實用的佛語的語錄集合99句

　　慈悲仁愛之心是一個人高尚道德情操的體現(xiàn)。雖然現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)社會，更多的人需要通過賺取財富證明自己的價值，但財富跟著愛心來。即便是生意人在經(jīng)營的過程中，做些善事，也有助于經(jīng)營。擁有救人救世的心胸才是世間最珍貴的無價之寶。下面是小編為大家整理的佛語的語錄99句,歡迎大家分享。

1、生活里無論坎坷、還是平坦，沒有人會告訴你怎么做，也沒有人替你做出決定，人生走過去，自己卻必須走出煩惱的圍墻，必須面臨選擇和放棄，也不必要為每一次選擇而沉重，也沒必要每一次放棄而悲傷，在疲憊不堪的時候，才知道覺悟，為時不晚。

2、只有有了明確的目標(biāo)，才能不走錯路，少走彎路。

3、成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的顯現(xiàn)。

4、佛法其實很平凡，修行之道無非平常生活，餓了吃飯，困了睡覺。問題是許多人都做不到這一點，尤其當(dāng)壓力纏身時，心心念念都是煩惱，又何來吃飯睡覺的平常心？

5、見秋毫之末者，不自見其睫；舉千鈞之重者，不自舉其身。

6、即心即佛莫妄求，非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛，一點清涼除熱惱�！�—《大慧普覺禪師語錄》

7、每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。

8、若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠(yuǎn)離，不得善護(hù)，妖魅日進(jìn)，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧�，F(xiàn)世罪人，非佛弟子！《事佛經(jīng)》

9、教富，是啟發(fā)智慧；濟(jì)貧，是造福人群。

10、我依然在等，等你為我盤起長發(fā)，一生匆匆，寵辱不驚，倉促的相遇，卻撞進(jìn)心城幻夢，沒有早一步，也沒晚一步，恰到好處。曾幾何時，在佛前虔誠祈禱，以我半世繁華換你余生長安，用愛修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護(hù)半生周全。

11、著相而求，咫尺也成天涯。心性本自圓成，卻時時攀緣過去、未來，并 于當(dāng)下起分別、執(zhí)著，顯好壞、生愛惡，于是煩惱叢生。金剛般若經(jīng)言， 過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。且于不可得處，悟達(dá)心 性圓成。

12、人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經(jīng)歷的事情多 了，就會得到一個結(jié)論："與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把 傘。求天求地，不如求自己。"誰也救不了你，除非你自己。自救者天救 說的就是這個道理。

13、生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過橋的盲人 一樣�？傉J(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯的。

14、省錢是美德，用錢用得有意義是功德。

15、佛說，執(zhí)著是煩惱的根源：深的執(zhí)著就是大煩惱，淺的執(zhí)著就是小煩 惱。因此，我們要學(xué)會變通，凡事不要太過于執(zhí)著，尤其是錯誤的執(zhí)著。

16、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。

17、生病是對生命的反省，對身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上，是為了讓你感覺上帝的存在，讓你停下來對生命系統(tǒng)進(jìn)行維修和保養(yǎng)。生病其實是一種需要，平時從來不生病的人一旦進(jìn)醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來了，所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的，它是對生命的一種關(guān)照。

18、時間用過以后有成果，即"夠用"；用很多時間卻無所得，即"不夠用’’。

19、令他得樂，是名為好，亦名為善，亦名為福。

20、問："何以人死而佛性不滅？"答："貴居士所言之人，肉身之形也，猶如人家電燈之泡，日光燈之筒，佛性如電廠電力也。試問人家燈泡及燈筒壞后電廠之電力滅乎？"——李炳南居士

21、若知唯識現(xiàn)，離于心所得，分別不現(xiàn)前，亦不住其性。是時攀援離，寂然心正受。

22、諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于教法。證法是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。

