曾國藩語錄15篇（合集）

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是指一個人言論的記錄或摘錄。那么你有真正了解過語錄嗎？下面是小編精心整理的曾國藩語錄，希望能夠幫助到大家。

曾國藩語錄1

　　1、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

　　2、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。

　　3、用人極難，辨識別人說的話也很不容易，全靠見多識廣，仔細(xì)思考謹(jǐn)慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。

　　4、留心在危難的時候，默默觀察樸厚實在的人，則在識人上做得差不多了。

　　5、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。

　　6、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。

　　7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！�—《曾國藩家書》

　　8、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅�！�—《曾國藩家書》

　　9、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂�！�—《曾國藩家書》

　　10、立志與自強人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國藩家書》。

　　11、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事�！�—《曾國藩家書》。

　　12、舉世之所迷，智者之所獨覺�！�—《曾國藩日記》。

　　13、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國藩自箴聯(lián)》。

　　14、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

　　15、家勤則興，人勤則健�！�—曾國藩

　　16、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！�—曾國藩

　　17、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩

　　18、越自尊大，越見器小�！�—曾國藩

　　19、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也�！�—曾國藩

　　20、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。

　　21、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

　　22、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。

　　23、夢泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。

　　24、常常提其朝氣為要�！�—曾國藩

　　25、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩

　　26、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。

　　27、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

　　28、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過去的'一幕幕悲喜劇，達到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。

　　29、遇詭騙財人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　30、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。

曾國藩語錄2

　　1、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩

　　2、天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國藩)

　　3、莫懼少年貧。（清）曾國藩

　　4、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民�；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》

　　5、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學(xué)》

　　6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩

　　7、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩

　　8、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

　　9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩

　　10、行事常思退一步�！�—曾國藩語錄

　　11、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

　　12、曾國藩歲時，在不斷考公務(wù)員，不過運氣很差，科舉屢次不中，年后中進士。

　　13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來�！�—曾國藩

　　14、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國藩

　　15、曾國藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

　　16、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷�！�—曾國藩

　　17、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》

　　18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國藩

　　19、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的.辣醬老老實實的做，老老實實的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點笨，但是底盤比較扎實。"

　　20、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩

　　21、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩

　　22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

　　23、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關(guān)鍵在于真誠�！�—曾國藩

　　24、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩

　　25、修身款主敬整齊嚴(yán)肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無不可對人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問門經(jīng)濟門藝術(shù)門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》

　　26、觀人法講信用無官氣有條理少大話�！�—曾國藩

　　27、力量來自公正林肯綺語背道，雜學(xué)亂性。曾國藩

　　28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法�！�—曾國藩名句

　　29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國藩

　　30、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境�！�—曾國藩

　　31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

　　32、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！�—曾國藩

　　33、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》

　　34、讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩

　　35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷�！�—曾國藩

　　36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)恕Ｔ鴩��?/p>

　　37、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。曾國藩

　　38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩

　　39、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣�！�—曾國藩

　　40、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國藩

　　41、人生莫懼少時貧。曾國藩

　　42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩

　　43、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢�！�—曾國藩

　　44、引自《曾國藩家書》

　　45、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言

曾國藩語錄3

　　1、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　2、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　3、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

　　4、為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進的.心態(tài)，最后還要有堅貞永固的定力。

　　5、堅定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。

　　6、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之端，自然隨之。——《曾國藩書信》。

　　7、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言�！�—《曾國藩書信》。

　　8、營中無事，以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放�！�—《曾國藩書信》。

　　9、古來言兇德致敗者，約有二端：日長傲，日多言。——《曾國藩家書》

　　10、若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？——《曾國藩家書》

　　11、凡親族鄰里來家，無不恭敬款按，有急必周濟之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用�！�—《曾國藩家書》

　　12、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。——《曾國藩家書》

　　13、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其后必?zé)o好處�！�—《曾國藩家書》

　　14、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！�—《曾國藩日記》。

　　15、無多言，多言多敗；無多事，多事多患�！�—《曾國藩家書》。

　　16、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來�！�—曾國藩

　　17、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮�！�—曾國藩

　　18、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！�—曾國藩

　　19、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

　　20、夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

　　21、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也�！�—曾國藩

　　22、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

　　23、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

　　24、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

　　25、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

　　26、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

　　27、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。

　　28、去山中賊易，去心中賊難。

　　29、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國藩

　　30、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國藩

　　31、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 ——曾國藩

　　32、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

　　33、那些告誡子弟的諄諄家教，都會成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩作賦，也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。

