2024年毛姆的語錄55條

　　你永遠也不會知道，在一位最體面的女人身上會隱藏著什么樣的野性。以下是小編為大家推薦的毛姆的語錄55條,大家快來看看吧。

1、追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。

2、人生的大悲劇不是人會死亡，而是他們不再愛了。

3、為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。

4、我不懂的事情實在太多。生活是那樣奇特、陌生。我就像一個一輩子坐井觀天的人，一下子看見了大海。我喘不過氣來，同時又興致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一個頑固的老水手，又升起帆向著未知的大海啟航了。我的心渴求著未知的世界。

5、一個男人深深地愛一個女人，并非意味著他就希望下半輩子和她共同度過。

6、我要么太自我中心，要么太冷淡、太拘謹、太害羞，因此無法同任何熟人發(fā)展出親密無間的關系。有時一個遇到困難的朋友會向我打開心扉，但我這時會異常窘迫，無法給他太多幫助。大多人都喜歡談論自己，而當他們把某些在我看來應該藏在自己心中的事情拿來和我分享時，我總會覺得尷尬。我更喜歡去揣測他們心中的秘密。我的個性決定了我不愿不假思索地接受一個人的表象價值，而且我很少被折服。我沒有崇敬別人的能力。我的性格更容易被人逗樂，而非敬重別人。

7、如此卑微而沉寂得愛著你，我不善表達，我更沒有虛偽做作，做的永遠比想得少，我眼里流露出來的絕不是空洞，除去發(fā)自內心的愛意還有對上蒼的感謝，我就此去了也絕不會有任何悔恨，仍然是深深的眷戀與不舍。

8、虛榮心遭到打擊在女人心里激起的仇恨，將勝過身下幼崽慘遭屠戮的母獅。

9、有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。

10、我覺得，大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。

11、女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現(xiàn)得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。

12、智慧說到底只能在儒家經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)。他毫無保留地接受了儒家學說。它圓滿地回應了他精神上的需求，又使西學根本上顯得空洞。我對此感興趣是因為這證明了我的一個觀點：哲學關乎個性，而不是邏輯。哲學家的信念并非依據(jù)確實的證據(jù)，而是他自己的性情；他的思維活動僅僅用來證明他直覺到的真實是有道理的。如果儒家學說牢牢地控制著中國人的思想，這是因為它解釋和表達了中國人的思想，而沒有其它的思想體系能夠做到這一點。

13、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

14、做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。

15、一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強的個性呢。貿然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個性就更多……

16、月亮和六便士都在眼前，是為一份六便士的生活疲于奔命？還是為仰望心中那輪明月而有所放棄？

17、人們常常發(fā)現(xiàn)一位離了職的首相當年只不過是個大言不慚的演說家；一個解甲歸田的將軍無非是個平淡乏味的市井英雄。

18、我不會回頭想過去。唯一要緊的事情就是永恒的現(xiàn)在。

19、叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。

20、如果你不在乎某一個人對你的看法，一群人對你有什么意見又有什么關系？

21、世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想。

22、我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣東西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。 ——毛姆《人生的枷鎖》

23、要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統(tǒng)治欲望，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬薄里。

24、我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想，而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的……因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。

25、你一直在尋找一個地方，希望到達那里就可以使自己從那折磨著你的精靈手里解放出來。我覺得你很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟。

26、文明社會這樣消磨自己的心智，把短促的生命浪費在無聊的應酬上實在令人莫解。

27、滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。 ——毛姆 《月亮與六便士》

28、若是你的快樂感不再那么強烈，那么你的痛苦也一樣不再那么揪心。 ——毛姆 《作家筆記》

29、等你年事稍長，就會發(fā)現(xiàn)，要使世界成為一個尚可容忍的生活場所，首先得承認人類的自私是不可避免的。 ——毛姆 《人生的枷鎖》

30、世界上只有兩件東西使我們的生活值得茍且，這就是愛情和藝術。我總覺得你我應當把生命視作一場冒險，應當讓寶石般的火焰在胸中熊熊燃燒。做人就應該冒風險，應該赴湯蹈火，履險如夷。 ——毛姆 《人生的枷鎖》

31、記住，分內之事、舉手之勞并不值得夸耀，那是賦予你的責任，就像手臟時要洗一樣理所當然。唯一彌足珍貴的是對責任的愛，當愛與責任合而為一，你就將是崇高的。你將享受一種無法言表的幸福。 ——毛姆 《面紗》

