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關(guān)于余秋雨語錄匯總80句精選
光天化日之下的巨大身軀,必然會帶出同樣巨大的陰影。這篇文章是小編特地為大家收集的余秋雨語錄,希望大家喜歡。
1、成熟是一種明亮而不刺目的光輝,一種圓潤而不膩耳的音樂,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向四周申訴求告的大氣,一種不理會喧鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡泊,一種無需聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。
2、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久,卻透露了永久是什么。
3、干凈的痛苦一定會沉淀,沉淀成悠閑,悠閑是痛苦的補償,痛苦是悠閑的襯墊。
4、人世間總有一些不管時節(jié)、不識時務(wù)的人,正是他們對時間的漠視,留下了時間的一份尊嚴。
5、我們正在慶幸中華文明延綿千年而未曾斷絕,但也應(yīng)看到,正是這個優(yōu)勢帶來了更沉重的過度積累。好事在這里變成了壞事,榮耀在這里走向了負面。因此新世紀中華文明的當務(wù)之急,是卸去重負,輕松面對自然,哪怕這些重負有歷史的榮耀、文明的光澤。
6、最大的悲劇,莫過于把并不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處,不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累,而在于蒙昧和野蠻錯看成文明。
7、真精英總是著眼于責任,偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通,偽精英總是努力地與民眾劃分,這就是最根本的區(qū)別。
8、如今天天節(jié)衣縮食、不茍言笑、忍氣吞聲,都是在爭取著一個有尊嚴、有資財、有自由的老年。
9、我一直認為,某個時期,某個社會,即使所有的青年人和老年人都中魔了,只要中年人不荒唐,事情就壞不到哪里去。
10、只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然,萬丈紅塵已移到遠處,寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲,詩的意境出現(xiàn)了。
11、真正的文化精英是存在的,而且對國家社會非常重要。但是這些年來,由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任,偽精英?偸敲χb扮;真精英總是努力地與民眾溝通,偽精英總是努力地與民眾劃分,這就是最根本的區(qū)別。
12、大師不會與歌舞廳小姐一比歌喉,一位將軍不會在與鄰居的打斗中展現(xiàn)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
13、青春的力量無可壓抑,即便是地獄也能變成天堂。
14、老年是如詩的年歲。這種說法不是為了奉承長輩。
15、就人生而言,應(yīng)平衡于山水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激,山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜,山地的哲學是不知日月。
16、莫高窟被那些文物拉得很長很長,幾乎環(huán)繞了整個地球。那么,我們的心情也被拉長了,隨著唐宋元明清千年不枯的笑容,延伸到整個世界。
17、健全的人生須不斷立美逐丑, 然而,有時我們還不得不告別一些美, 張羅一個個酸楚的祭奠。 世間最讓人消受不住的, 就是對美的祭奠。
18、早晨喝幾口木蘭的清露,晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內(nèi)心美好堅定,即使便是面黃肌瘦也不覺甘苦。我拿著木根系上白芷,再把薜荔花蕊串在一起,又將蕙草纏上菌掛,搓成一條長長的繩索。我要追尋古賢,絕不服從世俗。
19、杰出作家的長壽,與別人的長壽不一樣,他們讓失去的時間留駐,讓枯萎的時間返綠,讓冷卻的時間轉(zhuǎn)暖。一個重要作家的離去,是一種已經(jīng)泛化了的社會目光的關(guān)閉,也是一種已經(jīng)被習慣了的情感方式的中斷,這種失落不可挽回。
20、天下最讓我生氣的事,是拿著別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯了。
21、如果有更多的中國人千里跋涉,奔波在災(zāi)禍的第一線,展示的是文化良知而不是身份背景,耶律楚材于我們就不會那么陌生了。
22、不關(guān)顧別人的存在,其實恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。
23、中國文化從來離不開社會災(zāi)難。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國文化的思維災(zāi)難,借東北的流放者來討論中國文化的生存災(zāi)難;借渤海國的興亡來討論社會災(zāi)難與群體生命的關(guān)系;借蘇東坡的遭遇來討論社會災(zāi)難與個體人格的關(guān)系;借岳麓書院來討論文化應(yīng)該如何救助愚昧的災(zāi)難,借山西商人來討論文化應(yīng)該如何來救助貧困的災(zāi)難。
24、上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓,而是表現(xiàn)為各管各。在道德好處上,謙讓是一種美德;但在更深刻的文化心理好處上,各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀。承認各種生態(tài)獨自存在的合理性,承認到能夠互相不相聞問,比經(jīng)過艱苦的道德訓練而到達的謙讓更有深層好處。為什么要謙讓,正因選取是唯一的,不是你就是我,不讓你就要與你爭奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點。為什以能夠各管各,正因選取的道路很多,你走你的,我走我的,誰也不會吞沒誰。這是以承認多元世界為前提而派生出來的互容共生契約。
25、他們說,別幼稚了穩(wěn)重一點他們都說得沒錯,但是,我可不能夠,最后一次重溫兒時的快樂然后從此丟棄那顆童真的心,做大家都期望我做的,成熟而穩(wěn)重的人我一向想知道,倘若他們看到,那一刻,我如此快樂的表情,還會不斷地催我成長,讓我成熟嗎?