　　34、花言巧語取悅?cè)�，只是擾亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》

　　35、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。

　　36、慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。

　　37、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　38、省事是清心之法，念書是省事之法。

　　39、從人可羞，獨斷專行可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　40、若事事勤思善問，何患紛歧日千里？

曾國藩語錄4

　　1、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　2、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　3、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　4、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　5、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

　　6、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長其智。

　　7、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　8、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。

　　9、以儉樸來養(yǎng)護廉潔，性格耿直且能忍耐。

　　10、凡是說兼?zhèn)涠喾N長處的，必定是一無所長的人。

　　11、在清早用單子開出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的`事，當(dāng)天必須了結(jié)它。

　　12、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。

　　13、天下的事情，沒有不從艱苦中得來而可以長久可以宏大的。

　　14、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

　　15、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然�！�—《曾國藩書信》。

　　16、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！�—《曾國藩家書》

　　17、和可消人怨，忍足退災(zāi)星�！�—《曾國藩家書》

　　18、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之�！�—《曾國藩家書》

　　19、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚�處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國藩家書》

　　20、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣�！�—《曾國藩家書》

　　21、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣�！�—《曾國藩家書》

　　22、凡人一身，只有"遷善改過"四字可靠；凡人一家，只有"修德讀書"四字可靠�！�—《曾國藩家書》

　　23、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗。——《曾國藩家書》

　　24、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少�！�—《曾國藩家書》

　　25、常常作家中無官之想，時時有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。——《曾國藩家書》

　　26、諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。——《曾國藩家書》

　　27、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》

　　28、男兒自立，必須有倔強之氣�！�—《曾國藩家書》。

　　29、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養(yǎng)得生機盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也�！�—《曾國藩家書》。

　　30、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強以勵志，則日進無疆矣�！�—《曾國藩家書》。

　　31、以"懦弱無剛"四字為大恥。——《曾國藩家書》。

　　32、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強"二字�！�—《曾國藩家書》。

　　33、凡與人交際，當(dāng)求其誠信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為�！�—《曾國藩家書》。

　　34、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！�—曾國藩

　　35、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　36、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵�威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣�！�—曾國藩

　　37、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也�！�—曾國藩

　　38、百種弊病，皆從懶生。——曾國藩

　　39、人必誠，然后業(yè)可大可久�！�—曾國藩

　　40、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！�—曾國藩

　　41、舉世惟一真字難得。——曾國藩

　　42、惟正己可以化人，惟盡己可以服人�！�—曾國藩

　　43、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國藩

　　44、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。 ——曾國藩

　　45、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　46、吾生平長進，全在受挫受辱之時，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

　　47、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　48、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　49、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　50、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　51、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

　　52、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼；休預(yù)怕后來災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。

　　53、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

　　54、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。

　　55、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

　　56、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。

　　57、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

　　58、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

　　59、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說�！�—曾國藩

　　60、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

　　61、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國藩

　　62、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩

　　63、倚天照�；�無數(shù)，高山流水心自知。 ——曾國藩

　　64、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。 ——曾國藩

　　65、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。 ——曾國藩

　　66、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。

　　67、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。

　　68、是好漢，打落牙齒和血吞�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　69、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。

　　70、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！�—曾國藩

　　71、凡事非氣不舉，非剛不濟。

　　72、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法�！�—曾國藩

　　73、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！�—曾國藩

　　74、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。

　　75、天下事未有不由費力中來，而可大可久者也。

　　76、辦事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　77、行事不行任心，措辭不行任口。

　　78、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，繁華看精力。

　　79、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。

　　80、無恒者，喜新厭舊也，欲求上進難矣。

曾國藩語錄5

　　曾國藩經(jīng)典語錄

　　【曾國藩六戒】

　�、倬美�之事勿為，眾爭之地勿往；

　�、谖鹨孕�惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；

　�、� 說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長； ④利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；

