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有關(guān)龍應臺的語錄集錦48條
你可以選擇做官,你也可以選擇掙錢,但你不能選擇通過做官來掙錢;你可以選擇做圣人,也可以選擇做俗人,但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你,還要像俗人一樣原諒你。下面是小編為大家推薦的龍應臺的語錄48條,歡迎閱讀與收藏。
1、幸福就是,從政的人不必害怕暗殺,抗議的人不必害怕鎮(zhèn)壓,富人不必害怕綁票,窮人不必害怕最后一只碗被沒收,中產(chǎn)階級不必害怕流血革命,普羅大眾不必害怕領(lǐng)袖說了一句話,明天可能有戰(zhàn)爭。
2、傳統(tǒng)的氣質(zhì)氛圍并不是一種膚淺的懷舊情緒,當人的成就像氫氣球一樣向不可知的天空飛展,傳統(tǒng)就是綁著氫氣球的那根繩子,緊連著土地,使你仍舊樸實地面對生老病死,使你與春夏秋冬共同呼吸,使你的腳仍舊踩得到泥土,你的手可以觸摸到水感,你的心靈可以和兩千年前的作者對話。所以傳統(tǒng)不是懷舊的情緒,傳統(tǒng)是生存的必要。
3、大武山上最后一道微光,越過渺茫從窗簾的縫里射進來,剛好映出了她灰白的頭發(fā)。
4、人本是散落的珍珠,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強韌的細線,將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座,文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。
5、當他垂垂老時,他可以回鄉(xiāng)了,山河依在,春天依舊,只是父母的墳,在太深的草里,老年僵硬的膝蓋,無法跪拜。鄉(xiāng)里,已無故人。
6、奔忙,使思想家變成名嘴,使名嘴變成娛樂家,使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留,確實是創(chuàng)造力的有機土壤,不可或缺。
7、家,可以暫時揮別,可以離棄,可以忘懷,但家,永遠還是那么一個。
8、我細細在想,寂寞,是個什么狀態(tài);寂寞,該怎么分類?
9、這么多的信件,來自不同的年齡層,我才知道,多少父母和兒女同處一室卻無話可談,他們深愛彼此卻互不相識,他們向往接觸卻找不到橋梁,渴望表達卻沒有語言。我們的通信,仿佛黑夜上的旗語,被其他漂流不安,尋找港灣的船只看見了。
10、這一切都是虛妄的,可是除了虛妄,我們一無所有。
11、我愿意用一生的時間,去等這個小男孩把花束束好,用他歲的手指;ɡK繞過來,剛好要系上的時候,另一端又突然滑走了。孩子,你慢慢來,在淡水街明亮的陽光里,在石階上,等你把花束好,用你歲的手指。
12、你不用道歉,我明白我不是你最重要的一部分。那個階段,早就過去了。父母親,對于一個二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子:你住在它里面,它為你遮風擋雨,給你溫暖和安全,但是房子就是房子,你不會和房子去說話,去溝通,去體貼它,討好它。搬家時碰破了一個墻角,你也不會去說"對不起"。父母啊,只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后,你才會回過頭來,開始注視這沒有聲音的老屋,發(fā)現(xiàn)它…… ——龍應臺 《親愛的安德烈》
13、農(nóng)村中長大的孩子,會接觸更真實的社會,接觸更豐富的生活,會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的,正面的價值觀——"那"愚昧無知"的漁村,確實沒有給我知識,但是給了我一種能力,悲憫同情的能力,使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時,仍舊得以穿透,看見文明的核心關(guān)懷所在。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
14、我們的這一生,被父母目送著,然后我們會目送著我們的孩子蹦跳著離開。但是我們都很難去回頭張望,只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅實地存在著。
15、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點,試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現(xiàn)!兑盎鸺
16、"所有其他的人,會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休,人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成,在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天,然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’,做最后的轉(zhuǎn)身離開。"——《目送》
17、在暫時里,只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒!赌克汀
18、你可以說:"孩子你慢慢來",可是有時候,快快地"放手"或許也是必要的。
19、這家書店只賣兩種書:社會主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案,誰能告訴我做[母親]和做[個人]之間怎么平衡?我愛極了做母親,只要把孩子的頭放在我胸口,就能使我覺得幸福?墒俏乙彩莻需要極大的內(nèi)在空間的個人,像一匹野狼,不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者,如果你不曾體驗過生養(yǎng)的喜悅和痛苦,你究竟能告訴我些什么呢?
20、我愛極了做母親 只要把孩子的頭放在我的胸口 就能使我覺得幸福 女性主義者 如果你不曾體驗過生養(yǎng)的喜悅和痛苦 你究竟能告訴我些什么呢?
