簡(jiǎn)單的佛語的語錄75條

時(shí)間：2024-03-15 10:56:27 經(jīng)典語錄我要投稿

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簡(jiǎn)單的佛語的語錄大匯總75條

　　其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛說的："別人能夠幫得了你一時(shí)，但幫不了你一世，在這個(gè)世界上，只有一個(gè)人能真正幫得了你一世，這個(gè)人就是你自己。"以下是小編整理的佛語的語錄75條,希望大家喜歡。

簡(jiǎn)單的佛語的語錄大匯總75條

1、人生苦短！生活本不苦，苦的是欲望過多，身心本無累，累的是背負(fù)太多，再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶，再累，都要用當(dāng)下的遺忘穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚，對(duì)得到的要珍惜。

2、生命的魅力在于"靜"。外表的寧?kù)o給人以美，內(nèi)心的寧?kù)o給人以慧。外表寧?kù)o，因安穩(wěn)而給人靜穆之美，因無爭(zhēng)給人以祥和之美。內(nèi)心寧?kù)o，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠(yuǎn)，因鎮(zhèn)定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉淀在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態(tài)。

3、俗話說的清楚，哪個(gè)人前不說人，誰人背后無人說。人生就像一個(gè)黑色幽默，你在人前說過別人三言兩語，也許你想不到，在你的身后有一群人在說你，包括那些曾經(jīng)在一起說別人的人。要是真的聰明，那么就先堵住自己的嘴吧。

4、從生命的原點(diǎn)出發(fā)，最終又回歸生命的原點(diǎn)。智者從來就沒有離開過這個(gè)原點(diǎn)，因?yàn)樗麄兌聪と松囊饬x，懂得生命的大美。我們這些常人，很少關(guān)注這個(gè)生命的原點(diǎn)，卻總在尋找生命的意義，從而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。當(dāng)我們被動(dòng)地回歸原點(diǎn)才豁然開朗，生命的意義原來就在自己出發(fā)的地方。

5、世上的美景很多，我只有一雙眼睛，看不過來；世上的妙音很多，我只有兩只耳朵，聽不過來；世上的美味很多，我只有一張嘴，嘗不過來。借一道美景，就一縷妙音，嘗一回美味，就已經(jīng)足夠，要那么多干什么？美景多了，審美會(huì)疲倦；妙音多了，耳朵會(huì)失聰；美味多了，味覺會(huì)麻木，何必為難自己？

6、諸佛、正法、賢圣僧，直至菩提我歸依，我以所修諸善根，為利有情愿成佛。

7、佛教中有一句禪語，大意是：與其試圖改變難以改變的事物，莫如改變自己。對(duì)此境界，我只能表示無限感佩，卻難以為之。畢竟，我乃塵世之人，六根未凈，與大千世界里的凡人俗子一樣，以"適"而"中"，以"中"而"和"，才是我等處世的第一法器。

8、人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過程。順境逆境都，值得珍惜，沒有什么值得刻意改變自己，放下一些沉重，丟一份憂郁，未來，才會(huì)多一片翱翔的天空。

9、一個(gè)人在生活中能做到平靜無為，對(duì)任何境遇都保持一種平衡的心態(tài)，就能達(dá)到"日日是好日"的理想狀態(tài)。平靜無為不是叫人一無所爭(zhēng)，也不是讓人完全不顧物質(zhì)上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動(dòng)。

10、接受自己的陰影，就是用真心愛自己的過去。所有的日子都會(huì)成為過去。趕路的人那么多，那樣急，但在匆匆之中，誰也不會(huì)忘記回過頭去，看一看昨日的那個(gè)自己。

11、真誠(chéng)的微笑與祝福，是安定人心的大力量。

12、[天天禪語]安心睡、快樂吃、歡喜笑、健康做，是人生四寶。

13、真正的法喜，是做了之后的歡喜。

14、無始輪回以來，我們?cè)谧约旱纳校e淀r根深蒂同的相續(xù)習(xí)氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們?cè)谏畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨(dú)自走在空曠的荒野中一樣，只會(huì)迷失方向。

15、天下禾中生草，才敗禾實(shí)，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實(shí)。比丘惡者，不樂經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出。

16、智慧，源于愛心。

17、命運(yùn)給每個(gè)人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營(yíng)自己的生活，釀造自己的情感，則在于自己的心性。你越是煩惱什么，越容易失去它。

18、長(zhǎng)江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花�！稄娜蒌洝�

19、萬物于鏡中空相，終諸相無相。

20、人生短暫，瞬間即逝，有太多的東西根本就不為我們所掌握。過去已成過去而不可追，未來依舊是未來而不可測(cè)，只有當(dāng)下的這一瞬間、一秒鐘、一個(gè)念頭，才是實(shí)實(shí)在在掌握在我們手中的。

21、幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》

22、佛告訴我們?cè)诩倚磐揭ㄟ_(dá)世事、如法求財(cái)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者就可以自強(qiáng)自立。這是學(xué)佛成佛的基礎(chǔ)。