　　⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；

　�、薹渤纱笫�，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

　　【曾國藩從政八經(jīng)】

　　1.做人一定要像人，做官不可像官。

　　2.按本色做人，按角色辦事。

　　3.把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

　　4.有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。

　　5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

　　6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

　　7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。

　　8.小勝靠智，大勝靠德。

　　【曾國藩談做人準(zhǔn)則】

　�、佥p財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　�、谪毤覂号�愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

　�、坌罢�看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。④誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

　�、莅寥瞬蝗缯弑販\人，疑人不肖者必小人。

　　⑥事以急敗，思因緩得。

　　【曾國藩論“八交九不交”】

　　『八交』：

　　勝己者；

　　盛德者；

　　趣味者；

　　肯吃虧者；

　　直言者；

　　志趣廣大者；

　　惠在當(dāng)厄者；

　　體人者。

　　『九不交』： 志不同者； 諛人者；

　　恩怨顛倒者； 好占便宜者； 全無性情者； 不孝不悌者； 愚人者；

　　落井下石者； 德薄者。

曾國藩語錄6

　　1、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

　　2、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。

　　3、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

　　4、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　5、國家之強，以得人為強。

　　6、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

　　7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　8、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。

　　9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　10、輕財足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　11、行事不可任心，說話不可任口。

　　12、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　13、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

　　14、黎明即起，醒后勿粘戀。

　　15、禁大言以務(wù)實。

　　16、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。

　　17、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　18、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

　　19、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。《曾國藩家書》

　　20、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的'運氣不會差到哪去。

　　21、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　22、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！

　　23、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　24、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！对鴩�藩家書》

　　25、人生莫懼少時貧。

　　26、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

　　27、男兒自立，必須有倔強之氣。

　　28、另起爐灶，重開世界。

　　29、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　30、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　31、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

　　32、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

　　33、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

　　34、受非分之情，恐辦非分之事。

　　35、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　36、古者英雄立事，必有基業(yè)。

　　37、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

　　38、用功不求太猛,但求有恒。

　　39、自修之道莫難于養(yǎng)心。

　　40、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。

　　41、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

　　42、凡事留余地，雅量能容人。

　　43、知足天地寬。

　　44、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

　　45、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

　　46、功不獨居，過不推諉、

　　47、無實而享大名者必有奇禍。

　　48、譽望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　49、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成�！对鴩�藩家書》

　　50、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　51、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。

　　52、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　53、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　54、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　55、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　56、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　57、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　58、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　59、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　60、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。《曾文正公嘉言鈔》

　　61、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　62、困心橫慮，正是磨練英雄時。

　　63、君子之道，以知命為第一要務(wù)。

　　64、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　65、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　66、知足天地寬，貪得宇宙隘。《曾文正公家訓(xùn)》

　　67、功不獨居，過不推諉。

　　68、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　70、天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。

　　71、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　72、倚天照�；�無數(shù)，流水高山心自知。

　　73、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　74、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　75、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　76、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

　　77、為人不可過于聰明。

　　78、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　79、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　80、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

　　81、不可輕率評譏古人。

　　82、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　83、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

　　84、廣其識則天下大。

　　85、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　86、無實而享大名者必有奇禍。

　　87、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　88、為人不可過于聰明。

　　89、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　90、家和則福自生。

　　91、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰�人才，皆以一傲字致敗。

　　92、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　93、百種弊病，皆從懶生。

　　94、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　95、人生莫懼少年貧。

　　96、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　97、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　98、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤�！对鴩�藩家書》

　　99、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　100、治世以大德，不以小惠。

　　101、討人嫌，離不得個驕字。

曾國藩語錄7

　　1、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　2、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營

　　3、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　4、人宜減者決減之，錢宜省者決省之

　　5、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　6、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　7、自修之道莫難于養(yǎng)心。

　　8、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

　　9、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　10、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉

　　11、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　12、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　13、行事不可任心，說話不可任口。

　　14、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

　　15、說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠(yuǎn)怨。

　　16、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

　　17、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　18、富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　19、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

　　20、事以急敗，思因緩得。

　　21、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

　　22、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　23、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　24、男兒自立，必須有倔強之氣。

　　25、人以氣為主。

　　26、受非分之情，恐辦非分之事。

　　27、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

　　28、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

　　29、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

　　30、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　31、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

　　32、不可背后攻人之短。

　　33、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　34、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　35、一念忽略，便有錯言錯事。

　　36、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　37、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。

