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周國(guó)平的語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-04-28 16:58:09 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

2024年精選周國(guó)平的語(yǔ)錄合集31句

  守財(cái)奴的快樂(lè)并非來(lái)自財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值,而是來(lái)自所有權(quán)。所有權(quán)帶來(lái)的心理滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,只要宣布它屬于我了,就會(huì)產(chǎn)生一種愚蠢的快樂(lè)。以下是小編搜索整理的周國(guó)平的語(yǔ)錄31句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

2024年精選周國(guó)平的語(yǔ)錄合集31句

1、在人生中有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上,人世間的成功和失敗,幸福和災(zāi)難,都只是過(guò)眼煙云,彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí),我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離,反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了,這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

2、在上帝眼里,偉大的失敗也是成功,渺小的成功也是失敗。

3、如果不說(shuō)話也不能呢?那就說(shuō)真話吧,因?yàn)闅w根到底并不存在絕對(duì)不能說(shuō)真話的情況,只要你敢于承擔(dān)其后果。

4、縱然苦難真有凈化作用,我也寧要幸福。

5、也許,在天國(guó)里沒(méi)有黑夜,只有光明,所有的燭光其實(shí)并未熄滅,只是回到了那永恒的光明中?

6、現(xiàn)在圖書的出版量極大,有好書,但也生產(chǎn)出了大量垃圾,包括暢銷的垃圾。對(duì)于有判斷力的讀者來(lái)說(shuō),這不成為問(wèn)題,他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群,把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個(gè)低水平上,而正是他們本來(lái)最需要通過(guò)閱讀來(lái)提高其素質(zhì)。

7、如果根本的正義感受到觸犯,他戰(zhàn)斗起來(lái)必是義無(wú)反顧的。

8、真正有獨(dú)特個(gè)性的人并不竭力顯示自己的獨(dú)特,他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時(shí)時(shí)處處想顯示自己與眾不同的人,往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。

9、基于這一認(rèn)識(shí),我相信,不論時(shí)代怎樣,一個(gè)人都可以獲得精神生長(zhǎng)的必要資源,因?yàn)橹灰愕男撵`土壤足夠肥沃,那些神圣和偉大的種子對(duì)于你就始終是存在著的。所以,如果你自己隨波逐流,你就不要怨怪這是一個(gè)沒(méi)有信仰的時(shí)代了吧。如果你自己見利忘義,你就不要怨怪這是一個(gè)道德淪喪的時(shí)代了吧。如果你自己志大才疏,你就不要怨怪這是一個(gè)精神平庸的時(shí)代了吧。如果你的心靈一片荒蕪,寸草不長(zhǎng),你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子,毒日烤焦了你的幼苗了吧。

10、"距離說(shuō)"對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家是同樣適用的。理解與欣賞一樣,必須同對(duì)象保持相當(dāng)?shù)木嚯x,然后才能觀其大體。不在某種程度上超脫,就決不能對(duì)人生有深刻見解。

11、有時(shí)候,我會(huì)對(duì)人這種小動(dòng)物忽然生出一種古怪的憐愛之情。他們像別的動(dòng)物一樣出生和死亡,可是有著一些別的動(dòng)物無(wú)法想象的行為和嗜好。其中,最特別的是兩樣?xùn)|西:貨幣和文字。這兩樣?xùn)|西在養(yǎng)育他們的自然中一丁點(diǎn)兒根據(jù)也找不到,卻使多少人迷戀了一輩子,一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣,另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看,那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的。

12、人的稟賦各不相同,共同的是,一個(gè)位置對(duì)于自己是否最合宜,標(biāo)準(zhǔn)不是看社會(huì)上有多少人爭(zhēng)奪它,眼紅它,而應(yīng)該去問(wèn)自己的生命和靈魂,看它們是否真正感到快樂(lè)。

13、現(xiàn)在,我們與土地的接觸愈來(lái)愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來(lái)。我們把自己關(guān)在宿舍或辦公室的四壁之內(nèi)。走在街上,我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙,顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前,忘掉了永恒和無(wú)限。我們已經(jīng)不再懂得土地的痛苦和渴望,不再能欣賞土地的悲壯和美麗。

14、創(chuàng)造城市,在大地上演繹五彩繽紛的人間故事,證明了人的聰明?墒,倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來(lái),那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品,那就是褻瀆。

15、人來(lái)到世上,首先是一個(gè)生命。生命,原本是單純的?墒,人卻活得越來(lái)越復(fù)雜了。許多時(shí)候,我們不是作為生命在活,而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活,不是為了生命在活,而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會(huì)堆積物遮蔽了生命,我們把它們看得比生命更重要,為之耗費(fèi)一生的精力,不去聽也聽不見生命本身的聲音了。

16、讓我們都安靜下來(lái),每個(gè)人都向自己身體和心靈的內(nèi)部?jī)A聽,聽一聽自己的生命在說(shuō)什么,想一想自己的生命究竟需要什么。

17、生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡,僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己,不在乎結(jié)局是否徒勞。

18、智慧是達(dá)于成熟因而不會(huì)失去的童心。一個(gè)人在精神上足夠成熟,能夠正視和承受人生的苦難,同時(shí)心靈依然單純,對(duì)世界仍然懷著兒童般的興致,他就是一個(gè)智慧的人。

19、博學(xué)家一輩子說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話,天才則能說(shuō)出自己的話,哪怕一輩子只說(shuō)出一句,卻是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的,是非他說(shuō)不出來(lái)的。這是兩者的界限。

20、一個(gè)靈魂已經(jīng)覺(jué)醒的人,你不會(huì)再嘲笑和傷害別人,因?yàn)槟阒溃鋵?shí)別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。

21、先知在本鄉(xiāng)之所以受到排斥,嫉妒也起了很大作用。一個(gè)在和自己相同環(huán)境里生長(zhǎng)的人,卻比自己無(wú)比優(yōu)秀,對(duì)于這個(gè)事實(shí),人們先是不能相信,接著便不能容忍了,他們覺(jué)得自己因此遭到了貶低。直到很久以后,出于這同樣的虛榮心,他們的后人才會(huì)把先知的誕生當(dāng)作本鄉(xiāng)的光榮大加宣揚(yáng)。

22、一個(gè)人如果過(guò)于專注于精神世界里的探索,就會(huì)沒(méi)有興趣也沒(méi)有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會(huì)。年齡的增長(zhǎng)在這里是無(wú)濟(jì)于事的,因?yàn)榫竦奶剿饔罒o(wú)止境,而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的人,就越不可能回過(guò)頭來(lái)補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程,就像我們無(wú)法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來(lái)做一個(gè)好學(xué)生一樣。

23、文化和歷史的星空何嘗不是如此?

24、愛本質(zhì)上是一種給予,而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出,給予比得到更幸福。

25、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。

26、由此可見,無(wú)聊生于目標(biāo)與進(jìn)程的分別,乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔閡的心境。

27、神話衰敗,哲學(xué)崛起,人要自己來(lái)說(shuō)明和部署一切了,他簡(jiǎn)直在遲疑滿志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生,覺(jué)悟的智慧感到到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙大全,它卻意識(shí)到了自己的局限,不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個(gè)神,用愛默生的話說(shuō),只是一個(gè)破敗中的神。

28、孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。

29、一個(gè)經(jīng)歷過(guò)巨大災(zāi)難的人就好象一座經(jīng)歷過(guò)地震的城市,雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活,但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠(yuǎn)的沉落了。

30、閱讀本質(zhì)上是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,而這個(gè)過(guò)程充滿驚喜和愉悅。

31、獨(dú)處實(shí)際上是要和自己的靈魂談話。

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