柏拉圖的經(jīng)典語(yǔ)錄
柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。下面一起去閱讀小編為你整理的柏拉圖的經(jīng)典語(yǔ)錄吧，希望大家喜歡！
柏拉圖的經(jīng)典語(yǔ)錄
1. 真理可能在少數(shù)人一邊。
2. 思想永遠(yuǎn)是宇宙的統(tǒng)治者。
3. 我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。
4. 無(wú)論如何困難，不可求人憐憫！
5. 耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。
6. 尊重人不應(yīng)勝于尊重真理。
7. 我一息尚存而力所能及，總不會(huì)放棄愛(ài)智之學(xué)。
8. 開(kāi)始是工作的最重要部分。
9. 意志不純正，則學(xué)識(shí)足以為害。
10. 征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
11. 凡勇敢、克制、公正，比諸真德皆惟依智慧而立。
12. 美具有引人向善的作用和力量。
13. 美是一種自然優(yōu)勢(shì)。
14. 我認(rèn)為一種適當(dāng)?shù)慕逃�，只要保持下去，便�?huì)使一國(guó)中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到這種教育又變成更好的人。
15. 教育是約束和指導(dǎo)青少年，培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)睦碇恰?/p>
16. 每個(gè)人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)，感召的力量是不小的。
17. 應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把心靈的美看得比形體的美更可珍貴，如果遇見(jiàn)一個(gè)美的心靈，縱然他在形體上不甚美觀，也應(yīng)該對(duì)他起愛(ài)慕，憑他來(lái)孕育最適宜于使青年人得益的道理。
18. 為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一種很美的事。
19. 子女教育是社會(huì)的基礎(chǔ)。
20. 未出生比未受教育好，因?yàn)橛廾潦菫?zāi)患的根源。
21. 除非男女受著一樣的教育，否則就不能使婦人有同男人一樣的責(zé)任。
22. 不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。
23. 舍善而趨惡不是人類的本性。
24. 好人之所以好是因?yàn)樗怯兄腔鄣�，壞人之所以壞是因�(yàn)槿耸怯薮赖摹?/p>
25. 智者說(shuō)話，是因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)；愚者說(shuō)話，則是因?yàn)樗麄兿胝f(shuō)。
26. 拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式。
27. 語(yǔ)言的美、樂(lè)調(diào)的美以及節(jié)奏的美，都表現(xiàn)好性情。所謂“好性情”并不是人們通常用來(lái)恭維愚笨的人的那個(gè)意思，而是心靈真正盡善盡美。
28. 凡具有知識(shí)者皆較諸缺少知識(shí)者為猛敢；且其人于既學(xué)習(xí)以后則較諸其在未學(xué)習(xí)以前為更猛敢。
29. 許多勝利都會(huì)為勝利者帶來(lái)殺身之禍，過(guò)去如此，將來(lái)也一定如此。
30. 尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。
31. 美是真的光輝。
32. 當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美。
33. 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。
34. 人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
35. 智慧一定具有更神圣的品質(zhì)，這是永不會(huì)喪失它的效能的`；可是，由于它的方向不同，于是或?yàn)橛杏门c有益，或?yàn)闊o(wú)用與有害。要迫使那些稟賦好的人去得到我們認(rèn)為最偉大的知識(shí)，使其能夠看到“善”，幫助他們不斷前進(jìn)。
36. 身體最強(qiáng)健的人不容易受飲食或勞動(dòng)的影響，最茁壯的草木也不容易受風(fēng)日的影響。