23、心若清凈，凡事簡單，如此，才能盡享生命的清閑之福。暇滿之身就是健康有閑，可世界上的人有清閑不肯享受，有好身體要去消耗掉，而且真到了清閑暇滿，自己反而悲哀起來。這類人內(nèi)心是喧囂的，他們不知道清凈的重要，不懂清閑的滋味。

24、生活中，你會發(fā)現(xiàn)，再好的夫妻相處久了，都會有倦怠時。

25、只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都�？嘀�臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時，生活也在微笑。

26、心志要苦，意趣要樂，氣度要弘，言動要謹(jǐn)！人生太閑，則別念竊生；人生太忙，則耽風(fēng)花雪夜之情！不閑不慢，疏密有情，方為快哉！

27、人的時間有限，然而才能無限。不要把時間浪費在無謂的嗟嘆上，認(rèn)識自己，安于自己所走的路，珍惜時間，最有效地運(yùn)用每一秒鐘。若能如此，即使年老體邁，也依然能夠保持年輕的激情與活力。

28、順境和逆境比較，人們都喜歡順境。因為在同等條件下，在順境中向 目標(biāo)奮斗，如同順?biāo)�行舟，天時、地利、人和等有利因素使人們更容易接 近和實現(xiàn)目標(biāo)。但是順境對人的事業(yè)發(fā)展也有不利因素，順境中的寬松氣 氛、優(yōu)越條件，易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。古人說的 "生于憂患，死于安樂"，就是對順境消極作用的一種警戒。積極利用順境 的有利條件，避免順境的消極影響，是我們在人生的旅途中應(yīng)該注意的一 個問題的兩個方面。

29、施人與善，廣種福田。施人與惡，報應(yīng)連連。都是自己種下的，當(dāng)然，也是自己收獲的。你所給予的，都會回到你身上。如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠；如果你經(jīng)常批評別人，你也會接收到許多的批評；如果你總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會給你好臉色。所有你所給予的，都會回到你身上。

30、禪師所問鄆州針，是指對人生的徹悟。沒有針，只能穿破散的衣服。同理，沒有對人生的徹悟，只能過渾噩凄慘的生活。人一旦有了正確的人生態(tài)度，就能從平淡無奇的生活中尋到樂趣和詩意。

31、"三受"是人們產(chǎn)生各種情緒的原因，人們通常認(rèn)為，苦惱是不良情緒，快樂是好的情緒，不苦不樂是沒情緒，但在佛家看來，都是虛幻的情緒，因為"三受"隨時會發(fā)生變化，例如身體受傷了，痛不可忍，自然產(chǎn)生苦受；傷痛好了，心里高興，又變成樂受了；過了一段時間，"好了傷疤忘了痛"，變成不苦不樂受了。又如戀愛，愛上那個人，想而不得，心生愁苦，是苦受；建立了戀愛，感受到了愛的甜美，變成樂受了；結(jié)婚了，接吻如同飯后擦嘴唇，握手如同"左手握右手"，沒感覺了，又變成不苦不樂受了。

32、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。

33、弟子："做人做事要怎樣才能圓融？"師言："圓就是圓滿，待人處世要用圓的方法，不要用尖的方法。因為尖的會傷害到人，同時也會扎到別人的心。"

34、時間用過以后有成果，即"夠用"；用很多時間卻無所得，即"不夠用"。

35、可用的物資，都是值得珍惜的寶。

36、知足長樂，不知足常怨 才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足； 另一方面，因所求沒有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成 了自苦的根源。

37、一個人如果從年輕時就有信仰，老來自己可以看經(jīng)、念佛、禪坐，養(yǎng)成在生活中以佛為伴，以法為用，以僧為友，則老來不但不會孤單寂寞，甚至可以活得怡然自得、豐富多采。

38、佛家認(rèn)為，學(xué)佛是"大丈夫的事業(yè)"，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經(jīng)是佛了。

