鬼谷子的語錄錦集39句
雖非其事，見微知類。下面是小編為大家整理的鬼谷子的語錄39句,歡迎閱讀。
1、未見形圓以道之，既見形方以事之。進退左右，以是司之。
2、立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之數(shù)，決安危之計，定親疏之事，然后乃權量之。
3、故計國事者，則當審量權；說人主，則當審揣情，避所短，從所長。
4、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。
5、見其權衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。
6、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長。
7、牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。
8、若欲去之，因危與之，環(huán)轉因化，莫知所為，退為大儀。
9、欲說者，務隱度；計事者，務循順。
10、近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。
11、世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。
12、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。
13、用于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。
14、凡趨合倍反，計有適合�；D環(huán)屬，各有形勢。反復相求，因事為。是以圣人居天地之間，立身御世，施教揚聲明名也，必因事物之會，觀天時之宜，國之所多所少，以此先知之，與之轉化。
15、審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。
16、欲多則心散，心散則志衰，志衰財思不達也。
17、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。
18、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。
19、圣人謀之于陰，故曰"神"；成之于陽，故曰"明"。
20、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。
21、人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。
22、言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。"
23、智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣以天下之目視者，則無不見。
24、人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
25、正不如奇，奇流而不止者也。
26、潛謀于無形，常勝于不爭不費。
27、以陽而動，德相生也：以陰而靜，形相成也。以陽求陰，苞以德也。以陰結陽，施以力也。
28、無以人之所不欲而強之于人，無以人之所不知而教之于人。出處：鬼谷子大全集
29、與智者言依于博；與博者言依于辯；與辯者言依于要 …
30、機心是術，若無道心統(tǒng)御，術越高，行越偏，到頭來不僅難成大器，只怕想保自身，也是難能。世上多少人沉迷于此，禍及自身，殃及他人。
31、天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理；圣道為人世之道，也即安邦定國、天下大同之理；人道為人生之道，也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成，失此離彼。遠天道，圣道困；遠圣道，人道難。
32、捭闔之術，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術，就是張口閉口之術，習口舌之學，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時應該張口，何時應該閉口；你必須知道應該張口時如何張口，應該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理。
33、一個人要把握好自己的命運，定要做到"審時度勢"，審天下之時，度天下之勢。所謂天下之時，就是天下大勢的運動趨向；所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢，就是弄潮。天下時勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時識勢，因而治世；奸賊逆時生勢，因而亂世。
34、善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。
35、任何學問都有術道之分。就兵學而言，用兵之術在于戰(zhàn)勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰(zhàn)，用兵之道，在于不戰(zhàn)而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。
36、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領悟，故此能修得其道。
37、常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現(xiàn)為此，或表現(xiàn)為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠，爭風吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在于自負；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在于無自信。修道之本，就在于去除心障。
38、弈棋離不開棋子，你們各人掌握的一百八十塊棋子，置于盒中永遠都是死棋，只有置于局中，才會生動，才會我中有你，你中有我。若是一子落錯，輕則失地損兵，重則全局皆輸，是以任何落子，必謀定而后動。
39、捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。
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