37. 只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美，才值得頌揚(yáng)。
38. 技藝沒(méi)有知識(shí)，他對(duì)于那種技藝的語(yǔ)言和作為，就不能作正確的判斷了。
39. 如果一個(gè)人的激情，無(wú)論在快樂(lè)還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)恐懼，什么不應(yīng)當(dāng)懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個(gè)這樣的人為勇敢的人。
柏拉圖愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄
1、有的人與人之間的相遇就像是流星，瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過(guò)。
2、人生最遺憾的，莫過(guò)于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地，堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。
3、喜歡在你身上留下屬於我的印記，卻不曾記起你從未屬於過(guò)我。如果有一天，不再喜歡你了，我的生活會(huì)不會(huì)又像從前那樣墮落，頹廢，我不想再要那樣的生活。
4、戀愛(ài)，在感情上，當(dāng)你想征服對(duì)方的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)在一定程度上被對(duì)方征服了。首先是對(duì)方對(duì)你的吸引，然后才是你征服對(duì)方的欲望。
5、如果愛(ài)上，就不要輕易放過(guò)機(jī)會(huì)。莽撞，可能使你后悔一陣子；怯懦，卻可能使你后悔一輩子。
6、我們的生活有太多無(wú)奈，我們無(wú)法改變，也無(wú)力去改變，更糟的是，我們失去了改變的想法。
7、所謂花心，就是有了愛(ài)情和面包，還想吃蛋糕的心情；所謂外遇，就是潛出圍城，跌入陷阱；所謂浪漫，就是幫老婆買包心菜時(shí)，還會(huì)順手帶回一支玫瑰花；所謂廚房，就是結(jié)婚時(shí)紅地毯通向的正前方……
8、時(shí)間帶走一切，長(zhǎng)年累月會(huì)把你的名字外貌性格命運(yùn)都改變。
9、如果，不幸福，如果，不快樂(lè)，那就放手吧；如果，舍不得放不下，那就痛苦吧。
10、愛(ài)到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有。只到失去才看到，其實(shí)那最熟悉的才是最珍貴的。
11、人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛(ài)的時(shí)候就去愛(ài)，無(wú)謂壓抑自己。人生的苦悶有二，一是欲望沒(méi)有被滿足，二是它得到了滿足。
12、既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就再也回不來(lái)了！
13、人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛(ài)無(wú)休，寂寞是愛(ài)永遠(yuǎn)的主題。我和我的影子獨(dú)處。它說(shuō)它有悄悄話想跟我說(shuō)。它說(shuō)它很想念你，原來(lái)，我和我的影子，都在想你。
14、當(dāng)愛(ài)情輕敲肩膀時(shí)，連平日對(duì)詩(shī)情畫意都不屑一顧的男人，都會(huì)變成詩(shī)人。
15、第一次哭是因?yàn)槟悴辉冢谝淮涡κ且驗(yàn)橛龅侥�，第一次笑著流淚是因?yàn)椴荒軗碛心恪?/p>
16、相愛(ài)是種感覺(jué)，當(dāng)這種感覺(jué)已經(jīng)不在時(shí)，我卻還在勉強(qiáng)自己，這叫責(zé)任！分手是種勇氣！當(dāng)這種勇氣已經(jīng)不在時(shí)，我卻還在鼓勵(lì)自己，這叫悲壯。
17、分手后不可以做朋友，因?yàn)楸舜藗^(guò)。不可以做敵人。因?yàn)楸舜松類?ài)過(guò)，所以我們變成了最熟悉的陌生人。
18、歲月就象一條河，左岸是無(wú)法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多。
19、有時(shí)，愛(ài)也是種傷害。殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。
20、時(shí)間會(huì)慢慢沉淀，有些人會(huì)在你心底慢慢模糊。學(xué)會(huì)放手，你的幸福需要自己的成全。
柏拉圖人物簡(jiǎn)介