32、最持久的愛情是永遠得不到回報的愛情。 ——毛姆 《作家筆記》

33、"如果一個男人無力博得一個女人的愛，那將是他的錯，而不是她的。" ——毛姆 《面紗》

34、虛榮心遭到打擊在女人心里激起的仇恨，將勝過身下幼崽慘遭屠戮的母獅。 ——毛姆 《面紗》

35、人生有兩寶，一是思想自由，二是行動自由。 ——毛姆 《人生的枷鎖》

36、當你聽到年輕人自信滿滿、目中無人地滿口胡言時，當你看到他武斷教條、偏執(zhí)狹隘時，你生氣做什么？指出他的愚昧無知做什么？你難道忘了，你和他一般年紀的時候也是這般愚蠢、武斷、傲慢、狂妄？我說的你，所指當然是我。 ——毛姆 《作家筆記》

37、"一個男人深深地愛一個女人，并非意味著他就希望下半輩子和她共同度過。" ——毛姆 《面紗》

38、"你享受一點你真正想的東西，這對你是有好處的。" ——毛姆 《尋歡作樂》

39、我們并非生活在一個荒無人煙的小島上，我們還有社會關系束縛著。你需要理智一點。 ——毛姆 《面紗》

40、我相信，在一場瘟疫中，因為恐懼而死去的人不比因為疾病死去的人少。 ——毛姆 《面紗》

41、做人的目的不是別的，只是為了尋求自身的快樂，即使是舍己為人，那也是出于一種幻想，以為自己所要尋求的快樂就是慷慨大方。 ——毛姆 《毛姆讀書隨筆》

42、有時候你面前只有一條小鹿，兩邊都是茂密的山楂樹籬，上面是兩旁伸展出的榆樹的青枝綠葉，你抬頭仰望，只看見中間露出的一線藍天。當你在這溫暖烘烘的、熾熱的空氣中騎車前進的時候，你會覺得世界一下靜止了，而生命會永遠持續(xù)下去。 ——毛姆 《尋歡作樂》

43、偵探不像是份容易賺錢的工作，因為他總是缺錢，辦公室又小又寒酸。我們對他的往事也知之甚少。他似乎沒有爹媽，沒有伯姨，也沒有兄弟姐妹�？闪硪环矫�，他總是幸運的擁有一位金發(fā)，美麗，心懷愛意的女秘書。他待她也滿懷柔情，時不時對她的深情報以一吻。 ——毛姆 《隨性而至》

44、因而問我應當由誰來撥動琴弦，彈奏人類多變不定的靈魂偶爾渴望聽到的曲調。 ——毛姆 《尋歡作樂》

45、"如果光是責備我會對你有好處的話，那你就隨便吧。" ——毛姆 《面紗》

46、女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現(xiàn)得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。 ——毛姆《月亮與六便士》

47、藝術品是人類活動的至高產(chǎn)物，是人類經(jīng)受種種苦難、無窮艱辛和絕望掙扎的最后證明。 ——毛姆《毛姆讀書隨筆》

48、打翻了牛奶，哭也沒用，因為宇宙間的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻。 ——毛姆《人生的枷鎖》

49、感情有理智所根本不能理解的理由。 ——毛姆《月亮與六便士》

50、他對生活感到不耐煩，因為他發(fā)現(xiàn)自己不能說出他內心那種模糊的沖動所暗示的東西。他的智力不適于表現(xiàn)他的精神。 ——毛姆《人生的枷鎖》

51、一個人只有主觀武斷才能統(tǒng)治別人。 ——毛姆《作家筆記》

52、當他并不知道自己在說教時，他的說教是最有效的。 ——毛姆《毛姆讀書隨筆》

53、一個人最難做到的事，是意識到自己K不是生活的中心，而只是在邊緣。 ——毛姆《作家筆記》

54、作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性。 ——毛姆《月亮與六便士》

55、必須拿什么跟創(chuàng)作沖動結合起來，才能讓一個作家寫出有價值的作品？我覺得是個性。有的個性令人歡喜，有的個性令人不快，這都沒關系。重要的是，憑借其性格上的特點，作家能夠用一種獨有的方式看問題。哪怕他看問題的方式在大眾眼里既不合理也不真實，也都無所謂。

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