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斷舍離語錄
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斷舍離語錄170條
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斷舍離經(jīng)典語錄170句
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用語錄吧，語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用于正式文體。那么都有哪些類型的語錄呢？下面是小編整理的斷舍離經(jīng)典語錄170句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、老子的《道德經(jīng)》中講道：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。“意即有關(guān)學(xué)習(xí)，要日益精進(jìn)，廣學(xué)多聞；關(guān)于修道，則是要日漸除去不必要的部分，去蕪存菁而能明心見性。——蘇靜《知日·斷舍離》
2、人無法在與自己沒有連接點(diǎn)的事物上感受到魅力。因?yàn)槲腋信d趣，所以覺得有魅力。這就是建筑的突破口！——蘇靜《知日·斷舍離》
3、對其他事物的了解讓人更加了解自己。去過很多不同的國家旅行，接觸各個國家的文化和價(jià)值觀，這讓我自身的價(jià)值觀越來越明確�！K靜《知日·斷舍離》
4、通向自由的50個舍棄斷舍離告訴我們的，并不是數(shù)字與傳統(tǒng)的好壞，而是觸發(fā)我們，在可能選擇的范圍內(nèi)，可以更加瞻前顧后地選擇素一種最好最舒適的方式。它帶來的不只是空間上的清爽，還有隨之而來的時間上的余裕。沒有比雙手更靈巧的工具�！K靜《知日·斷舍離》
5、便當(dāng)?shù)拇嬖趨s又是無法替代的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)都表達(dá)著制作者：＂我永遠(yuǎn)都是你的支持者＂＂在外注意安全，要平安回家哦＂的心聲�！K靜《知日·斷舍離》
6、制作者的用心會體現(xiàn)在產(chǎn)品上，而享用者則會體會到這份用心，從而用具體行動來報(bào)答制作者。——蘇靜《知日·斷舍離》
7、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。——山下英子《斷舍離》
8、這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒有爛掉。但是如果從機(jī)能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習(xí)慣吧�！较掠⒆印稊嗌犭x》
9、斷舍離告訴我們的，并不是數(shù)字與傳統(tǒng)的好壞，而是觸發(fā)我們，在可能選擇的范圍內(nèi)，可以更加瞻前顧后地選擇一種最好最舒服的方式。它帶來的不只是空間上的清爽，還有隨之而來的時間上的充裕。尤其對于都市人的工作與生活來說，空間和時間永遠(yuǎn)是最寶貴的東西，也是重要的資產(chǎn)。——蘇靜《知日·斷舍離》
10、其實(shí)，真正的斷舍離，不是盲目的扔?xùn)|西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。
11、但無論如何，我們也還是要如“在逆風(fēng)中揚(yáng)起風(fēng)帆”這句話一般，始終懷揣一顆迎著風(fēng)浪也要拼盡全力向前進(jìn)的心�！K靜《知日·斷舍離》
12、接觸瑜伽的行法哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，把這種放棄心中執(zhí)念的理念提煉成“斷舍離”，運(yùn)用到日常生活整理整頓、人際關(guān)系、思考等各個方面�！K靜《知日·斷舍離》
13、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)……物品原本是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r(jià)值。可多數(shù)人都說“眼鏡可以用”，“筷子可以用”，拿物品當(dāng)了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)……收納這些東西，不過是在做垃圾分類�！较掠⒆印稊嗌犭x》
14、“舍棄的背后，正是為了找回正面的能量�！薄K靜《知日·斷舍離》
15、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你�！较掠⒆印稊嗌犭x》
16、就拿斷舍離來說，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過程……你會發(fā)現(xiàn)，一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個階段。接下來，你會慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響�？辞迳磉叺奈锲罚缓笞龀鲞x擇�！较掠⒆印稊嗌犭x》
17、新的整理術(shù)，不僅要解決表象問題，更要灌輸新的人與物的價(jià)值觀念�！K靜《知日·斷舍離》
18、啟動自動整理的機(jī)制斷舍離把身體上的這種自動化系統(tǒng)歸為“相”，徹底地進(jìn)行了斷舍離，打做出舒適的生存環(huán)境后，自己也就成為完全可以信賴的自己了。到了這個階段，人就自然而然不會再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了。維護(hù)住所與生活的舒適已經(jīng)變成了理所當(dāng)然、自動化的事。必要的東西在必要的時候一定會獲得，與之相對的就是不懷疑和樂觀。——山下英子《斷舍離》
19、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來�！较掠⒆印稊嗌犭x》
20、想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。具體有三步：斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭——山下英子《斷舍離》
21、我常常在日本的設(shè)計(jì)或是藝術(shù)里，看到許多＂留白＂的空間，畫面或文字，因?yàn)橛行螣o形的留白空間，而多了喘息與想象的美感�！K靜《知日·斷舍離》
22、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手�！较掠⒆印稊嗌犭x》
23、斷舍離在行為上要先學(xué)會“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時間軸。因此，在考慮物品是否應(yīng)該被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對當(dāng)下的我來說最必要的朋友。更高級別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。——山下英子《斷舍離》
24、“他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了”——山下英子《斷舍離》
25、想要的東西，很多；需要的東西，很少�！K靜《知日·斷舍離》