　　38、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　39、須先立堅卓之志。

　　40、常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開世界。

　　41、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”�！扒谟诎�，儉于家，言忠信，行篤敬”

　　42、古之成大事者，多自克勤小物而來。

　　43、王政不能有恩而無威。

　　44、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　45、特患業(yè)之不精耳。

　　46、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　47、受非分之情，恐辦非分之事。

　　48、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　49、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　50、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

　　51、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　52、廣其識則天下大。

　　53、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

　　54、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　55、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　56、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　57、不可輕率評譏古人。

　　58、有其功，必有其效。

　　59、智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

　　60、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

曾國藩語錄8

　　“大柔非柔,至剛無剛”。

　　“家勤則興,人勤則健”。

　　“侍親以得歡為本”。

　　家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

　　“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”

　　人德八本：“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒”

　　“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！�

　　“好漢打脫牙，和血吞”

　　“君子之所人不及,在君慧眼善識人”。

　　“仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難�！�

　　青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志、有識、有恒”。

　　“霹靂手段,方先菩薩心腸”。

　　“先靜之,再思之,五六分把握即做之�！保ㄗ鍪碌臅r候應(yīng)該好好考慮一下，比如：葛尤。）

　　"天下事

　　在局外吶喊議論

　　總是無益

　　必須躬自入局

　　挺膺負(fù)責(zé)

　　乃有成事之可冀"

　　"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。 "

　　◎ 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　◎ 獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

　　◎ 吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

　　◎ 甘苦自得。

　　◎ 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　◎ 憂時勿縱酒，怒時勿作札。

　　◎ 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。

　　◎ 素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

　　◎ 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　◎ 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

　　◎ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

　　◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　◎ 功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　◎ 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

　　◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　◎ 綺語背道，雜學(xué)亂性。

　　◎ 知足則樂，務(wù)貪必憂。

　　◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

　　◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

　　◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　◎ 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　◎ 沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

　　◎ 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

　　◎ 一念忽略，便有錯言錯事。

　　◎ 越自尊大，越見器小。

　　◎ 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　◎ 君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

　　◎ 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

　　◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　◎ 事以急敗，思因緩得。

　　◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　◎ 只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　◎ 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

　　◎ 尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。

　　◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　◎ 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

　　◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　◎ 姑息必成大忍（過），面譽必至背非。

　　◎ 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

　　◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　◎ 好談己長只是淺。

　　◎ 居心平，然后可歷世路之險。

　　◎ 才覺私意起，便克去，此是大勇。

　　◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　◎ 各安共分而天下平矣。

　　◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　◎ 知天地萬物于一體，則能愛矣。

　　◎ 人倫明，則禮樂興。

　　◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　◎ 到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗。

　　◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

　　◎ 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

　　◎ 人要為善，先要明善始得。

　　◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

　　◎ 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

　　◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

　　◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　◎ 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

　　◎ 今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。

　　◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。

　　◎ 當(dāng)至忙促時，要越加檢點。當(dāng)至急迫時，要越加飭守。當(dāng)至快竟時，要越加謹(jǐn)慎。

　　◎ 盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　◎ 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

　　◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。

　　◎ 人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　◎ 舉世惟一真字難得。

　　◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

曾國藩語錄9

　　1、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　2、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁。

　　3、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

　　4、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　5、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見。

　　6、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智。

　　7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　8、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　9、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

　　10、化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展。

　　11、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

　　12、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

　　13、熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強。

　　14、洞察勢情，識破天機；深識遠(yuǎn)略，出奇善變。

　　15、文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松。

　　16、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽。

　　17、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　18、鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手。

　　19、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對自如。

　　20、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　21、人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明。

　　22、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

　　23、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不��！

　　24、大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。

　　25、仁術(shù)并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。

　　26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　27、寧人負(fù)我，我勿負(fù)人；寬以待人，容人之短。

　　28、心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁。

　　29、平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂道人善。

　　30、難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。

　　31、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　32、志不立，天下無可成之事；有志者，事競成。

　　33、實事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

　　34、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。

　　35、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。

　　36、儉以養(yǎng)德，貧而自強；物欲喪志，侈以敗業(yè)。

　　37、危急之際，莫靠他人，�？孔约海�乃是穩(wěn)著。

　　38、靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠(yuǎn)。

　　39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　40、遇有不測，自查反��；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)。

