種幸運,得不到也是一種幸運。因為盡心,我們總有收獲,因為盡力,我們總有進(jìn)步。得失是一種心境,人生就是一種緣分,無悔就行。

30、誰都擁有夢想,或大或小,或遠(yuǎn)或近。實現(xiàn)夢想的路有千萬條,或坎坷或平坦,或復(fù)雜或簡單。也許我們要用一生的時間去實現(xiàn)心中美好的愿望,也許那會是一條沒有盡頭的路,也許我們會感覺自己是一只疲憊的大雁,只能不停地扇動著翅膀向前飛翔,望天也迷茫,望水也迷茫,但是我們從未改變過自己的初衷,從未放棄過自己的向往,總是快樂地追逐著自己的夢想。在生命的最后,我們回首曾經(jīng)的旅程,會發(fā)現(xiàn)原來生命的旅途早已是一路芬芳。

31、悠悠滄州道,南北名利客,年年楊柳綠,往事隨煙滅。自古多少為名為利客,忙忙碌碌南來北往,其間的恩怨情仇不知幾何,但如今又有多少人知道,浮云似夢,與誰為仇,云煙過眼,與誰結(jié)怨。英雄也罷,百姓也罷,偉人也罷,凡人也罷,不過是過眼空花,無常的繁華,更別說那短暫的怨與仇。實實在在的人生路走過去,回眸之間不過是水月空花,又有幾人會讓后人得知:不管是驚濤駭浪,成敗沉浮,不過是歷史輪回中的驚鴻一瞥。

32、常當(dāng)勤心懺,無始一切罪。諸障若消滅,佛境便現(xiàn)前。——宗嘉節(jié)自《圓覺經(jīng)》

33、生氣卻會破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會讓你的敵人高興。所以,內(nèi)心的和平是關(guān)鍵,如果你內(nèi)心和平,外在的問題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧靜。

34、學(xué)佛修行是一種特殊的心理訓(xùn)練,以此訓(xùn)練,可以把人類的智慧和慈悲提升到極點、這叫做成佛。

35、生活中的一個個挫折,就像冰糖葫蘆一樣,竹竿刺進(jìn)了身體,卻成為了一生的脊梁!

36、坦白講,我根本連明天以后的事情都很少去想。只要把每個當(dāng)下該講的事講好,該做的事做好,把能做的都做到最好,就可以了。就像我們今天努力工作,如果明天沒死,還可以享用今天掙來的工資,就很好了;如果明天我們死了,就把今天的勞動所得,讓別人去享用,那今天努力工作也一樣很有價值。

37、喜歡的,不一定要得到,學(xué)會讓自己安靜,漸漸減少對事物的欲望;擁有的,不一定會珍惜,學(xué)會讓自我歸零,把每一天都當(dāng)作是新的起點。努力得到不如學(xué)會包容,包容的心里,才有廣闊的天空。逃避遠(yuǎn)離不如學(xué)會寬容。寬容的心里,才有浩瀚的海洋。腳踏實地,尊重因果。

38、人家如果傷害你們,沒有必要去忍受,要起來反抗,但是不要去恨犯下這個行為的人,不要氣他,不要想說要報仇。這樣你的反應(yīng)就不會是一種報復(fù)行為,一種冤冤相報。這樣,才是真正的有耐性。我們在生氣的時候,很難做出正確的判斷,所以要先放下你的怒氣。

39、若欲修行,在家亦得,不由在寺。

40、少恩加己,思欲大報,于己怨者,恒生善心。(《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·自他莊嚴(yán)品》)

41、心是最大的騙子,他人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子

42、上堂偈:鐘鼓喧喧報未聞,一聲驚起夢中人。圓常靜應(yīng)無余事,誰道觀音別有門?休問普陀巖上客,鶯聲啼斷海山云!饺氐揽

43、若人于世間,施舍或供養(yǎng),求福一周年,如是諸功德,不及四分一,禮敬正直者。好樂敬禮者,常尊于長老,四法得增長:壽美樂與力。

44、佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源,達(dá)佛深理,悟無為法。內(nèi)無所得,外無所求。心不系道,亦不結(jié)業(yè)。無念無作,非修非證。

45、道元圓成,不用修證。道非聲色,微妙難見。如人飲水,冷暖自知,不可向人說也。唯有如來能知。

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