通用周國平的語錄大集合54句

　　在淡泊中堅持，在天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。 追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。下面是小編精心整理的周國平的語錄54句,一起來欣賞吧。

1、年輕人沒有什么可回憶，于是就展望。老年人沒有什么可展望，于是就回憶。

2、質(zhì)樸最不容易受騙，連成功也騙不了它。

3、每到一個陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實(shí)。

4、第二種情形是，兩個天天生活在一起的人，后來怎么竟會又成陌生人，甚至永遠(yuǎn)不通消息了？

5、人生有千百種滋味，品嘗到最后，都只留下了一種滋味，就是無奈。生命中的一切花朵都會凋謝，一切凋謝都不可挽回，對此我們只好接受。我們不得不把人生的一切缺憾隨同人生一起接受下來，認(rèn)識到了這一點(diǎn)，我們心中就會產(chǎn)生一種坦然。無奈本身包含不甘心的成分，可是，當(dāng)我們甘心于不甘心，坦然于無奈，對無能為力的事情學(xué)會了無所謂，無奈就成了一種境界。

6、人生中一切美好的時刻，我們都無法留住。人人都生活在流變中，人人的生活都是流變。那么，一個人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍寶，而在于他有過多少想留而留不住的美好的時刻，正是這些時刻組成了他的生活中的流動的盛宴。留不住當(dāng)然是悲哀，從來沒有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。

7、那些沒有立足點(diǎn)的人，他們哪兒都不在，竟因此自以為是自由的。在今天，這樣的人豈不仍然太多了？沒有自己的信念，他們稱這為思想自由。沒有自己的立場，他們稱這為行動自由。沒有自己的女人，他們稱這為愛情自由。可是，真正的自由始終是以選擇和限制為前提的，愛上這朵花，也就是拒絕別的花。一個人即使愛一切存在，仍必須為他的愛找到確定的目標(biāo)，然后他的博愛之心才可能得到滿足。

8、現(xiàn)在我覺得，人生最好的境界是豐富和安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。

9、當(dāng)然，人是不能只靜不動的，即使能也不可取，如一潭死水。

10、我身上有兩個自我。一個好動，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個喜靜，對一切加以審視和消化。這另一個自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動，同時又始終關(guān)切地把我置于它的視野之內(nèi)，隨時準(zhǔn)備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗，只要識得返回它的途徑，我就不會全軍覆沒。它是我的守護(hù)神，為我守護(hù)著一個永遠(yuǎn)的家園，使我不致無家可歸。

11、話說得很漂亮。這句話可以換一種更明白的說法：少數(shù)人需要一個上帝，因為他們雖然什么都有了，但是如果沒有上帝，有什么都是空的；多數(shù)人也需要一個上帝，因為他們雖然什么都沒有，但是如果有上帝，就有希望擁有一切。

12、一個人從童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的階段，有其自身不可取代的價值，現(xiàn)在這個價值被完全抹殺了，其全部價值被歸結(jié)為只是為將來謀職做準(zhǔn)備。多么寶貴的童年和青春，竟為了如此渺小的一個目標(biāo)做了犧牲。這種做法無疑是野蠻的。我不禁要問：這還是教育嗎？教育究竟何為？然而，現(xiàn)行教育體制以應(yīng)試和急功近利為特征，使得家長和孩子們難有別的選擇。因此，當(dāng)務(wù)之急是改變這個體制。

13、與大人相比，孩子誠然缺乏知識。然而，他們富于好奇心、感受性和想象力，這些正是最寶貴的智力品質(zhì)，因此能夠不受習(xí)見的支配，用全新的眼光看世界。

14、與大人相比，孩子誠然缺乏閱歷。然而，他們誠實(shí)、坦蕩、率性，這些正是最寶貴的心靈品質(zhì)，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真興趣。

15、這在人人都是一樣的。區(qū)別在于，有的精神之花得到了充足的精神營養(yǎng)，長開不敗，終于結(jié)出了果實(shí)，有的卻只是曇花一現(xiàn)，因為營養(yǎng)不良而早早枯萎了。一旦不同時也是精神之花，欲望也就不再是花朵，只成了一堆爛泥。

16、如果真誠為一個人所固有，是出自他本性的行為方式，他就決不會動輒被自己的真誠所感動。由此我獲得了一個鑒定真誠的可靠標(biāo)準(zhǔn)，就是看一個人是否被自己的真誠所感動。一感動，就難免包含演戲和做作的成分了。

