2023年鬼谷子的語錄39句

　　捭闔之術(shù)，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術(shù)，就是張口閉口之術(shù)，習(xí)口舌之學(xué)，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時應(yīng)該張口，何時應(yīng)該閉口；你必須知道應(yīng)該張口時如何張口，應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理。下面是小編為大家整理的鬼谷子的語錄39句,希望對大家有所幫助。

1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。

2、未見形圓以道之，既見形方以事之。進退左右，以是司之。

3、立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。

4、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸�；蜿幓蜿�，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

5、見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。

6、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。

7、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。

8、牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。

9、雖非其事，見微知類。

10、欲說者，務(wù)隱度；計事者，務(wù)循順。

11、世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。

12、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。

13、凡趨合倍反，計有適合。化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢。反復(fù)相求，因事為。是以圣人居天地之間，立身御世，施教揚聲明名也，必因事物之會，觀天時之宜，國之所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化。

14、審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。

15、欲多則心散，心散則志衰，志衰財思不達也。

16、為之樞機以迎之、隨之，以鉗和之，以意宜之；此飛鉗之綴也。

17、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。

18、圣人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計謀，與之為主。合于彼而離于此，計謀不兩忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其術(shù)也。

19、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。

20、古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不少強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。

21、圣人謀之于陰，故曰"神"；成之于陽，故曰"明"。

22、為強者，積于弱也；為直者，積于曲；有余者，積于不足也。

23、言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。"

24、智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣以天下之目視者，則無不見。

25、是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

26、故言多類，事多變。故終日言，不失其類，故事不亂。終日變，而不失其主，故智貴不妄。

27、人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

28、"不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非。得其情，乃制其術(shù)。此用可出可入，可揵可開。"故圣人立事，以此先知而揵萬物。

29、正不如奇，奇流而不止者也。

30、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。

31、貌者不美，又不惡，故至情托焉。

32、無以人之所不欲而強之于人，無以人之所不知而教之于人。出處：鬼谷子大全集

33、機心是術(shù)，若無道心統(tǒng)御，術(shù)越高，行越偏，到頭來不僅難成大器，只怕想保自身，也是難能。世上多少人沉迷于此，禍及自身，殃及他人。

34、天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理；圣道為人世之道，也即安邦定國、天下大同之理；人道為人生之道，也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成，失此離彼。遠天道，圣道困；遠圣道，人道難。

35、觀天下就如觀這遠山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠山，不必上遠山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠山，你只會觀不見遠山，看不到深谷。就好比鉆進林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去。

36、善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。

37、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領(lǐng)悟，故此能修得其道。

38、所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情；對方貪婪，若結(jié)以財物，此人必喜，喜，必泄其情；對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，只要用餌得當(dāng)，魚必上鉤。

39、悟道可有四重境界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。春秋魯人仲尼聞道，但不知其所以然，于是不辭勞苦，趕赴洛陽，問道于先圣老聃。先圣論道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可見，"知道"二字，甚了不起。

【鬼谷子的語錄】相關(guān)文章：

鬼谷子的語錄30句10-27

鬼谷子的語錄39條10-07

鬼谷子的語錄集合38句08-22

鬼谷子的語錄匯編38條07-22

鬼谷子的語錄集錦30條11-27

鬼谷子的語錄合集40條12-22

鬼谷子的語錄錦集36條08-04

2023年鬼谷子的語錄30條09-11

2023年鬼谷子的語錄36句12-04

鬼谷子的語錄錦集39句11-19