26、舍不得丟是一種狀況，還有一種舍不得的狀況是＂舍不得用＂。好東西因?yàn)樯岵坏糜�，而被藏在柜子里面不見天日。山下英子認(rèn)為，好東西舍不得用而把它收起來、還勉強(qiáng)自己去用比較差的，這樣的話品味永遠(yuǎn)都無法提升，也影響別人看待你的態(tài)度。明明有好的東西，卻容許自己去用次等的物品、對物品和贈送禮物的人的心意，其實(shí)都是一種浪費(fèi)和虧待�！K靜《知日·斷舍離》
27、看不見的收納空間只放滿7成，看得見的收納空間只放5成，給別人看的收納空間只放1成�！较掠⒆印稊嗌犭x》
28、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
29、斷舍離=不收拾的收拾法維度：一是我和物品的關(guān)系，二是當(dāng)下斷舍離的結(jié)果是只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會留在自己的空間里。同時，進(jìn)行時時更新，不斷進(jìn)行更換。斷舍離給人帶來改變的機(jī)制：要得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對當(dāng)下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過斷舍離不斷篩選物品的訓(xùn)練，能漸漸了解自己，從而更清楚地判斷出自己準(zhǔn)確的自我形象�！较掠⒆印稊嗌犭x》
30、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是“我要用，所以它很必要”——山下英子《斷舍離》
31、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。——山下英子《斷舍離》
32、斷舍離衍生出了很多副產(chǎn)品，“選擇力”就是其中之一。斷舍離其實(shí)就是一個不斷地選擇，選擇，再選擇的過程，而選擇所依據(jù)的標(biāo)尺會根據(jù)階段的不同而有所差異。不過，標(biāo)尺應(yīng)該盡可能地簡單，因此，分類也應(yīng)該是進(jìn)行最小限度的分類。阻礙我們行動的一個很重要的原因就是選項(xiàng)太多以至于無從選擇，也就是“回避決定原則”。要想從二三十種東西里做出選擇，光是了解情況恐怕就已經(jīng)讓人應(yīng)接不暇了�！较掠⒆印稊嗌犭x》
33、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化�？梢哉f，斷舍離就是一種動禪�！较掠⒆印稊嗌犭x》
34、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心�！较掠⒆印稊嗌犭x》
35、我們不就是為了追求讓人“怦然心動”的人事物，為了生活里洋溢著幸福感才一直努力的嗎？《怦然心動的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠講到的整理二部曲，一是“判斷物品是否要丟掉”，其重要的整理觀念是：整理時選擇的并非“要丟掉的東西”，而是“要留下的東西”，選完后其余全部舍棄，讓空間立馬清爽起來！二是要“決定每件物品的定位”。——蘇靜《知日·斷舍離》
36、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
37、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
38、其實(shí)，真正的斷舍離，不是盲目的扔?xùn)|西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。
39、是學(xué)著用“斷舍離”的思路，轉(zhuǎn)變自己看問題的態(tài)度和想法。
40、他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了。
41、集中一點(diǎn)，做到完美。
42、讓人猶豫的東西，果然還是不要的。
43、把自己不要的東西送給有需要的人。
44、看不見70%，看得見50%，給別人看的收納空間10%。
45、自立、自在（卷）、自由（是否便于選擇）
46、察覺內(nèi)心深處的真實(shí)想法。
47、盡情享受與物品的相遇，緣盡了就瀟灑放手。
48、留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。
49、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。
50、斷舍離會遏制人類這種不知不覺只靠本能與物品打交道的行為。
51、既然覺得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享。正是因?yàn)橛X得"可惜"，才不能為了未來的某一天"可能會用到"而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時此刻最為需要的地方去。
52、在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會讓人有把它收拾整齊的欲望和心境，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。
53、所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動的信息。盡快擺脫心里便秘。
54、分離，不需要，又舒適又不方便。
55、清潔，過濾所需項(xiàng)目的操作。也就是說，整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān)，并相應(yīng)地對物品做出取舍的過程。
56、分離，不需要，又舒適又不方便。
57、斷絕的任務(wù)是找回過去浪費(fèi)的這一切。
58、清潔，過濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時，我們需要研究兩個維度。一個是我和物品的關(guān)系軸，另一個是現(xiàn)在這個時間線。也就是說，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān)，然后對物品做出取舍的過程。
59、打斷所謂的“休息”，即無用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想�？鄲纴碓从谙敕�，結(jié)束于想法。
60、不斷重復(fù)三分法，可以避免整理物品時發(fā)生的貨物混亂。
61、斷交的主人公不是東西，而是自我，時間線總是這個時刻。
62、我們每個人都會對別人的東西感到厭惡。因?yàn)槿祟愐彩莿游�，所以如果不�?dú)處，就有爭奪土地的欲望。
63、這不是迷戀，而是執(zhí)著。
64、首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過篩選物品的行動，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。
65、要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
66、畢竟，擁有是一種確定的錯覺。但是，這并不意味著什么都不要擁有，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。(另一方面)。
67、平時不改變生活習(xí)慣是無法根治的。
68、斷絕的任務(wù)是找回過去浪費(fèi)的這一切。
69、放著不能發(fā)揮作用的東西，隨心所欲地對待自己完全不喜歡的東西，或者根本不在乎那個東西，但因?yàn)槭裁锤星槎糁�，喜歡這樣的自我？
70、接下來，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺。