39、落英在晚春凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風(fēng)中飄落，春天又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這何嘗不是一種達(dá)觀，一種灑脫？"自處超然，處人藹然；無事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然"是真正的平常心，這不單單是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，更是一種做人的境界，可以讓我們直面人生，消除內(nèi)心的偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華，更加淡定和從容。

40、道由心悟，豈在坐也？

41、設(shè)身有苦，念惡趣眾生，起大悲心；我既調(diào)伏，亦當(dāng)調(diào)伏一切眾生，但除其病，而不除法�！毒S摩經(jīng)》卷中，問疾品

42、然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學(xué)佛人更熾盛，內(nèi)心的執(zhí)著和習(xí)氣比沒有開始修行時更嚴(yán)重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學(xué)所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。

43、平等待人，就是要給所有的人以應(yīng)有的尊重，不要在人的身上附上許多條件，將人分成三六九等，予以不同的對待。如果別人沒有好好地對待你，那么最有效的方式是：從自己方面找原因。你有沒有做一個公正的人？

44、汝是當(dāng)成佛，我是已成佛，當(dāng)作如是信，戒晶已具足�！�…一切有心者，皆應(yīng)攝佛戒，眾生受佛戒，即人諸佛位，位同大覺已，真是諸佛子。

45、妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂，禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。

46、幫助別人，很多時候并不需要什么驚天動地的大舉動，也不需要你傾家蕩產(chǎn)，而只需要你在生活中看到一個弱小的生命時伸出一只溫暖的手拉上一把，只需要給寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的人披上一件棉衣……如果每個人都有這份助人的愛心，我們的世界就變成了真正的天堂。

47、禪宗中有一句格言，"萬物唯心造"。也就是說，心外無一物。心外的世界不過是人心折射出的世界，每個人看見的風(fēng)景無不是虛幻，過眼即逝。人心如果執(zhí)著世間萬物，就會有千種折磨，萬般煩惱；人心如果隨緣任運(yùn)，人就會處處自由，時時瀟灑。

48、忍辱決非是卑怯無力的含垢忍怨，是以一種極大的力量來忍受一切。（民國）太虛《菩薩學(xué)處》

49、只要能張開眼睛，每一天都是我的新生之日，都是我做人的開始。

50、看窗外樹上的楓葉又少了，卻沒有一點傷感；任微風(fēng)吹過惺 忪的身軀，卻沒有一絲寒意。初冬時節(jié)，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽 滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個世界即使凋零也一樣美 麗，生命里有旭日，這個世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己 的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！

51、今天是一個文化多元、價值觀相異的時代，許多人刻意模糊是非善惡的觀念，對"因果報應(yīng)"持懷疑態(tài)度，對"好人好事"不屑一顧，對"壞人壞事"反倒特別寬容。但是，無論任何時代，基本的道德觀念都是不能拋棄的，"因果報應(yīng)"也不會失效，惡念一生，不等見諸行為，自身已受報應(yīng)，"還自壞形"，把形象毀掉了，損失難以估量。

52、生活的禪法，在于生活中活潑的運(yùn)用，解除生活中存在的煩惱障礙與困惑，充實生活，寧靜生活，祥與生活。

53、在一些無油無鹽的場合，我嘴上和人說話，心總是無法遏制 地瞌睡。生活在人群中，這樣的場合總是難以回避，你要是一味地回 避就會被打人另類，另類的日子并不好過。其實我不想做另類，最后 還是做了另類，因為我瞌睡的時候，嘴里常常會不由自主地蹦出沒來 由的瘋話，既驚了別人，也嚇了自己。

54、譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。

55、佛問人什么叫做"和諧"，人答道"和諧"就是兩個人對事物都有相 同的認(rèn)識，能夠共進(jìn)退，比較默契。佛笑了，說道"和諧"是兩個不同的 人在相處中的互補(bǔ)和相安，而那個"相同"不叫"和諧"。人們每時每刻 都關(guān)注著世間萬物，然而又有多少人真正懂得與其保持"和諧"呢。

