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簡潔的禪意的語錄38條
有一朵小小的蒲公英，不停在風(fēng)口浪尖上搖晃，她說，只要盛開，就要怒放；只要堅(jiān)持，就是希望！她的世界，禁錮在小小的花盤上�？墒撬f，眼里的天空，無限大，雖然孤獨(dú)，卻從不寂寞。風(fēng)雨吹打著她，而她，卻始終微笑。她說，笑容就是一塊調(diào)色板，只要能夠擁有快樂，生命的畫圖上就有了最美麗的色彩。她把痛苦與淚水，藏在花開的瞬間。她說，只要還能怒放，就要開成最美的一枝蒲公英，即便最后香銷花殞，也要在漫天飛舞中快樂地演出生命的絕舞！下面是小編為大家整理推薦的禪意的語錄38條,感興趣的一起來看看吧。
1、在現(xiàn)在生活中，很多人為了所謂的"面子"該想的不敢想，想說的不敢說，能做的不敢做，把自己套上圈子永遠(yuǎn)跳不出來。然，時光猶如流水。永遠(yuǎn)不會再回來，何必在意過去。何必?fù)?dān)憂未來，人也許永遠(yuǎn)不會弄明白為什么活著，那就順其自然吧！坦然的面對明天！
2、幸福是什么？一千個人就會有一千種答案。在需要時及時得到是幸福，失而復(fù)得也是幸福。珍惜得到的一切，珍惜擁有的一切，感恩生活，幸福就是此時此刻。沒有陽光，就沒有溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登。感恩生活，萬事隨緣，自然海闊天空，風(fēng)輕云淡。
3、佛認(rèn)為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。看得見，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠(yuǎn)，見前不見后，見外不見內(nèi)，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會老化，會病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內(nèi)外、看遠(yuǎn)近、看好事、看善事、看美事。
4、住于靜處，端坐正意，不依氣息，不依形色，不依于空，不依地水火風(fēng)，乃至不依見聞覺知，一切諸想，隨念皆除，亦遣除想。以一切法本來無相，念念不生，念念不滅。亦不得隨心外念境界，后以心除心。心若馳散，即當(dāng)攝來，住于正念。是正念者，當(dāng)知唯心，無外境界，即復(fù)此心，亦無自相，念念不可得。若從坐起，去來進(jìn)止，有所施作，于一切時常念方便，隨順觀察，久習(xí)淳熟，其心得住。以心住故，漸漸猛利，隨順得人真如三昧。
5、此外，人只有將自己的姿態(tài)放低，才能從別人那里學(xué)到知識、智慧。
6、佛說：凡人為虛妄的觀念所束縛，被"三受"所害。所謂"三受"，即苦受、樂受、不苦不樂受。凡人如果感受到快樂，是為愛的心結(jié)驅(qū)使，并因愛的心結(jié)驅(qū)使，能生起惡業(yè)；如果感受到苦，是為恨的心結(jié)所驅(qū)使，并因恨的心結(jié)驅(qū)使，能生起各種惡業(yè)；如果感到不苦不樂，是為無明的心結(jié)所驅(qū)使，當(dāng)人因無明的心結(jié)所驅(qū)使時，也不能擺脫憂愁、悲傷、痛苦、煩惱的情緒。我們現(xiàn)在不應(yīng)該跟凡夫?qū)W，應(yīng)該觀想正法。
7、無生，如幻夢分別此諸蘊(yùn)，其性本空寂，空故不可滅，此是無生義。
8、這八苦分為了三個等級：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂的短暫與快樂的變質(zhì)，快樂的終點(diǎn)總是通向痛苦，樂而受苦，無法改變；第三種是"行苦"，世間一切無常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現(xiàn)的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠(yuǎn)，苦苦掙扎不得解脫。
9、賭書潑茶，倚樓聽雨，日子清簡如水。禪的時光，總是寂靜無聲。窗外風(fēng)云交替，車水馬龍，內(nèi)心安然平與，潔凈無物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質(zhì)樸。
10、那些成就事業(yè)的人們，他們在人生的風(fēng)雨中跋涉不停，就像一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價值。在風(fēng)雨中歷練自己，敢于挑戰(zhàn)困難和挫折，你才能得到更多的收獲。
11、物理能量從本質(zhì)上也是靈性能量的一種表現(xiàn)。能量看不見，但卻在宇宙間默默地作用著，生命的能量也是如此。人生的一切得失禍福，只不過是生命能量根據(jù)能量守恒原理進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一種現(xiàn)象。
12、美國歷屆總統(tǒng)中，最能虛心求教于人的莫過于老羅斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集與那事有關(guān)的人員開會，詳細(xì)商議。有時為使自己獲 得更多的參考，甚至發(fā)電報至幾千里外，敦請他所要請教的人前來商議。
13、卑門持戒生天上，勝族毀犯墮幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人諸獄。"四十華嚴(yán)"卷十七