柏拉圖的原名為亞里斯多克勒斯（Aristocles）， 亞里斯多克勒斯的意思是取名恰當(dāng)?shù)模╳ell-named)，后來(lái)因?yàn)樗麖?qiáng)壯的身軀而被稱為柏拉圖（在希臘語(yǔ)中，Platus一詞是“平坦、寬闊”等意思）。后來(lái)，柏拉圖的名字就被延用下來(lái)。
柏拉圖是著名的古希臘哲學(xué)家，他寫下了許多哲學(xué)的對(duì)話錄，并且在雅典創(chuàng)辦了著名的學(xué)院。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，也是亞里士多德的老師，他們?nèi)吮粡V泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。
如同許多古老的文獻(xiàn)，柏拉圖留下的文集殘缺不全、而且依然存在爭(zhēng)議。他記載的蘇格拉底對(duì)話錄成為后人研究他們思想的主要來(lái)源，但許多內(nèi)容其實(shí)記載的是柏拉圖自己的看法，而不是蘇格拉底的原意。
一般推測(cè)柏拉圖出生的年份應(yīng)該是在公元前427年五月七日或前428年的5月或12月 (如同其他早期的西方哲學(xué)家，他的出生日期也依然未知) 。柏拉圖生于一個(gè)較為富裕的雅典奴隸主貴族家庭，他的父親是阿里斯通 (Ariston) 、母親是伯里提俄涅 (Perictione) ，他在家中排行老四。
他的家庭宣稱是古雅典國(guó)王的后代，他也是當(dāng)時(shí)雅典知名的政治家克里提亞(Critias) 的侄子，不過(guò)兩人之間的關(guān)系也仍有爭(zhēng)議。依據(jù)后來(lái)第歐根尼·拉爾修的說(shuō)法，柏拉圖的原名為亞里斯多克勒斯 (Aristokles) ，后來(lái)因?yàn)樗麑掗煹募绨蚨环Q為柏拉圖 (在希臘語(yǔ)中，Platus一詞是“平坦、寬闊”等意思) 。但第歐根尼也提起了其他的說(shuō)法，柏拉圖這個(gè)名字也可能是來(lái)自他流暢寬廣 (platutês) 的口才、或因?yàn)樗麚碛袑拸V的前額。由于柏拉圖出色的學(xué)習(xí)能力和其他才華，古希臘人還稱贊他為阿波羅之子，并稱在柏拉圖還是嬰兒的時(shí)候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才會(huì)使他口才如此甜蜜流暢。
柏拉圖起初打算繼承家族傳統(tǒng)而從政，但后來(lái)情況發(fā)生變化。在與斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典民主制失利，隨即“三十僭主”上臺(tái)執(zhí)政�！叭灾鳌鞭D(zhuǎn)而又被新的代議制政府取代。
公元前399年，蘇格拉底受審并被判死刑，柏拉圖對(duì)現(xiàn)存的政體完全失望，于是開(kāi)始游遍意大利、西西里島、埃及、昔蘭尼等地以尋求知識(shí)。
據(jù)說(shuō)他在四十歲時(shí)，約公元前387年結(jié)束旅行返回雅典，并在雅典城外西北角的Akademy創(chuàng)立了自己的學(xué)�！乩瓐D學(xué)院，這所學(xué)院成為西方文明最早的有完整組織的高等學(xué)府之一，后世的高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)（Academy）也因此而得名，也是中世紀(jì)時(shí)在西方發(fā)展起來(lái)的大學(xué)的前身。學(xué)院的名字與學(xué)院的地址有關(guān)，坐落于一處曾為希臘傳奇英雄阿卡得摩斯住所的土地上，因而以此命名。學(xué)院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝關(guān)閉為止。學(xué)院受到畢達(dá)哥拉斯的影響較大，課程設(shè)置類似于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的傳統(tǒng)課題，包括了算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué)。學(xué)院培養(yǎng)出了許多知識(shí)分子，其中最杰出的是亞里士多德。
除了荷馬之外，柏拉圖也受到許多在那之前的作家和思想家的影響，包括了畢達(dá)哥拉斯所提出的“和諧”概念，以及阿那克薩戈拉教導(dǎo)蘇格拉底應(yīng)該將心靈或理性作為判斷任何事情的根據(jù)；巴門尼德提出的連結(jié)所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對(duì)于靈魂的概念。
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