71、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強(qiáng)大。只有解開執(zhí)念，人才能更自信。
72、它們放在生活環(huán)境里幾個月，甚至幾年，但因?yàn)椴皇切迈r食物，所以沒有腐爛。但是從功能上說，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時房間里呆一會兒。主語究竟是“我”還是“東西”？請養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣。
73、可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會影響美觀。
74、基本上，如果把房間搞得一團(tuán)糟，把房間搞得一團(tuán)糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。
75、我們不知不覺地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。
76、在避免囤積物品的同時，對物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。
77、把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰。如果覺得自己也是這樣，就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。(喬治伯納德肖)而且，只有你自己才能做出改變。
78、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”。也就是說，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時間線。因此，在研究物品是否應(yīng)該留下時，事故的主語不是“我”，而是“我”。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現(xiàn)在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。
79、如果你對別人的東西比自己更在意，那意味著你對自己太放松，對別人太嚴(yán)格。
80、日常使用對潛意識很容易起作用。
81、因?yàn)橛X得很可惜，所以不能直接帶回來接受，要分享。因?yàn)檫z憾，不能為未來的某一天無限期地保管，必須在現(xiàn)在這個時刻送到最需要的地方。
82、與人類的生存需要相比，歸屬、認(rèn)同感等需求更強(qiáng)。
83、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時候要表達(dá)歉意。謝謝你表達(dá)這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西，說再見，人們可以更快地整理心靈。(莎士比亞，哈姆雷特，離別)。
84、在自力世界，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動化。
85、如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來的，自然會產(chǎn)生感激和敬畏感。
86、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。
87、要活在當(dāng)下，成為能立即付諸行動的人。我認(rèn)為成功者是真正能實(shí)踐的人。
88、他們不想面對任何問題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。
89、在隔絕的離別中，看不見的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間，是因?yàn)榭梢哉砀蓛舻挠托木场Ｒ驗(yàn)?0%的空白空間可以成為物品出入的通道。
，先使自己快樂，再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈。
91、在隔絕的離別中，比起混亂，把重點(diǎn)放在過去和未來的項(xiàng)目堆積起來是個問題。
92、如果自己能隨心所欲地寫一件東西，別人也會以隨心所欲的態(tài)度對待你。
93、分手的主人公不是東西，而是自我，時間線總是這個瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
94、斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中，只用本能來抑制與物品打交道的行為。
95、不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會給我們傳達(dá)非常深刻的信息。
96、如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒什么用。
97、休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對東西的執(zhí)著�，F(xiàn)在自己不需要的就放過我吧。
98、把東西清理到這個維度，這段時間妨礙視聽的東西消失了，就能看得更好，打開通往更深維度的通道。
99、從加法生活過渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來了內(nèi)心的變化�？梢哉f，斷交是一種銅線。
100、認(rèn)為多久能屬于這個時刻是每個人的自由。但是要有最適合自己的時刻。如果在實(shí)施隔絕的過程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當(dāng)然是最好的。(蕭伯納)。
101、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強(qiáng)大。
102、要記住，沒有人遲早能實(shí)現(xiàn)，只有你自己。
103、堆積的簡陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會。在隔絕中要把時間線放在現(xiàn)在，良心不安和憂慮其實(shí)是把時間線錯當(dāng)成過去和未來。(另一方面)。
104、在命理學(xué)中，有一種激進(jìn)的觀點(diǎn)，它會做好準(zhǔn)備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。
105、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個東西的感情也是非常重要的。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān)。
106、大多數(shù)人以后會知道：讓我猶豫不決還是沒必要的。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據(jù)。
107、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
108、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
109、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
110、要是自我能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
111、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。
112、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。