23、有人說，人的一生就是一次又一次的選擇，在不同的時(shí)期、不同的人生境界中，我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨之發(fā)生變化。一旦選擇的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，視野就會(huì)隨之發(fā)生變化。以前可能只看得到自己身邊的一人一草一木，當(dāng)眼光變得長(zhǎng)遠(yuǎn)、遼闊后，看到的就是整個(gè)世界的寬廣無限。

24、男人為陽，女人為陰。所以大多數(shù)男人愛溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來與自身的陽性場(chǎng)態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛上比自己強(qiáng)勢(shì)的女人，所以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的男人越有本事，他處的地勢(shì)越高，可以俯視的女人就越多，因?yàn)檫@世間處于弱勢(shì)的女人畢竟占多數(shù)。

25、佛教認(rèn)為，一個(gè)人是否擁有金錢物質(zhì)，是由福報(bào)的多少?zèng)Q定的。反過來講，聚斂金錢的過程就是消耗福報(bào)的過程。一生的福報(bào)是有限的，消耗完了就沒了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要與人分享自己的財(cái)富和快樂，才能惜福造福，并不斷積累來世新的福報(bào)。

26、無論做什么事情，太看重輸贏成敗，顧前思后，勢(shì)必影響行動(dòng)的速度，等到想明白了再行動(dòng)，卻發(fā)現(xiàn)慢了半拍，先機(jī)已失，后悔莫及。輸贏心不光影響一個(gè)人的速度和行動(dòng)，更會(huì)影響原本安寧的內(nèi)心。

27、紹三寶種，使不斷絕。

28、觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩舍身命處，為眾生故，然盾乃得成菩提道。

29、一個(gè)女人，若懂得陰陽規(guī)律，便知道再?gòu)?qiáng)悍的女人在家里都要刻意地示弱。

30、如芽，非是種子中有，非地非水非火非風(fēng)非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無，如是得言芽無自體；若如是無一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》

31、而妄想和奢望是欲念的無限膨脹，是虛榮心的步步緊逼。希望是對(duì)自我的清晰定位，妄想和奢望則是看不清自我的盲目自大。懷抱希望，才能在認(rèn)清自己能力的前提下，制定出切合自身實(shí)際的目標(biāo)，一步步實(shí)現(xiàn)人生的理想。心懷妄想和奢望，就會(huì)好高驁遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)中節(jié)節(jié)敗退，頻頻受挫，最終對(duì)自己所做的事失去信心。

32、但無一切心，自然合大道。應(yīng)用在臨時(shí)，莫分妙不妙。

33、壓力大時(shí)，也代表一種反作用力。

34、莊嚴(yán)國(guó)土具行眾善，凈諸世界。

35、人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實(shí)。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長(zhǎng)不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實(shí)。

36、佛者無憂，并不是脫離現(xiàn)實(shí)的盲目樂觀，也不是對(duì)悲苦"沒心沒肺" 的麻木，恰恰是一種洞察世事后的良好心態(tài)，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的人生態(tài)度。

37、云何止相？謂所思惟無分別影像之相。……云何觀相？謂聞思修慧所思惟諸法相。

38、修治最勝行，嚴(yán)凈諸剎海。修行無量行，嚴(yán)凈諸剎海。

39、女人要有柳枝般的柔軟與堅(jiān)韌，更有花兒般的芬芳與柔媚，這樣的女人男人不愛是不可能的。

40、產(chǎn)生的結(jié)果又在不斷地增長(zhǎng)。如果你不采取行動(dòng)，你不會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果；一旦你采取了行動(dòng)，其相應(yīng)結(jié)果絕不會(huì)就這么隨便消失的。

41、人之所以會(huì)被誘惑，皆因貪圖世間一切有形之物，然而這些有形之物生不帶來死不帶去，如果執(zhí)迷于此，我們就會(huì)如無果禪師一樣遭遇"魔境"，若不如禪師般定力深厚，就難免深陷其中了。

42、由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？

43、諸法因緣生，我說此因緣，因緣盡故滅，我作如是說。

44、既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠(chéng)接受佛賜，豈可以自己的好惡對(duì)佛的作品評(píng)頭論足、挑三揀四呢？

45、人一無所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。

46、歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融為一體，難分你我。若說是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經(jīng)放棄了我，不再做主；若說是佛，依然是凡夫的形態(tài)，未離貪嗔煩惱。

47、盲目陷情愛，必被欲網(wǎng)覆，被魔羅擒捉，如魚被筌捕�！都磁d自說·貪欲經(jīng)二》

48、佛說：厭苦欣樂是世間人的一個(gè)通病。平時(shí)只知道享受舒適安樂，卻不知享受一份安樂，就增長(zhǎng)一份貪戀。這一份貪戀，一定會(huì)使人在臨終時(shí)有一個(gè)"戀"字。一念戀著婆娑，就不得往生。不但不得往生，還要輪回六道。

49、一手拿海盜小說，一手拿普希金詩(shī)歌，我就這樣踏上流浪征途。抽煙、喝酒、打架、寫詩(shī)，在異鄉(xiāng)的暮色里彷徨、憂郁、思念、瘋狂。

50、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，暫時(shí)安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于前者，后者是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。

