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【實(shí)用】2024年佛語的語錄匯編60條
念佛的人容易除慢，念佛的人，心比較淳厚，所以能夠把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱懺悔偈，每天懺悔。我們常發(fā)現(xiàn)很多念佛人，一面拜佛一面掉眼淚，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。念佛也會使人開始遠(yuǎn)離惡緣，不遭橫難，學(xué)佛的障礙會開始減少，這是念佛的好處。以下是小編整理的佛語的語錄60條,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、對無關(guān)底線的事，看清一個人而不揭穿，你就懂得了原諒的意義；討厭一個人而不翻臉，你就懂得了至極的尊重�；钪傆心憧床粦T的人，也有看不慣你的人。你的成熟不是因?yàn)槟慊盍硕嗌倌曜吡硕嗌俾方?jīng)歷過多少失敗，而是因?yàn)槟愣昧朔艞�，學(xué)會了寬容，知道了不爭。
2、匆匆，是光陰，忙忙，是人生。經(jīng)年后，漸漸明白，那些可以遺忘的，都是對人生無關(guān)緊要的，不想回憶或再現(xiàn)的。從不怨恨，也不抱怨。過去的，就讓它過去吧，無論怎樣美好，怎樣傷感，我們，始終回不到過去，走不進(jìn)曾經(jīng)。重要的是今天，明天。
3、每個眾生都有善的種子，若以聞思修佛法來激發(fā)，它就會發(fā)芽，生長，結(jié)果。
4、閉目不見色，內(nèi)心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。
5、因語是指因果的語言，我們只有了解了因果法則，才會明白命運(yùn)是如何改變的。
6、靜謐的夜晚，精靈們在看不見的天幕飛翔，我睡意全無地等待， 夢的君臨。我知道你就在那些精靈之中，翅膀綴滿我的魂魄，你隱秘的 心思仿佛震顫的琴弦。我情感的羽翼早已生銹，飛不動了，你卻仍然要 帶我飛！飛向黎明，飛向山里的柴扉，飛向另一個早晨，另一縷霞光。
7、菩薩見外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下
8、法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法？
9、我們身上的特質(zhì)決定了我們喜歡做什么事，喜歡和什么人接觸，喜歡以何種方式處世，這些都是由先天和后天環(huán)境所形成的。這些特質(zhì)往往伴隨著我們的一生，伴隨著我們的成功與失敗。所謂"成也蕭何，敗也蕭何"。我們身上的特質(zhì)往住在某些時候會決定我們是否能成功，但當(dāng)成功后，這種特質(zhì)在某個階段卻又成為我們前進(jìn)路上的絆腳石。
10、不要輕易恥笑你自認(rèn)為能力比你差的人，因?yàn)槲腋掖_定你絕 不是這個世界上能力最高的人；也不要輕易嘲笑你自認(rèn)為學(xué)問不如你 的人，我同樣可以確定你絕不是人世間學(xué)問最高的人。你笑別人，別 人也會笑你，正所謂"螳螂捕蟬，黃雀在后"，正所謂"山外青山樓 外樓"。
11、佛陀曾說過："我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論。"這兩句里充分呈現(xiàn)了佛陀的大愛和我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩。慈母包容患白閉癥孩子的缺陷，卻從不會給予孩子任何埋怨。
12、自私是一種潛藏在人心靈深處的本能，它的存在與表現(xiàn)通常是不為人所察覺的，私欲較強(qiáng)的人往往會不顧社會和他人的利益，一味地滿足自己的需求。但我們生活在社會中，人與人之間不可避免地要進(jìn)行交往，我們也總有需要別人幫助的時候。所以，不要吝惜分享自己的東西，有時候只是一杯水，都可以讓我們結(jié)交一個朋友。
13、所有的問題、矛盾的存在都是緣于我們主觀世界的看法和客觀世界的存在不一致。有矛盾就有煩惱。一切苦厄都是由自己制造出來的，自作自受。要消除這些苦厄，別人代替不了，還要自己來解決。
14、夜晚已經(jīng)過去，太陽已經(jīng)升起，不管經(jīng)歷了怎樣的噩夢，晨 風(fēng)都會為我們撫平。那些已經(jīng)逝去的生靈，是我們必須活著的原因， 在這個速度的時代，天災(zāi)和人禍總是并行。是哪一只手制造了夜晚的 。晾悚？生命之輕何以變得愈發(fā)不能承受？早晨醒來的人們，在繼續(xù)上 路的同時，要學(xué)會叩問！
15、金錢只是一種增進(jìn)幸福的工具，賺得快樂，花得快樂，才能體現(xiàn)金錢的價值；假設(shè)賺得痛苦，花得痛苦，到頭來還沒有一個好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對金錢孜孜以求呢？不如恬淡一點(diǎn)，做本分事，賺本分錢，過本分日子，這樣反倒能盡享金錢帶來的幸福。
16、當(dāng)我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破和放下；當(dāng)我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾，而是對它的分別和執(zhí)著。