56、二十一、凈土為歸十方諸剎土，眾生、菩薩中，所有法、報佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。

57、時時刻刻注意自己所說的話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益眾生，開導(dǎo)人心，使人開解煩惱？

58、先去實踐中流汗，再到微博里留言，這樣才可能避免空談。

59、生命就是一場永無休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦。超越困苦，就是生活的強(qiáng)者。所以，在人生旅途上，橫的豎的都是路，苦的笑的都是歌。高山平地都要走，苦辣酸甜都要嘗。任何經(jīng)歷都是一種積累，積累的越多，人越成熟。經(jīng)歷過困苦的磨煉，生命有強(qiáng)度；經(jīng)歷過挫折的考驗，生命有亮度。

60、生命從來就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的向往，從歷經(jīng)悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài)，活出內(nèi)心的明朗，從生活來，到生活中去，生命注定要面對更多的風(fēng)雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#

61、無論遇到任何人、任何事、任何境界，不起煩惱念，不增執(zhí)著心，就是看破。人無恒常，事無恒久，順境時處之安然，逆境時處之泰然。

62、"我吸氣，讓自己身體平靜下來。我呼氣，讓自己心靈平靜下來。愿我身心平衡，愿我寧靜自在，愿我解脫無礙。"——每天念誦這些句子，使你勞累疲憊身心平靜安康下來，然后把這份平靜感延展到遼闊的宇宙的每一個眾生，這是佛陀的教導(dǎo)！

63、聽風(fēng)數(shù)雨的日子，我用一研素墨，繪一曲云水禪心，在歲月的平仄中，體味時光的冷暖。

64、恒榮法師：自尊是一種人生的理性和信仰，自大卻是一種自私和陷阱。別人的尊重是一種友好和善意，而自己的自大，則是命運(yùn)崩潰的開始，也是警醒。

65、若有一天，千帆過盡，滄海桑田，我愿守著一座老舊亭院，一池素色的荷蓮。于風(fēng)兒私語，于落雨說禪，在一曲弦音中將過往的心緒輕輕梳理，輕揮筆墨，記下每一程走過的溫暖，每一次邂逅的感動，每一季散落的心語呢喃，讓時光的扉頁上，始終綻放著花兒的芬芳，一如初見的嫣然。

66、當(dāng)一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂，而是深深扎根泥土?xí)r，它才真正的擁有深度；當(dāng)一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強(qiáng)大自己的內(nèi)徑時，它才真正的擁有高度。

67、一時失敗并不可怕，失去自我才值得擔(dān)憂；有時候，不曾有過掙扎的考驗，付出的代價更大。

68、當(dāng)玻璃杯中裝滿牛奶，人們說：這是牛奶；當(dāng)裝滿油時，人們又說：這是油！只有杯子空時，人們才看到杯子。同樣，當(dāng)我們心中裝滿學(xué)問、財富、權(quán)勢、成就和偏見的時候，就不是自己了�！�—人往往擁有了一切，卻不能擁有自己。

69、俗話說：人生有不如意十之八九。有喜亦有悲，有愛亦有恨，有希望亦有迷茫，有喜悅亦有苦澀，如此等等。但不論當(dāng)下如何，若有人給你以真誠的微笑，你的內(nèi)心都會有明顯的改變。

70、"榮枯回眸成大夢，幻化百年空悠悠。名利一場紙半張，流水消磨古今人。"人生如浮云，多少成敗得失，都只是在歷史的天空游來飄去。多少英雄漢，多少聰明客，窮盡一生，為名為利奔波辛苦，到頭來終究是如流水東逝，如浮云散去。

71、年年歲歲春漸遠(yuǎn)，歲歲年年春又回。風(fēng)，依然寒氣未退，陽光卻漸漸明媚，溫暖的陽光里，我們嗅到了春的氣息。光禿的樹干不久就會冒出新芽，在春雨的滋潤后，嫩綠會漸漸變成深綠，然后發(fā)黃、枯萎、飄落，這就是季節(jié)的輪回，也是生命的輪回。