　　41、忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。

　　42、惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。

　　43、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起。

　　44、海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助。

　　45、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

　　46、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

　　47、人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。

　　48、推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一。

　　49、既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。

　　50、三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益。

　　51、激濁揚清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人。

　　52、刻苦求進，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財。

　　53、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　54、謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿則招損，謙者受益。

　　55、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　56、修身養(yǎng)性，志存高遠(yuǎn)；忍氣靜心，平息憤爭。

　　57、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。

　　58、惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通。

　　59、人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存。

　　60、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。

　　61、艱難險苦，堅定意念；決不氣餒，振作精神。

　　62、人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯，且更從容。

曾國藩語錄10

　　1、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

　　2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　3、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

　　4、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。

　　5、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

　　7、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

　　8、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

　　9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

　　11、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

　　12、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　13、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　14、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞。”此二語，是余生平咬牙立志之訣。

　　15、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

　　16、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

　　17、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　18、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　19、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>

　　20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

　　21、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！

　　22、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　24、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　25、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

　　26、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。

　　27、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　28、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

　　29、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

　　30、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本�！贝税吮菊撸�皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

曾國藩語錄11

　　1、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。——曾國藩《曾國藩家書》

　　2、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》

　　3、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話�！�—曾國藩

　　4、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗�！�—曾國藩

　　5、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

　　7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的.。

　　9、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅�！�—曾國藩

　　10、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　11、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。——曾國藩

　　12、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》

　　13、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》

　　14、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　16、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動）則神欽（神靈欽佩）。

　　17、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　18、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。——曾國藩

　　19、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩《曾國藩家書》

　　20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　21、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書；負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！

　　22、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　24、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功�！�—曾國藩《曾國藩家書》

曾國藩語錄12

　　1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

　　2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

　　3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

　　5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。

　　7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

　　9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

　　11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

　　12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

　　13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

　　16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

　　20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。

　　21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

　　22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

　　23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　24、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

　　25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

　　26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。

　　29、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。

　　30、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

　　32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。

　　34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

　　35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

　　36、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

曾國藩語錄13

　　1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　2、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

　　3、處毀譽要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。

　　4、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　5、家勤則興，人勤則健。

　　6、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　7、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說一節(jié)，若是預(yù)先便去說后面的好幾節(jié)，到后來往往與事實不符。

　　8、君子大為超過常人之處，只是在虛心這一點上。

　　9、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達到嗎？

　　10、天下的'事情，沒有不從艱苦中得來而可以長久可以宏大的。

　　11、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。

　　12、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達。

　　13、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊�！�—《曾國藩書信》。

　　14、帶勇之法，以體察人才為第一。——《曾國藩書信》。

　　15、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣�！�—《曾國藩書信》。

　　16、用兵能識時務(wù)，能取遠(yuǎn)勢；行軍有伸有縮，有開有合。——《曾國藩書信》。

　　17、今日之善退，正以為他日善進之地�！�—《曾國藩書信》。

　　18、體強者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨食色之性也，即讀書用心，亦宜儉約，不使太過�！�—《曾國藩家書》

　　19、和可消人怨，忍足退災(zāi)星�！�—《曾國藩家書》

　　20、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚�處之以淡，方不為快心所惑�！�—《曾國藩家書》

　　21、意盡則止，辭足則止�！�—《曾國藩家書》

　　22、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒�！�—《曾國藩家書》

　　23、善養(yǎng)人然后能服天下�！�—《曾國藩家書》

　　24、家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散�！�—《曾國藩家書》

　　25、款待從厚，而打發(fā)從薄。——《曾國藩家書》

　　26、立者，發(fā)奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也�！�—《曾國藩家書》。

　　27、從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦各有自立自強之道；故能獨立不懼，確乎不拔�！�—《曾國藩日記》。

　　28、唯有一字不說，咬定牙根，徐圖自強而已�！�—《曾國藩家書》。

　　29、一日無進境，則日日漸退矣。——《曾國藩日記》。

　　30、心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見，終可為人共諒�！�—《曾國藩家書》。

　　31、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來，我以誠往，則偽者亦共趨于誠矣。——《曾國藩家書》。

