學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄錦集46句
人的心理很奇怪，一方面如此希望被認(rèn)可，另一方面對(duì)于那個(gè)他希望認(rèn)可自己的人，又總能挑出這樣那樣的毛病。以下是小編幫大家整理的學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄46句,歡迎閱讀。
1、人們認(rèn)為快樂(lè)就是擁有喜愛(ài)的事物，而事實(shí)恰恰相反，有愛(ài)就有痛苦。
2、當(dāng)一個(gè)年輕人在當(dāng)子女時(shí)，可能非常追求個(gè)性，不理解、不認(rèn)可父母的關(guān)懷與期望；一旦轉(zhuǎn)眼間為人父母，同樣會(huì)對(duì)子女有一樣的要求。
3、生命，就像是一塊黃金，金燦燦的，閃著光芒，厚重踏實(shí)。
4、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾變化的我們清明自在的心，讓我們的生命展現(xiàn)出它本有的如黃金般璀璨的價(jià)值，照天照地，熠熠生輝。
5、我們內(nèi)心面對(duì)外在事物所起的反應(yīng)，是由我們過(guò)去的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)決定的。
6、我們的內(nèi)心是可以自己改變的，改變內(nèi)心的一個(gè)判斷方式。
7、如果我們覺(jué)得，要得到外在什么東西，才能獲得幸福的話，目標(biāo)本身就錯(cuò)了，自然不容易獲得真正的安樂(lè)與寧?kù)o。
8、"愛(ài)"產(chǎn)生——追求"愛(ài)"——得到"愛(ài)"——失去"愛(ài)"，然后發(fā)起新一輪的對(duì)"愛(ài)"的追逐，最終又失去"愛(ài)"，生活就是這種公式的不斷重復(fù)。
9、欲望淡泊的人比較快樂(lè)，不必家藏萬(wàn)卷丹青，門(mén)外有幅巨畫(huà)，名叫自然。
10、利他心強(qiáng)的人比較快樂(lè)，愛(ài)與不愛(ài)是根據(jù)自己的利益判別出來(lái)的。
11、父母對(duì)我們的恩德如此的深厚，做兒女的應(yīng)該及時(shí)報(bào)恩、行孝。
12、"樹(shù)欲息而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。"所以說(shuō)行孝要及時(shí)，趕早莫趕晚。
13、能做到孝養(yǎng)雙親，我們可以稱(chēng)之為孝子；能做到弘揚(yáng)孝道，以至"孝行天下"的人，真可謂是民族的大孝子。
14、人的心境像鏡子，鏡面干凈，反映的事物就清晰；心境清凈歡喜，平時(shí)所思、所遇也會(huì)是幸�？鞓�(lè)的，這種心態(tài)我們要保持。
15、心像一條流動(dòng)的河，無(wú)數(shù)的念頭剎那生滅，相續(xù)不斷，前一個(gè)念頭剛過(guò)去，下一個(gè)念頭又生起，起什么念頭對(duì)我們的生活、生命是有影響的，它會(huì)制造出"產(chǎn)品"。
16、當(dāng)人整個(gè)身心都陷入攻擊狀態(tài)時(shí)，他還有何快樂(lè)可言？他的語(yǔ)言、行為都是傷害性的，給對(duì)方帶來(lái)難以忍受的心靈痛苦，讓對(duì)方失望、怨恨、傷心、難過(guò)，決心再也不和這種人交往了。
17、按佛教的觀點(diǎn)，人每重復(fù)一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復(fù)得越多，痕跡越深刻，形成了習(xí)慣性思維和行為方式。
18、光明、善良、正面的念頭會(huì)制造出快樂(lè)、安全、舒服的"產(chǎn)品"。
19、不管有沒(méi)有意識(shí)到，實(shí)際上人的所有行為都圍繞著追求快樂(lè)和遠(yuǎn)離痛苦展開(kāi)，這種離苦得樂(lè)的本能驅(qū)動(dòng)著人們?nèi)バ袆?dòng)。
20、求取所愛(ài)事物的過(guò)程中，往往伴隨著苦。
21、從出生那一刻起，將經(jīng)歷的每一個(gè)見(jiàn)、聞、覺(jué)、知的境界，都拿來(lái)當(dāng)作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個(gè)陷阱和隱患。
22、佛教徒持守戒律，是為了凈化自己的心靈，提升內(nèi)心的力量，開(kāi)發(fā)內(nèi)在的智慧。
23、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱，換句話說(shuō)，就是各種不良情緒。
24、內(nèi)心平靜，才容易專(zhuān)注，同時(shí)思維清晰，能夠快速把握外界環(huán)境中的各種信息。
25、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著，因?yàn)橐磺卸际亲兓療o(wú)常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變，當(dāng)變化出現(xiàn)，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦。
26、做利益他人的事。做得越多，所獲得的幸福就越多。
27、服務(wù)他人就是服務(wù)自己，利益他人就是利益自己。
28、凡夫說(shuō)話都是"煩惱心"驅(qū)使，越說(shuō)越躁動(dòng)，越說(shuō)越煩惱。
29、人生在世，所處的境遇雖然千差萬(wàn)別，概而言之，不出苦樂(lè)二字。
30、興奮和刺激所帶來(lái)的快感是短暫的。
31、寧?kù)o來(lái)自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國(guó)土凈，心安眾生安。
32、如果人能夠平心靜氣地思考問(wèn)題，就會(huì)降低誤判的風(fēng)險(xiǎn)，消除很多誤解和矛盾。
33、古人曾經(jīng)流傳下來(lái)很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。
34、為學(xué)需有宗旨，出發(fā)點(diǎn)的不同決定了內(nèi)容和方向的不同。
35、"在親民"是說(shuō)要關(guān)心、親近民眾，解決社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題，不能躲在象牙塔里。
36、佛教有"戒、定、慧"三學(xué)。持戒又有三條：愿斷一切惡，愿修一切善，愿度一切眾生。
37、自我作為一種存在，其最復(fù)雜之處在于，它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮，是迷宮中那個(gè)苦苦尋找出口而不得的焦躁的人，亦是這座迷宮的搭建者本身。
38、夢(mèng)想往往被認(rèn)為是年輕人的專(zhuān)利，但也不盡然。夢(mèng)想是不分老少的，它屬于每個(gè)渴望創(chuàng)造精彩人生的人。
39、任何想法在剛剛誕生、尚未付諸于現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，都是一個(gè)夢(mèng)。
40、夢(mèng)想就變成了理想，也就是一套能夠付諸實(shí)踐的具體思路，只要堅(jiān)持做下去，就有成功的希望。
41、守的是什么呢？守"成"——過(guò)去的成績(jī)、成果、成功、成就。人一旦執(zhí)著這些榮耀，就會(huì)更加保守，更加計(jì)較，反倒阻礙了自己的繼續(xù)前進(jìn)。
42、我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。
43、一個(gè)孩子常常習(xí)慣于認(rèn)為，只要自己有問(wèn)題、有困難，老師和家長(zhǎng)都能幫他解決。
44、一個(gè)人非常容易去否定、排斥生命中最重要、最有價(jià)值的東西。
45、我們要做的，是逐步改變，從能夠體諒別人到代人著想，再到助人為樂(lè)。
46、只有帶著一種包容與欣賞的態(tài)度去對(duì)待別人，才能從對(duì)方身上學(xué)習(xí)到更多積極、正面的東西，自己才能更快樂(lè)。
【學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄】相關(guān)文章：
學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄38句09-16
學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄40條10-26
學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄48條08-21
學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄36句07-29
學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄35句12-15
學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄38條03-17
學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄35條03-29
學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄集錦36條07-03