51、言身瘡者，為財(cái)物故，不憚劬勞，四方役身，疾急忽務(wù)，違于戒律。

52、生活里如何消弭和協(xié)調(diào)煩惱，俗語說的好，一個(gè)巴掌拍不響，有時(shí)候已經(jīng)習(xí)慣了和煩惱糾纏，甚至是達(dá)到了心不痛不能正常活的矯情程度，記得一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法，煩惱如同往事，少回味才是啊。

53、"我吸氣，讓自己身體平靜下來。我呼氣，讓自己心靈平靜下來。愿我身心平衡，愿我寧?kù)o自在，愿我解脫無礙。"——每天念誦這些句子，使你勞累疲憊身心平靜安康下來，然后把這份平靜感延展到遼闊的宇宙的每一個(gè)眾生，這是佛陀的教導(dǎo)！

54、禪是禪非：簡(jiǎn)單，是人生的至境。小時(shí)候的歡樂，是單純帶來的。長(zhǎng)大后的痛苦，是復(fù)雜給予的。越長(zhǎng)大越孤單。小時(shí)候，在沒人的地方，我們也可以很快樂，因?yàn)橛谢ú菹x魚作伴。長(zhǎng)大后，越在人群中，我們?cè)礁械焦聠�，因�(yàn)槿诵呢蠝y(cè)。簡(jiǎn)單，是人生的大徹大悟。無欲無求無失望，來去隨緣少徒勞。簡(jiǎn)單，是最大的快樂。

55、既然是歲月，就免不了炎涼榮枯；既然是人生，就免不了愛恨情仇；既然是生活，就免不了酸甜苦辣。人生的長(zhǎng)度，長(zhǎng)不過春夏秋冬；人生的廣度，越不過南北西東；人生的無常，無非就是悲歡離合。人生苦短，不要負(fù)載太多的痛苦不堪。生活不簡(jiǎn)單，盡量簡(jiǎn)單過；人生不完美，盡量快樂活。

56、葬在大海里的，不只有魚，還有誓言。

57、微笑像一杯熱茶，滋潤(rùn)著我們干涸的心田。微笑似一縷陽光，溫暖著我們的生命。生命是高貴的，讓我們給他加上一個(gè)有力的標(biāo)志，向生命的每一個(gè)方向微笑。

58、沒有誰不遇到困難，沒有誰不遇到失敗，沒有誰不遇到不幸和挫折，人生本來就是多樣的。有喜，有怒，有哀，有樂。所謂的一帆風(fēng)順只是內(nèi)心的一種祈求和祝愿，人生總是跌宕起伏，困難總會(huì)在你不經(jīng)意間出現(xiàn)，讓你感到茫然失措。若遇到困難，總是一副苦臉、無奈、彷徨將于事無補(bǔ)，因此沒有必要憂愁，憂愁只能讓自己愁上添愁，還不如堅(jiān)強(qiáng)一些，勇敢一些，坦然地面對(duì)困難，我們的人生就會(huì)輕松許多。只要我們付出努力，用心去做，我們就無憾今生。一切沒什么大不了的，笑一笑，什么都會(huì)過去。

59、勞苦、委屈、愁苦之時(shí)，當(dāng)知這是自己當(dāng)?shù)脠?bào)緣，而不生怨惱心。

60、心中愛眾生的人，是最希望世界和平的人，煩惱很重的人，是世上最不和諧的人。

61、作為一個(gè)佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格，一天比一天要提高；自己內(nèi)心的煩惱、妄想，一天比一天要減少，這才是修行的目的。吃素應(yīng)該從修心開始做。

62、要把心里的空間留出來，不要讓怨氣塞得滿滿當(dāng)當(dāng)；牢騷滿腹容易氣粗腸斷，怒氣沖天就會(huì)心痛肝傷。生氣是用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，寬容是用別人的成績(jī)來激勵(lì)自己。寬容是一種智慧和美德；寬容是一種修養(yǎng)和境界；寬容是一種心靈的解脫和升華。寬容就是不責(zé)人之小過、不揭人之隱私、不念人之舊惡。

63、陽光的一面給世界，自己的生命也會(huì)被照亮。

64、并不是說追求不好，而是因?yàn)槲覀內(nèi)菀酌つ孔非�，卻忽略了生活中每一個(gè)真實(shí)的"當(dāng)下"。

65、善在我們心中，佛在我們心中，命運(yùn)就不會(huì)拋棄我們。

66、跌倒的時(shí)候，要能認(rèn)識(shí)障礙，勇敢站起。失意的時(shí)候，要能自我檢討，再次出發(fā)。

67、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。

68、佛曰：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

69、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。

70、道由悟達(dá)，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。

71、問曰："何謂之根？" 佛曰："不可說。"

72、無論做什么事，不好忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？

73、"雨季我住此，冬夏亦住此。"此為愚夫想，而不覺危險(xiǎn)。溺愛子與畜，其人心惑者，死神捉將去，如瀑流睡村。

74、自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。一燈能除千年暗，一知惠能滅萬年愚。