26、應(yīng)對,不必須最難過。孤獨,不必須不快樂。得到,不必須能長久。失去,不必須不再擁有。不好正因寂寞而錯愛,不好因為錯愛而寂寞一生。
27、我竟然走了那么長,爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶,平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線,曲線一端,緊系腳下。
28、人生,只要還有一線希望,就還有無限的可能。
29、不是急流險灘,不是崇山峻嶺,而是夜雨,使無數(shù)旅行者頓生反悔,半途而歸。
30、日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因,而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病,那幢樓是否早有裂縫,也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇,那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一發(fā),全部一筆勾銷,而且永遠也不再留有痕跡,一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網(wǎng),不得逃遁。因此,走在龐貝廢墟間,每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅,不再羼雜,不再分解,不可躲避,不存僥幸。
31、囚禁在象牙塔里文藝精英除了自己之外別無可談,談完了自己就互為觀眾。全部無聊、麻煩、傷害,就產(chǎn)生于這種小空間里的"互為觀眾"。
32、清淡交友,在具體表現(xiàn)是什么樣的呢?未必經(jīng)常相聚,未必海誓山盟,未必成群結(jié)隊,未必書函頻頻。但偶爾一見,卻滿眼親切,縱揮手而別,亦衣帶留痕。
33、有些文人,剛流放時還端著一副孤忠之相,等那一天圣主來平反昭雪,有的則希望自己死后有一位歷史學家來說幾句公道話。但是,茫茫的塞外荒原否定了他們,浩浩的北國寒風嘲笑著他們。
34、這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物,似乎為整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼,他們力求圓通處處分裂,他們以昂貴的生命代價,第一次標志出一種自覺的文化人格。在他們的血統(tǒng)系列上,未必有直接的傳代者,但中國的審美文化從他們的精神酷刑中開始屹然自立。
35、他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞,那里,一個古老民族的傷口在滴血。
36、歷史有自己的生命,它就像一個人,既隨和又自尊。
37、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題,如年齡問題。再高的職位,再多的財富,再大的災(zāi)難,比之于韶華流逝,歲月滄桑,長幼對視,生死交錯,都成了皮相。北雁長鳴,年邁的帝王和乞丐一起都聽到了;寒山掃墓,長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
38、只要歷史不阻斷,時間不倒退,一切都會衰老。老就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。
39、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的聲響,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。
40、災(zāi)難,對常人來說也就是災(zāi)難而已,但對知識分子來說就不一樣了。當災(zāi)難初臨之時,他們比一般人更緊張,更痛苦,更缺少應(yīng)付的能耐;但是當這一個關(guān)口渡過之后,他們中部分人的文化意識又會重新蘇醒,開始與災(zāi)難周旋,在災(zāi)難中洗刷掉那些只有走運時才會追慕的虛浮層面,去尋求生命的底蘊。
41、人的一生要接觸很多人,因此應(yīng)當有兩個層次的友誼:寬泛意義的友誼和嚴格意義的友誼。沒有前者未免拘束,沒有后者難于深入。
42、老年是如詩的年歲……中年太實際、太繁忙,青年太多激情而缺少意境,只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生命的甘苦也已了然,萬丈紅塵已移到遠處,寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生活節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲,詩的意境出現(xiàn)了。
43、不管你今后如何重要,總會有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對晤。走得遠了,也許會遇到一個人,像樵夫,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色,引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會失去他,同時也就失去了你的大半生命。
44、什么季節(jié)觀什么景,什么時令賞什么花,這才完整和自然。如果故意地大顛大倒,就會把兩頭的況味都損害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。
45、一切傷口都保持著溫度,一切溫度都牽扯著疼痛,一切疼痛都呼喚著愈合,一切愈合都保留著勉強。