　　32、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝�！�—《曾國藩日記》。

　　33、量隨識長，聞事不喜不驚，乃可以當(dāng)大事�！�—《曾國藩家書》。

　　34、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操�！�—曾國藩

　　35、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力�！�—曾國藩

　　36、有其功，必有其效�！�—曾國藩

　　37、人要為善，先要明善始得�！�—曾國藩

　　38、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。——曾國藩

　　39、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。——曾國藩

　　40、舉世惟一真字難得�！�—曾國藩

　　41、有才干，定要表現(xiàn)之�！�—曾國藩

　　42、改過則長善矣，甘貧則足用矣。

　　43、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

　　44、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。

　　45、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國藩

　　46、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　47、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

　　48、一身精神，具乎兩目�！�—曾國藩

　　49、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　50、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。

　　51、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　52、危急之際，莫靠他人，�？孔约�，乃是穩(wěn)著。

　　53、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！�—曾國藩

　　54、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

　　55、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不��！

　　56、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

　　57、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　58、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

　　59、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無種，在儒生自識指歸。

　　60、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。

　　61、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

　　62、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。

　　63、百端拂逆之時，只有逆來順受之法。 ——曾國藩 《曾國藩家書》（ 閃點）

　　64、治心以廣大二字為藥——曾國藩

　　65、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！�—曾國藩

　　66、不可輕率評譏古人。

　　67、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　68、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩

　　69、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國藩

　　70、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。 ——曾國藩

　　71、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩

　　72、君子事來而心始見，事去而心隨空。 ——曾國藩

　　73、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國藩

　　74、知己之過失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

　　75、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�事，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。

　　76、心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實，能此四者，可以言學(xué)矣。

　　77、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩名言

　　78、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語言中。"出處：曾國藩

　　79、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國藩家書

　　80、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

　　81、曾國藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運動，開創(chuàng)了中國近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國第一艘輪船，經(jīng)辦起中國第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國第一個翻譯館，派出中國第一批留學(xué)生，從而贏得洋務(wù)運動之父的美譽。

　　82、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進退不失其正。

　　83、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。

　　84、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。

　　85、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。

　　86、薄福者必尖刻，尖刻則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

　　87、重新積極別辟派別，重開世界。

　　88、遇詭騙財人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　89、男兒自立，必需有倔強之氣。

　　90、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。

曾國藩語錄14

　　1、仁術(shù)并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。

　　2、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　3、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　4、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　5、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　6、家勤則興，人勤則健。

　　7、不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　8、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　9、廢志無以成學(xué)，廢學(xué)無以成才。

　　10、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

　　11、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　12、倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。

　　13、集眾人之私，成天下之公。

　　14、心至苦，事至盛也。

　　15、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不��！

　　16、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　17、見異思遷，欲求長進難矣。

　　18、尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。

　　19、危急之際，莫靠他人，�？孔约�，乃是穩(wěn)著。

　　20、忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。

　　21、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　22、惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。

　　23、事以急敗，思因緩得。

　　24、有其功，必有其效。

　　25、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　26、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對自如。

　　27、居高位者，以知人曉事二者為職。

　　28、遇有不測，自查反�。患橙〗逃�(xùn)；以利再戰(zhàn)。

　　29、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　30、腳踏實地，不敢一毫欺人。

　　31、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

　　32、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　33、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。

　　34、買書不可不多，而看書不可不知所擇。

　　35、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　36、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

　　37、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　38、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，人而無恒，終身一無所成。

　　39、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味。

　　40、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　41、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。

　　42、綺語背道，雜學(xué)亂性。

　　43、越自尊大，越見器小。

　　44、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。

　　45、棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。

　　46、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。

　　47、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯偂?/p>

　　48、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

　　49、人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明。

　　50、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁。

　　51、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

　　52、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。

　　53、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。

　　54、疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣。

　　55、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　56、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　57、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　58、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　59、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　60、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。

曾國藩語錄15

　　1、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

　　2、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　3、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。

　　4、倚天照�；�無數(shù)，流水高山心自知。

　　5、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　6、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　7、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

　　8、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的.人，一生的運氣不會差到哪去。

　　9、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。

　　10、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　11、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　12、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

　　13、久利之事勿為，眾爭之地勿往。

　　14、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　15、說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長。

　　16、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。

　　17、百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

　　18、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。

　　19、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　20、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。

　　21、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　22、志之所向，金石為開，誰能御之？

　　23、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心

　　24、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　25、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　26、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

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