14、慈悲心要如天地寬、日月明。
15、盲目的、沒有節(jié)制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類的智慧與覺性。
16、唯一能形容慈悲的狀態(tài)便是如虛空——空與一切萬物相容不沖突，包容萬物，支撐萬物。佛是空王，也是慈悲王。
17、思念禮供如來力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無子痛苦常遠(yuǎn)離；不舍菩提長善法，二障消除人天樂；遠(yuǎn)離暗冥魔害敵，供養(yǎng)怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記愿歡喜。
18、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。
19、若以意想?yún)⒍U，如鉆冰求火，掘地覓天，只益勞神。若以功勛學(xué)道，如土上加泥，眼里撒沙，轉(zhuǎn)見困頓。償歇卻意識，息動妄想，則禪河浪止，定水波澄。——《圓悟佛果禪師語錄》
20、在自我反省中能夠比較客觀地認(rèn)識自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說生命行為的取向。
21、若觀無相法，無相即為相。若言修無相，即非修無相。若舍諸貪著，名之為無相。取是舍貪相，則為無解脫。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷四
22、人生如戲，戲如人生。智慧的人，在如人生的戲里品味生命的真諦、勘破人世的紛擾；愚癡的人，在如戲的人生里顛倒夢想、盲目追求。人生像是一本書，翻得不經(jīng)意會錯過美麗，讀得太認(rèn)真又會流干眼淚。人生原本真真假假，很多事情不必那么認(rèn)真，對錯得失間沒有固定的準(zhǔn)則，一切取決于我們的心態(tài)。
23、"放不下"是我們共同都有的習(xí)慣，"放下"是一種智慧的體現(xiàn)。冷靜想想，放不放得下，終究也都會散去，所以，舍不得放下的，只是我們執(zhí)著的一種習(xí)慣。松開手，放開手里曾經(jīng)緊握的人和事件去自由吧，才能換回自己內(nèi)心的自由。
24、東籬煮酒，鋤禾桑麻。青花水墨，兀自瀲滟著自己的風(fēng)情。
25、不要指望自己的生活有別人來給你打理，更不必奢望自己的命運(yùn)有別人來給你改造，沒錢別怨父母窮，有志就吃四方糧，命好命壞不在命，全在自己定主張。
26、人的一生是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自我的過程。但是總有領(lǐng)悟不透的真理，總有一些有意或無意的煩心事闖到心里來。人生如夢，順少逆多，一輩子不容易。把一切都看淡些好，不要太計(jì)較，不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去，百年歲月，也是轉(zhuǎn)眼即過，所以要多珍惜，珍惜時光，也珍惜身邊的人，過好屬于自己的每一天，讓自己開心地過這一生，自己開心，也就能給周圍帶來開心。
27、勤奮和快樂是生命追求的永恒主題，每個人都渴望能夠更多地?fù)碛锌鞓�。然而，有些人卻活得很累，快樂不起來，他們常常怨天尤人，怪上天不偏愛自己，怪命運(yùn)多舛，抱怨事業(yè)不順、家庭不和……其實(shí)這些都不是影響快樂的決定因素，真正決定你快樂與否的只是你自己——自己的胸懷，自己的豁達(dá)。
28、握緊拳頭，你的手是空的，伸開手掌，你擁有全世界。
29、這就好比一樣?xùn)|西明明是白的，卻讓我相信它是黑的，明明是長的卻說成是短的。
30、不論你多么勤奮，世俗的活動都沒有盡頭；但若你修持佛法，將迅速成就一切。不論它們看起來多么美好，輪回中的事物總是以災(zāi)難終結(jié)；但修持佛法的果實(shí)，永遠(yuǎn)不會衰敗。
31、外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對過去的記憶中，用過去所產(chǎn)生的想法看待當(dāng)下，這是造成痛苦的原因之一。
32、諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
33、少說一句話，多念一聲佛。
34、世上沒有完美的人，所以每個人都需要幫助，勿以善小而不為。無求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。
35、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
36、如果不能與比我們優(yōu)秀的人為友，連和我們同一程度的人也找不到時，寧可一個人獨(dú)自修行，也不要和愚人相伴一起修行。
37、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
38、所謂良師益友，便是當(dāng)你在新環(huán)境中迷茫無助，壓力面前無法振作，自己嚇自己，自己給予自己很多心理難題時，能夠陪你坐在太平洋廣場聊天的，能夠告訴你"其實(shí)沒什么，慢慢適應(yīng)，相信你"，能夠讓你真正去試著放寬心態(tài)等待時間的答案的人。因?yàn)樗麄兌剂私饽�，了解你的需求了解你的心理，都希望你好�?/p>
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