113、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境。
114、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。
115、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
116、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
117、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
118、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動禪。
119、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
120、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
121、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。
122、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
123、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
124、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。
125、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
126、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
127、在避免囤積物品的同時，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。
128、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺�？墒�，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
129、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
130、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要�？砂�(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
131、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
132、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
133、要學(xué)會在每一次想要退縮的時候選擇勇敢面對，果敢一些，斷舍離！
134、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時所造成的貨混亂！
135、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由！
136、通過限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己真正喜歡的物品，自然而然地提升了品位！
137、人生一個階段就要清空一下，不要負(fù)重前行，及時的斷舍離，也是一種生活態(tài)度！
138、僅有對時下的自身適合且必不可少，也的確再用的物品，才會留到你自己的室內(nèi)空間里！
139、斷舍離，斷掉不值得的人，原來一點(diǎn)也不難過！
140、三種扔不掉物品的人：脫離現(xiàn)實(shí)型，固執(zhí)以往型，憂慮未來型！
141、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強(qiáng)大！
142、不斷地重復(fù)三分法，可以避免整理物品時所造成的貨混亂！
143、了解自己，懂得放下過去的執(zhí)念，過去的自己，就能發(fā)揮未來的潛力！
144、斷舍離后整個人神清氣爽，一無所有，卻覺得擁有全世界！
145、斷舍離的真正的快感是讓我們超越世相，進(jìn)入精神世界里的寧靜和愉悅！
146、新的整理術(shù)，不僅僅要解決表象問題，更要灌輸新的人與物的價(jià)值觀念！
147、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切！
148、斷舍離的思想源泉，人生要輕松自在，神清氣爽，就要給生活就有足夠的空間！
149、如果不更改平常的生活方式，就無法得到除根！
150、斷舍離，是對過往的一種告別，也是當(dāng)下的一次新的開始！
151、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題！
152、要記住，能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，只有你自己！
153、極簡主義的主人公并并不是物件，只是自身，并且時間線始終是如今！
154、斷舍離會遏制人類這種不知不覺、只靠本能與物品打交道的行為！
155、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在！
156、種扔不掉物品的人：脫離現(xiàn)實(shí)型，固執(zhí)以往型，憂慮未來型！
157、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大！
158、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時候，要把“對不起，多謝“這樣的情緒表達(dá)出來！
159、斷舍離會遏制人類這種不知不覺只靠本能與物品打交道的行為！
160、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時間軸永遠(yuǎn)都是此刻！
161、他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了！
162、老子的《道德經(jīng)》中講道：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為�！耙饧从嘘P(guān)學(xué)習(xí)，要日益精進(jìn)，廣學(xué)多聞；關(guān)于修道，則是要日漸除去不必要的部分，去蕪存菁而能明心見性�！K靜《知日·斷舍離》
163、根據(jù)限定總產(chǎn)量，更為嚴(yán)苛地挑選出自身真實(shí)喜愛的物件，順理成章地提高了品味！
164、也許成長就是這樣，面對不適合的東西敢于斷舍離！
165、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情！
166、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治！
167、有種輕松的感覺，叫“斷舍離”，給生活做減法！心中無事自無事，心中有喜常歡喜！
168、如果你對別人的東西比對自己的還在意，就說明你對自己太放松，對他人太嚴(yán)格！
169、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時間軸永遠(yuǎn)是此刻！
170、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題！
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