17、人生得一知己足矣。知己者，阿彌陀佛也。唯有阿彌陀佛知我，故是一知己。阿彌陀佛豈不知我？阿彌陀佛既知我，豈不幸福滿足？
18、三世諸世尊，大悲為根本�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷十一，現(xiàn)病品
19、心之本性空，安定。
20、所謂菩薩于能順憂喜分法，心無執(zhí)著。于諸世法心不攝受。不高不下，安住不動。無欣無厭，無愛無恚，唯能隨順修習(xí)圣道。若諸菩薩成就此者，則名為舍覺分法�！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會
21、生活的禪法在于觀察與包容、喜悅與平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內(nèi)心的無礙，從心地到生活的活潑運(yùn)用，豁達(dá)而自在的生活方式，更是對生命積極嶄新的詮釋。
22、只需靜下心來什么都不用去想，放下所有的經(jīng)驗(yàn)還有得失，全然地相應(yīng)就夠了，就這么簡單！相信即天堂！
23、即使聽聞佛法，若不能認(rèn)識煩惱，就不是聽聞的智慧，而是聽聞的妄想；即使思維佛法，若還未降伏煩惱，就不是思維的智慧，而是思維的分別；即使禪修佛法，若沒有根除煩惱，就不是禪修的智慧，而是禪修的執(zhí)著。正如噶舉祖師岡波巴大師所說："若不如法而行，仍是種下因法反而墮落惡道的因，實(shí)在無益�！蕾p著美麗的月景，我們想到了什么？是否會發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月啊，正是我們修行的祈愿，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿！
24、佛法者，教人成佛之法，尚非聲聞之法，何況人天之法。
25、愛語——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見之敬愛。誠懇的愛語，可掃除一切人我煩惱，解開心結(jié)郁悶，化干戈為玉帛，轉(zhuǎn)暴戾為祥和。
26、如今，漫步在城市的大街小巷，一些復(fù)古的元素，漸漸吸引著人的眼球，一抹懷舊的情愫油然而生，或許這就是佛語所道的輪回吧。時尚的東西，總是轉(zhuǎn)瞬即逝，而那些堅守在心中根深蒂固的情愫，始終不會迷離，一如人性的善，世間的真。
27、生活中，許多人會遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無意識還是蓄意向你挑釁，心胸寬闊的人都應(yīng)采取不和他一般見識的態(tài)度。暫時巧妙地躲開，就可以避免兩敗俱傷的悲劇。
28、每一次轉(zhuǎn)念都是幸福的好機(jī)會，轉(zhuǎn)一個視角看待世界，世界將無限寬大：換一種立場對待人和事，人和事無不輕安。
29、善緣、惡緣，都在語默動靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。
30、佛陀憐憫一切眾生，以清凈心、平等心對待一切眾生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心現(xiàn)前，就人十方諸佛法界。心是 清凈的、平等的、沒有成見的，才是真正公平的。此為凡圣不相同之處。
31、樂觀之于人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達(dá)與美好的鋪墊與勇氣。在樂觀中擷取一份坦然，你的面前就會盎然多彩；若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。
32、所歸依者，謂唯滅諦愛盡涅槃。或復(fù)有謂：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學(xué)無學(xué)法。
33、任何愛情都不可能完美，任何結(jié)合都并非無可挑剔。男女之間從相愛到結(jié)合，從始至終都是一個磨合的過程，中間有磕磕絆絆，有爭執(zhí)吵鬧，也會在相處過程中逐漸發(fā)現(xiàn)彼此的缺陷，如果不能接受對方的不完美，一味苛求對方，苛求一份完美無缺的愛，那么，愛情很容易消逝，而且彼此心里都會留下不能填補(bǔ)的裂痕。
34、"我只是一杯水，你看到的是你的人生。"品茶是因?yàn)閻鄄�，只有愛茶，才能從中品出意猶未盡的味道，才能品出她澀中的醇，淡中的香。不懂茶的人，喝出它的苦澀，懂茶的人，才能喝出它的清香，沁人心脾。
35、生活的煩惱和壓力，是生活的必然產(chǎn)物，學(xué)會在生活當(dāng)中解脫，而不是在生活當(dāng)中尷尬，當(dāng)面對煩惱的時候，不妨學(xué)會自嘲，總之找到戰(zhàn)勝煩惱的方法，用內(nèi)心的力量，去和周圍的世界適應(yīng)、影響，從而改變。
36、一提到"痛苦"，許多人唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優(yōu)越感，打消你傲氣十足；能讓你對其他的受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什么該做、什么不該做……故痛苦也并非一無是處，關(guān)鍵看你懂不懂從中提煉"養(yǎng)分"。