17、由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什么！

18、我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，但同時也要像蒙田說的那樣，收拾好行裝，隨時準(zhǔn)備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底，就不會走向貪婪。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。

19、超脫是悲觀和執(zhí)著兩者激烈沖突的結(jié)果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執(zhí)著。我愈執(zhí)著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執(zhí)著，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂為二，看透那個執(zhí)著的我是非我，任他去執(zhí)著。執(zhí)著沒有悲觀牽肘，便可放手執(zhí)著。悲觀揚(yáng)棄執(zhí)著，也就成了超脫。不僅把財產(chǎn)、權(quán)力、名聲之類看作身外之物，而且把這個終有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脫。

20、在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙云，千秋功業(yè)只是斷碑殘銘。此種認(rèn)識，既可開闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。看破紅塵的后果是因人而異的。

21、人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開花。

22、單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會蠢。

23、人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間的流水卷走罷了。

24、一個人怎樣才算擁有"自我"呢？我認(rèn)為有兩個可靠的標(biāo)志。

25、他們一窩蜂擠在那條路上，互相競爭、推攘、阻擋、踐踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前趕，肯定錯不了。

26、失敗者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。

27、人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對生命的態(tài)度。

28、在事物上有太多理性的堆積物：語詞、概念、意見、評價等等。在生命上也有太多社會的堆積物：財富、權(quán)力、地位、名聲等等。天長日久，堆積物取代本體，組成了一個牢不可破的虛假的世界。

29、在這個熱鬧的世界上，我嘗自問：我的位置究竟在哪里？我不屬于任何主流的、非主流的和反主流的圈子。那么，我根本不屬于這個熱鬧的世界嗎？可是，我決不是一個出世者。對此我只能這樣解釋：不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置。

30、在兩個有個性的人之間，愛情也許會經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個毫無個性的人之間，嚴(yán)格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。

31、讀書的收獲有兩種，一是通過讀書知道了自己原來不知道、也沒有的東西，這樣收獲到的叫知識。二是通過讀書知道了自己原來已經(jīng)有但沒有意識到的東西，這些是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒激活了，并且因此獲得了生長、開花、結(jié)果的機(jī)會。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。

32、世間無非兩種人最自信，無所不知者和一無所知者。

33、生命和精神是人身上最寶貴的東西。老天給每個人一條命、一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。

34、在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無限廣袤的世界。

35、彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅持。她不固執(zhí)己見，但在不固執(zhí)中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。

36、養(yǎng)成高品位的讀書愛好，讀一批好書，找到屬于自己的書中知己。

37、死神喜歡躡行，當(dāng)我們聽見它的腳步聲時，我們甚至來不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。

38、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。

39、畢生探索技巧，到技巧終于圓熟之時，生命也行將結(jié)束了。這是藝術(shù)大師的悲哀。

40、天才往往有點(diǎn)瘋，但瘋子不等于是天才。自命天才的人老在這一點(diǎn)上發(fā)生誤解。

41、凡繆斯，必永遠(yuǎn)漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業(yè)的福氣。

42、文化和歷史的星空何嘗不是如此？

43、在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先要有自己真正的愛好，舍此便只是名利場上的生意經(jīng)。而幸福則主要是一種內(nèi)心體驗，是心靈對于生命意義的強(qiáng)烈感受，因而也是以心靈的感受力為前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個人必須有一個真實(shí)的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定了一個人爭取成功和體驗幸福的能力。

44、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。大悲者會以笑虐弄命運(yùn)，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

45、在孤身逆旅中最易感懷人生，因為說到底，人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事，卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時視為尋常，不料而聚無日，一別竟成永訣�；蛘咔啻合鄤e，再見時皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情流逝。

46、一個簡單的道理是，兩個人無論多么相愛，仍然是兩個不同的個體，不可能變成同一個人。

47、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

48、相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。

49、西來者人一再強(qiáng)調(diào)，智慧不是知識，不是博學(xué)。再博學(xué)的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。

50、相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

51、他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。女人比男人更信夢。在女人的生活中，夢占據(jù)著不亞于現(xiàn)實(shí)的地位。

52、太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都值得懷疑，它們充滿了太多聲音和狂熱，是否還留得下安靜與豐富。

53、環(huán)境越是不自由，內(nèi)在的自由就越是可貴，越能使個人脫穎而出。

54、互相依存的，生命本能若無精神的目標(biāo)是盲目的，精神追求若無本能的發(fā)動是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴著充足的陽光，才能茁壯地生長。

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