21、不知道是怎么來到這一片曠野的。天很黑,沒有星,辨別不出東西南北。沒有任何一點塵世的燈光能讓你感覺村子的存在。夜晚的草叢里應該有蟲鳴,側(cè)耳聽,卻是一片死寂。你在等,看是不是會聽見一雙翅膀的振動,或者蚯蚓的腹部爬過草葉的聲,也沒有。夜霧涼涼的,試探著伸手往虛空里一抓,只感覺手臂冰冷。
22、我相信,如果你會看見敵人的傷口,你就不會拿起槍來對著他。
23、有一個年輕人,在長安的街頭,夾在人潮里看熱鬧。執(zhí)金吾的車騎盛大壯觀,威風凜凜的駛過街市。年輕人暗暗對自己說:"仕官當作執(zhí)金吾,娶妻當?shù)藐廂惾A。"人潮里另一個年輕人,他也驚詫于車騎的豪華,暗暗對自己說:"這是剝削階級,有一天消滅它。"哪一個年輕人對呢?
24、而我,突然覺得人性是極容易判斷的:世上只有兩種人,好人和壞人;喜歡孩子的都是好人,不喜歡孩子的都是壞人!垜_《孩子你慢慢來》
25、媽媽的眼睛,還兀自盯著那扇看不出有多么深邃、說不出有多么遙遠的門,看著看著,看得眼睛都模糊了。——龍應臺《孩子你慢慢來》
26、幸福就是,生活中不必時時恐懼。幸福就是,尋常的人兒依舊。幸福就是,早上揮手說"再見"的人,晚上又平平常常地回來了,書包丟在同一個角落,臭球鞋塞在同一張椅下!垜_《目送》
27、二十世紀的人猶豫、懷疑、思索,不是因為他知道得太少,而是因為他知道得太多;不是因為他西化太淺,而是因為他西化太深。——龍應臺《百年思索》
28、人本是散落的珠子,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強韌的細絲,將珠子串起來成為社會。而公民社會,因為不依賴皇權(quán)或神權(quán)來堅固它的底座,因此文化便是公民社會最重要的黏合劑。
29、至于人們的"期待",那是一種你自己必須學會去"抵御"的東西,因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。 ——龍應臺
30、所謂父母,就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷,想追回擁抱又不敢聲張的人!队H愛的安德烈》
31、曾經(jīng)相信過文明的力量,后來知道,原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失,只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。——龍應臺語錄
32、如果科學家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了,包括水和鹽和氣味、溫度——他所復制的,請問,能不能被稱作一滴"眼淚"呢?出處:目送
33、什么樣的工作比較可能給你快樂?第一,給你意義;第二,給你時間。你的工作是你覺得有意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗生活,你就比較可能是快樂的。 當你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。出處:親愛的安德烈
34、回憶真的是一道泄洪的閘門,一旦打開,奔騰的水勢慢不下來。出處:目送
35、只能想象,他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃,但是,我進不去。出處:目送
36、所謂父母,就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷,想追回擁抱又不敢聲張的人。出處:親愛的安德烈
37、"矯讠偽行,以迷惑天下之主,而欲求寶貴焉,盜莫大于子。天下何不謂子為盜丘,而乃謂我為盜跖?"大哉斯讠!用現(xiàn)代的語言來說,監(jiān)獄里的搶劫犯也許只盜了數(shù)得出的錢,高居要職的達官貴人所盜的可能是整個國家。誰是真正的大盜。得看用的是誰的標準。出處:百年思索
38、從哪里來,往哪里去,心中漸漸有一分明白,如月光瀉地。出處:目送
39、強權(quán)做不到的,是文化的力量,將無異議的碎片組成有意義的拼圖。出處:文化,是什么?
40、我說,我又不是圣人,我只管我記得的、做得到的。道德取舍是個人的事,不一定由邏輯來管轄。 ——《親愛的安德烈》
41、太疼的傷口,你不敢去觸碰;太深的憂傷,你不敢安慰;太殘酷的殘酷,有時候,你不敢去注視。
42、斜坡上的雜化野草,誰說不是一草一千秋,一花一世界呢?
43、他的坐著,其實是奔波,他的熱鬧,其實是孤獨。
44、在一個西方的家庭里就比較簡單。孩子的母親有最大的權(quán)利,任何人都得尊重"生母"的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認知:寶寶首先是我的兒子,其次才是她的孫子。對孩子的教養(yǎng),她可以從旁幫忙,或是提供過來人的經(jīng)驗,甚至于表示不同的意見,但她最后一句話永遠是:"當然,決定還是在于你做媽媽的。"
45、所謂家嘛,就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。
46、不要無條件地相信理想主義者,除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測試。一個有了權(quán)力而不腐化的理想主義者,才是真正的理想主義者。不曾經(jīng)過權(quán)力測試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者,都是不可靠的。 ——《親愛的安德烈》
47、對我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快樂。而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂?第一,它給你意義;第二,它給你時間。你的工作是你覺得有意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗生活,你就比較可能是快樂的 ——《親愛的安德烈》
48、懂得尊重自己——他不茍且,因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人——他不霸道,因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪,因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。
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