37、不要為自己犯錯，而感到恐慌，每一個人都不可能沒有過失。就如同失去一個人，那也只會是人生中漫長歲月里的一段過程。天氣永遠(yuǎn)在變化，總有晴天和雨天。在世上，生活不會一帆風(fēng)順，也不是都那樣驚濤駭浪，生活只不過是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的殘酷罷了。
38、當(dāng)玻璃杯中裝滿牛奶，人們說：這是牛奶；當(dāng)裝滿油時，人們又說：這是油！只有杯子空時，人們才看到杯子。同樣，當(dāng)我們心中裝滿學(xué)問、財富、權(quán)勢、成就和偏見的時候，就不是自己了。——人往往擁有了一切，卻不能擁有自己。
39、修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離。
40、看歷史長河，悠悠千古，不論是英雄豪杰，王公貴族，還是平民百姓，有多少恩怨情仇，不都隨著生命的完結(jié)而消去？人生如歌，人生亦如夢，向老天祈愿，相逢一笑泯恩仇。
41、溫和地對待下人而不加體罰。
42、心不清凈，學(xué)得再多，聽得再多，見聞再廣，那叫世智辯聰，那是記問之學(xué)，不是智慧。 智慧不是學(xué)來的，智慧是我們真心自性里面本來具足的。你看得很多、聽得很多、記得很多，都不是自性流露的，都是從外頭來的，都是從妄想來的。要知道，妄想是煩惱的根源，它障礙你的自性，障礙你開智慧，障礙你開悟。
43、生活本不苦，苦的是我們欲望過多；人心本無累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不斷減少的過程，所以要學(xué)會放棄與回歸，放棄一切浮躁和喧囂，回歸內(nèi)心的安寧。再苦，也要用今天的微笑，吟詠成一段從容的記憶；再累，都要用當(dāng)下的遺忘，編寫出一份幸福的流年。
44、天賦異稟也罷，資質(zhì)愚魯也罷，庸常中人也罷，只要能認(rèn)清自己是誰，就能腳踏實(shí)地，抱定自己的人生理想。
45、佛的整個教義都以此為目的；他的說法，從來不是僅為了滿足求知的好奇。
46、學(xué)佛當(dāng)以明心見性為本，斷惡修善為行。
47、如果在十七歲，我會選擇動蕩一生。現(xiàn)在，我選擇安靜地老去。有一個懂的人，陪著我，不嫌我老，不嫌我羅嗦。他用秋天一樣的聲音讀著我的文章，那樣的洞天曉白，早就超越了所有。愛情和懂得相比，到底是膚淺的。
48、此時，天正微茫。那心里的豪情與奔烈之心早就收斂得一干二凈了。讀唐詩宋詞，臨摹魏碑漢帖，身邊有那可思可想的卿卿……再有這笛聲里的杏花春雨。你說，什么是天荒？什么是地老？什么是料峭春風(fēng)，也無風(fēng)雨也無晴？哪有什么魏晉，哪有什么今夕何夕。
49、修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什么？因?yàn)樯俪陨偕睿儆湍苤�，知足就能常樂�?/p>
50、真正的愛情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
51、哭和笑只在一念之間，苦和樂也是在一念之間，我們在日常生活中，無論遇到什么困難挫折，只要懂得轉(zhuǎn)念，情況就不一樣了；假如遇到悲傷、煩惱，只要心境一轉(zhuǎn)，沒有什么不能解決的事。但是，重要的在于當(dāng)下一轉(zhuǎn)，如果你不轉(zhuǎn)，煩惱是煩惱，菩提是菩提；你能轉(zhuǎn)念，才能把煩惱轉(zhuǎn)成菩提。
52、所謂的不喜歡的事情很多，不會因?yàn)閭�人的不喜歡而消失~~世間百態(tài)，人生百態(tài)，怎么會一樣，所以還是放寬心態(tài)，過好自己就行！
53、"我的不悔，與你無關(guān)，那是我一個人的不悔，就像秋天的凋零的葉，是從我自己的樹上落下來的，我的心疼，只有自己知道。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》"
54、禪詩·《頌投子答月圓未圓》：圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅�！蹲恿x青
55、但凈本心使六識出六門，于六塵中無染無雜，來去自由通用無滯，即是般若三昧。所以佛言隨其心凈，即佛土凈。心量廣大，猶如虛空？虛空能令日月星辰、大地山河、一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄，盡在空中。修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯；佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性。——六祖慧能
56、禪詩·《憨山德清》：底事分明在己弓，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
57、朱元璋謂學(xué)書須是專一于是，更無余好，方能有成。而予聞古之善琴者，亦謂專攻三二曲，始得入妙。斯言雖小，可以喻大�！彸卮髱�
58、怨親等苦，先救怨者。見有罵者，反生憐憫——《優(yōu)婆塞戒》
59、生活本來就是白開水，無色無味，我們要做的事就是如何把它調(diào)得有滋有味。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一學(xué)習(xí)，二用心，三平常心。
60、什么是福報大？耳朵里聽不見是非，眼睛里看不到爭斗，嘴里說不出傷人的話。
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