道家的語(yǔ)錄集錦46條

　　凡學(xué)道之人，且在觀宗察行，若能智性無(wú)凝可以登涉大道之徑。以下是關(guān)于道家的語(yǔ)錄46條,歡迎閱讀與收藏。

1、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。

2、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

3、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。

4、莫逆于心，遂相與為友。

5、將欲取之，必固與之。

6、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

8、知者不言，言者不知。

9、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為。

10、故元?dú)鉄o(wú)形不可名也，經(jīng)云道隱無(wú)名，乃生于天地，故曰道生一。

11、游于三才之外，常人無(wú)所能知也。

12、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，強(qiáng)名曰道。

13、變化萬(wàn)物，不言我為，緣道法自然，不能名號(hào)。

14、一則從有入無(wú)或從無(wú)入有，隱顯無(wú)方，存亡自在。

15、豈有常名之稱焉。故經(jīng)云吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

16、清者天也，正陽(yáng)之無(wú)上騰為天，濁者地也，正陰之無(wú)下結(jié)為地。

17、常名清濁，動(dòng)靜皆為至道之用。凡學(xué)道之士，若能明動(dòng)靜之無(wú)。

18、安其位，則至道自來(lái)歸之，動(dòng)靜合宜故為正色也。

19、本者元也，元者道也，道本包于元無(wú)，元無(wú)分為二儀。

20、二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬(wàn)物，萬(wàn)物者末也。

21、人能調(diào)伏其心，內(nèi)安其神，外除其欲，則自然清靜。

22、上天生了人，暢行于世，人，至尊。

23、民不懼死，奈何以死懼之？

24、即為 天人，求道事 行天道，勇行之。

25、貴、高、顯、嚴(yán)、名、利六者，勃志也。

26、所誒死生，命也，其有夜旦之常，天也。

27、本者生也。人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。

28、生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。

29、清者天之無(wú)也，濁者地之無(wú)也，皆因清濁之無(wú)生育萬(wàn)物。

30、動(dòng)因靜之所起，清濁者道之別名也，學(xué)仙之人，能堅(jiān)守于至道。

31、魚(yú)龜蛟龍自來(lái)歸之，人能清虛寡欲，無(wú)為非欲于至道。

32、道德經(jīng)：五千字，字字千金，實(shí)難取舍。

33、故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚(yú)龜蛟龍，魚(yú)龜蛟龍自來(lái)歸之。

34、人能清虛寡欲，無(wú)為非欲于至道，至道自來(lái)歸之于人。

35、但能守太和，元無(wú)體道合真，萬(wàn)物悉皆歸耳。

36、君者尊號(hào)也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖。

37、無(wú)象之象，是謂真象。先天地而不為長(zhǎng)，后天地而不為老。

38、陽(yáng)者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。

39、自然而生有，造化以成形，故天無(wú)精氣，無(wú)以制66月之明。

40、知者不言，言者不知。

41、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。

42、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

43、圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

44、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

45、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

46、物壯則老，是謂不道，不道早已。

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