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木心的語錄大集合86條
常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，干涸無水。以下是小編整理的木心的語錄86條,一起來欣賞吧。
1、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
2、從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。
3、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。
4、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的�？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶�，不是感到惡心，而是會心一笑。
5、對抗，勢不兩立，是幼稚的。
6、車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。
7、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。
8、多情能夠多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。
9、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲。
10、最高一層天才，是早熟而晚成的。
11、你這樣吹過，清涼，柔和，再吹過來的，我知道不是你了。
12、我別無逸樂，每當(dāng)稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。
13、中國古代的智者是悲觀而快樂的。
14、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時時刻刻要快樂。
15、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀�！粡挠钪嬗^而來的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。
16、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了，從無情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變?yōu)槎嗲檎叩�，果子一爛，就此爛下去。
17、五月是鳥的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。
18、他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。
19、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發(fā)源于西北，物換星移地往 東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一只是辯士的眼，另一 只是情郎的眼——藝術(shù)到底是什么呢，藝術(shù)是光明磊落的隱私。
20、西方人善舞蹈，中國人精書法，中國的「書法」之道，是所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。
21、由于兒時吃慣"炙糕擔(dān)"，一見糕團就顯出情分來。
22、文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。"我十二萬分地愛你"，就不如"我愛你"。
23、人之一生必需說清楚的話實在不多 ，萬頭攢動，火樹銀花之處不必找我 ，若欲相見 ，我在各種悲喜交集處， 能做的事就只是長途跋涉地歸真返璞。
24、你的眉目讓我病了一場，請時間換我寂寞的健康。
25、快樂是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會嚼出悲哀來。
26、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志，自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成年少時最憎惡的那種人。
27、歲月不饒人，我亦曾饒過歲月。
28、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為"我愛你，與你何涉。"——木心
29、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人�！拘摹端芈闹�
30、車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人——木心《從前慢》
31、美貌是一種表情。這個表情的意思，就是愛。——木心
32、每個人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，愛在心里，死在心里。
33、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。
34、生命里復(fù)雜的不光是人與人之間，在生活中，總是會有一些事不盡如人意。
35、一個思想過度的人，行動非常軟弱。
36、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
37、"世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的。"這句話對藝術(shù)家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
38、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
39、"封神榜"由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應(yīng)推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū)，是藝術(shù)家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。
40、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
41、不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。
42、刀劍傷人，語言傷心，一句惡毒的話就足以使人完全絕望——絕望，就絕望在眼看那忘恩負義者以自毀來毀人。
43、評定一個美子，無論是男是女，最后還得經(jīng)過兩關(guān)：一、笑。二、進食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，才是真正的尤物。
44、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。 "永恒"的觀念，迷惑著藝術(shù)家。
45、藝術(shù)家在制作藝術(shù)品的進程中，清明地昏暈，自主地失控，勻靜地急喘，熟審的陌生境界層層啟展……所以面對藝術(shù)家，哲學(xué)家只有感慨的份，即使是藝術(shù)秉賦極高的尼采，也要為哲學(xué)氣質(zhì)甚重的貝多芬而惆悵太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易敗落的，唯有他看出貝多芬的人倫觀念還涉嫌道德上的滯礙，使靈智的意緒受到抑窒，這位自稱酒神的音樂家本身沒有大醉狂醉，尚不足為尼采理想中的音樂家——從旁說來，哲學(xué)家還是有面子，當(dāng)然只指尼采，指不到別人。
46、愛情，人性的無數(shù)可能中的一小種可能。
47、我非壁，若然，樂不可支而永支之。
48、人家總在乎誰在臺上演，演得如何。我卻注意臺下是些什么人，為這些人，值不值得演——因此我始終難成為演員。無論由誰看，都愿上臺演——我不作這樣的演員的看客。無論由誰演，都愿在臺下看——我不會對這樣的觀眾演出。
49、十九世紀所期望的，可不是二十世紀這樣子的。
50、愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
51、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。從前的那個我，如果來找現(xiàn)在的我，會得到很好的款待。歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。我是一個在黑暗中大雪紛飛的人吶，你再不來，我要下雪了。
52、負心人負了我之后還會去負別人，我平靜下來。
53、幸虧我是藝術(shù)家，可以不顧藝術(shù)理論。
54、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺�！拘�
55、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。 —— 木心《文學(xué)回憶錄》
56、玄妙的話題，在淺白的對答中辱沒了。 —— 木心《云雀叫了一整天》
57、知得愈多，愛得愈多，愛得愈多，知得愈多，知與愛，永遠成正比�！� 木心《云雀叫了一整天》
58、樹啊，水啊，都很悲傷的，它們?nèi)痰米【褪橇�。—�?木心《云雀叫了一整天》
59、文學(xué)是一字一字的救出自己，書法是一筆一筆的救出自己。
60、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里�！� 木心
61、少年兒郎的貪睡是珍貴的，無咎的，因為后來求之不得。——木心《哥倫比亞的倒影》
62、像樣一點的思想，是有毒的。——木心《文學(xué)回憶錄》
63、愛才是生命，然后生命才能愛�！拘�
64、有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
65、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。——木心
66、偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發(fā)現(xiàn)了你。
67、晴秋上午隨便走走不一定要快樂�！拘�
68、給他們面子是我自己要面子�！拘�
69、當(dāng)沒有人理解你時，你自己不要出來講。——木心
70、又來一個羞答答的厚顏無恥者�！拘�
71、木心提出厚黑學(xué)新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。——木心
72、桃樹不說我是創(chuàng)作桃子的，也沒參加桃子協(xié)會�！拘�
73、遇事多與自己商量�！拘�
74、精神世界是不是也有統(tǒng)一場呢�！拘�
75、玫瑰一愿愿與莫扎特的音樂共存亡�！拘�
76、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內(nèi)臟也�！拘�
77、一個愛我的人，如果愛得結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
78、悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
79、天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的。《云雀叫了一整天》
80、偏偏是你的薄情，使我回味無盡。
81、生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
82、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
83、若頓悟不置于漸悟中，頓悟后恐有頓迷來。
84、偉大的藝術(shù)常是的，雕塑如此，文學(xué)何嘗不如此。
85、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)�？墒乾F(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
86、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。
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