46、文明可能產(chǎn)生于野蠻,但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難,卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害,卻絕不肯定迫害。
47、生命中有一些人與我們擦肩了,卻來不及遇見;遇見了,卻來不及相識;相識了,卻來不及熟悉;熟悉了,卻還是要說再見。
48、對自己好點,因為一輩子不長;對身邊的人好點,因為下輩子不一定能遇見。
49、人人都會錯過,人人都曾經(jīng)錯過,真正屬于你的,永遠不會錯過。
50、人類最勇敢的腳步,往往毫無路標可尋;人類最悲壯的腳步,則以白骨為路標。
51、第一,正在苦惱的名譽,大多無足輕重。 第二,真正重大的名譽,自己無能為力。 第三,一旦名譽受誣,基本不要在意。 第四,更高一層修煉,排除"名執(zhí)""我執(zhí)"。 第五,面對他人受誣,應(yīng)該仗義執(zhí)言。
52、我們一生所做的比較像樣的大事,連父母也未必能夠理解。父母生育了我們卻理解不了我們,這便是進化。
53、年齡本不該被太多利用的,因為它帶有天然的不公平性和無法辯駁性,但一旦真被利用了,出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán),那也不要怕,不知什么地方銀發(fā)一閃,冷不丁地出現(xiàn)一個能夠降伏它們的高神。煙塵散去,只剩下這位高神的笑容隱約在天際,而此時天下,早已月白風清。一雙即將握別世界的手,向我指點了一種詩化的神圣。
54、中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴,而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導和組織,似乎更貼近了,卻又顯示出自己的獨立存在,你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援,空前的脆弱和空前的強大集于一身。于是,青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。
55、人生不易又至易。只要洗滌詐念,鄙棄謀術(shù),填平陰溝,拆去暗道,明亮蒼穹下的誠實歲月,才是一種無邪的享受。
56、世事繁雜,時間匆匆,重者隱之,輕者顯之,真言如風,偽言如磐,真正知道的究竟能有多少。
57、夜雨會使旅行者企望安逸,突然憬悟到自己深陷僻遠、孤苦的處境,顧影自憐,構(gòu)成萬里豪情的羈絆。
58、每個人都有年輕的時候,有過輝煌燦爛的時候,人上年紀就會自然熄滅往常誤以為燦爛的浮火,往日里一切愛恨情仇隨風消逝,只留下抹不去的痕跡,我們因而懂得了許多不愿深究的道理。我愛你!不是簡單的說辭,是彼此心甘情全身心地付出和給予。有愛才會使我們的人生更加完美。
59、衰世受困于謠言,亂世離不開謠言,盛世不在乎謠言。
60、在我短暫的生命中,在許多生命中的某個瞬間,是那么輕微的一句言語,在多年后在來細細的咀嚼,我依然覺得是那么溫心和甜蜜。
61、世上有些朋友,彼此交往既不長也不深,但一見就高興,說個沒完沒了。
62、現(xiàn)代,不僅僅是一截時間,F(xiàn)代是寬容,現(xiàn)代是氣度,現(xiàn)代是遼闊,現(xiàn)代是浩翰。
63、學術(shù)無界,文化無墻,永遠不能畫地為牢。
64、如果被別人嫉妒的是你,那么,暗暗地把自我夸獎一次吧!如果被別人造假的是你,那么,再狠狠地自我陶醉一次吧!
65、他們就像焦距不一樣的鏡頭,對著同一個拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。
66、我懷念的不是你,而是你給的致命曾經(jīng)。
67、儒家學說沒有設(shè)立人格神,卻設(shè)立了人格理想,那就是君子。
68、運用大智慧救苦救難的,誰也不認;擺弄小聰明爭執(zhí)不休的,人人皆知。
69、一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量,從里面看則是一種無比智慧的秩序。
70、這么真誠的勇敢,這么灑脫的情懷,出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下,是完全可以相信的。
71、誠懇坦然地面對奮斗后的失敗,成功后的失落,我們只會更執(zhí)著。
72、它因深厚而沉默,也許,身后正是沉默的原因。
73、堂皇轉(zhuǎn)眼凋零,喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里,生命被鑄上妖冶的印記。
74、像很多年輕人一樣,在一個意想不到的瞬間,在一個意想不到的路口,突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻,一步長大。
75、生命有一些人與我們擦肩了,卻來不及遇見;遇見了,卻來不及相識;相識了,卻來不及熟悉;熟悉了,卻還是要說再見。對自己好點,因為一輩子不長;對身邊的人好點,因為下輩子不一定能遇見。
76、惡濁的煙塵全都融入了晨霧,恒河彼岸上方,隱隱約約的紅光托出一輪旭日,沒有耀眼的光亮,只是安靜上升。我看著旭日暗想,對人類,它還有多少耐心?
77、不是急流險灘,不是崇山峻嶺,而是夜雨,使無數(shù)旅行者頓生反悔,半途而歸。
78、如果拒絕衰老和病痛,一個人就不會幸福。因為衰老和病痛總會來,你為此擔驚受怕,卻又拒絕不了它,那還會有幸福嗎?
79、為了躲避苦害怕苦轉(zhuǎn)嫁苦,人們不得不競爭奮斗掙扎夢想恐懼,結(jié)果總是苦上加苦。
80、人間的多數(shù)災(zāi)難,表面出自惡,實際出自愛。
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