72、所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數(shù)佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。

73、您什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

74、信仰沒有年齡的區(qū)分，只有虔誠的純度和真誠的善良。

75、每個人都有自己的民族傳統(tǒng)和宗教信仰，雖然我們有信仰者不同的宗教，但我們必須要知道，敬仰自己的宗教信仰和尊重別人的民族傳統(tǒng)是最基本的須知！尊重別人是在尊重自己，尤其尊重別人的信仰是在提高自己的素養(yǎng)。

76、正念正知能消除所有的惡心，也能成辦一切善事。

77、佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，拜佛絕非迷信。拜佛就是以佛為導(dǎo)師，學(xué)佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清凈、健康的人，一個有益于社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

78、佛陀說：在所有佛法的修行中，修無常是最殊勝的。所以我們應(yīng)當(dāng)時時觀想行住坐臥的一切行為，都是這一世最后的行為；口中所說的，是今生最后要說的話，內(nèi)心所想的，也是今生最后能想的。只有時時觀修無常，才算一個真正的修行人。

79、我們不能活得狹隘自私，而是應(yīng)當(dāng)利用佛法來開發(fā)自己的生命，令生命有光有彩、有意義、有價值。

80、單單的看破還不算本事，只有看破了以后再拿起來履行責(zé)任，這才是本事。

81、一個人錯了不怕，但一定要發(fā)露懺悔，勇于改正自己的錯誤，來彌補(bǔ)自己的不足，這是非常重要的。善根引發(fā)的力量不可思議，常能反省自我，反省的力量不可思議。

82、外在的境界是變幻無常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓(xùn)練我們的心，讓它不管對外在的變幻還是內(nèi)在的起伏，都能平等視之、平靜視之。

83、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。

84、佛教一切都講因緣，就是三世因緣，過去，現(xiàn)在，未來，因緣本身就是因果。緣起緣滅，一切皆有因果。人生像是一場夢，夢醒了你已經(jīng)走完人生，這一世，無非是盡心。對自己盡心，對所愛的人盡心，既然盡心了，便無所謂得失，無所謂成敗榮辱。

85、放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級浮屠。

86、露水的凝然和滴落，是日月精華，在荷之上，芝草之間，寂靜暗香悠遠(yuǎn)。

87、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

88、假使你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天一經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天一經(jīng)成了殘廢，多少人在今天一經(jīng)落空了自在，多少人在今天一經(jīng)流離失所。

89、平時不知不覺的那些心靈深處的丑惡卑俗，從理智上發(fā)現(xiàn)了，便是明心開悟；從情感上厭棄了，便是慧劍誅魔。

90、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見，怎能不一片苦海？

91、別人都互相結(jié)怨，而我無怨結(jié)，所以我安詳快樂。別人有苦惱，而我無苦惱，因此我安詳快樂。別人有貪欲，而我無貪欲，因而我安詳快樂。

92、如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那么我們便不會再受制于苦，而達(dá)到?jīng)]有苦的生與苦的消失的境界。

93、俗眼既認(rèn)一切對待者為實事，分別計較遂致牢不可破，此所以有貪嗔也。

94、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

95、知道事物應(yīng)該什么樣，說明你是聰明人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。

96、人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗。

97、"修行不是為了讓一切變得更好，而是允許事情變得更壞。"接納事物的正反兩面，發(fā)現(xiàn)好的可能，也容忍壞的存在，真正的修行是一個擴(kuò)大心量、如實生活的過程。修行之人慢慢地能夠看到并堪破真相，在他那兒，無所謂好壞，事情來了，就接受它，事情走了，也不眷念。所謂隨緣散化。

98、真性心地藏，無頭亦無尾，應(yīng)緣而化物，方便呼為智。 但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪嗔，無憎愛，無勝負(fù)。

99、佛本是心自作，哪得向文字中求。

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