孫犁語(yǔ)錄
孫犁，是一位中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)家、散文家。其中的小說(shuō)《荷花淀》運(yùn)用革命浪漫主義的手法，開創(chuàng)了荷花淀派。本文將介紹孫犁語(yǔ)錄。
孫犁語(yǔ)錄：
1. 青春遠(yuǎn)離，曾無(wú)怨言，攜幼奉老，時(shí)值亂年。親友無(wú)憾，鄰閭無(wú)間。晚年相隨，我性不柔， 操持家務(wù)，一如初娶。知足樂(lè)命，安于淡素。
2. 人生怪事，何必天方?年老不愿讀小說(shuō)，非必認(rèn)小說(shuō)為謊言也。人陷于情欲，即如癡如盲，孽海翻騰，尚以為風(fēng)流韻事也。 深念情欲惑人，踏入時(shí)，直如黑白不辨，是非顛倒。及至腳下感到泥濘，則又愈拔愈陷，滅裂而后已。
3. 顛狂的馬，往往是容易閃失;慌張的人，時(shí)常會(huì)出亂子。
4. 我一生作文，像個(gè)散兵。我從來(lái)沒有依附過(guò)什么人，也沒有拉攏過(guò)什么人。我覺得，我沒有必要那樣去做。
5. 文章寫法，其道則一。心地光明，便有靈感，入情入理，就成藝術(shù)。
6. 任何藝術(shù)，都以表現(xiàn)真實(shí)，順應(yīng)自然為主導(dǎo)。任何技巧，如果游離于藝術(shù)的自然行進(jìn)之外，只是作為吸引讀者的一種手段，其價(jià)值就很有限了。
7. 中國(guó)的散文中，也有感興。你的散文，也有感興。什么叫感興?就是在記述真人、真事、真情之時(shí)，作者出于真實(shí)的感動(dòng)，所發(fā)出的真誠(chéng)的感嘆。感嘆的基礎(chǔ)是真情，真情的基礎(chǔ)是真事。如所記非實(shí)，徒作感喟之詞，豈非無(wú)本之木?想用它去感動(dòng)別人，那可能嗎?
8. 我非常想念那時(shí)走過(guò)的路，踏過(guò)的石塊，越過(guò)的小溪，生活過(guò)的那些村莊，以至露宿過(guò)的一處山坳羊圈，尤其懷念作為伙伴的那些戰(zhàn)士和人民。記得那些風(fēng)雪、泥濘、饑寒、驚擾和勝利的歡樂(lè)，同志們兄弟一般的感情。
9. 我們穿著這些單薄的衣服，在冰凍石滑的山路上攀登，在深雪中滾爬，在激流中強(qiáng)渡。有時(shí)夜霧四塞，晨霜壓身，但我們方向明確，太陽(yáng)一出，歌聲又起。
10. 我覺得離開文藝文化的圈子，才真正是文藝的天下，做實(shí)際工作，反能寫文章，反有興趣寫，這已是經(jīng)驗(yàn)證明了的。有稿子交出去，比什么也好。何必站在文壇之上，陪侍鞠躬行禮如儀?
11. 作家不能同時(shí)是很有成就的政治家。我看許多作家，在歷史上，有時(shí)候也想去當(dāng)政治家，結(jié)果當(dāng)不成，還是回來(lái)搞文學(xué)。因?yàn)樽骷抑荒苁羌埳险劚�，他�?duì)于現(xiàn)實(shí)的看法可以影響人，但不能夠去解決人民生活的實(shí)際問(wèn)題。
12. 一個(gè)時(shí)代，知識(shí)分子，他的思想，他的遭遇，他的喜劇和悲劇，都和政治有關(guān)系。
13. 文章是寂寞之道，你既然搞這個(gè)，你就得甘于寂寞，你要感覺名利老是在那里誘惑你，就寫不出藝術(shù)品。所以說(shuō)，文壇最好不要變成官場(chǎng)。
14. 文采與意想，是文學(xué)創(chuàng)作的精髓。 魯迅先生之所以為眾人景仰，無(wú)異辭，當(dāng)之無(wú)愧，是因?yàn)樗膫ゴ笕烁瘢瑢?duì)民族強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)文學(xué)事業(yè)的至死不渝的耕耘努力。
15. 就散文的規(guī)律而言，真誠(chéng)與樸實(shí)，正如水土之于花木，是個(gè)根本，不能改變。
16. 我老了，應(yīng)該說(shuō)些切實(shí)的話，有內(nèi)容的話，通俗易懂的話。在選題時(shí)，要言之有物;在行文時(shí)，要直話直說(shuō)，或者簡(jiǎn)短截說(shuō)。
17. 文字是很敏感的東西，其涉及個(gè)人利害，他人利害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)言。作者執(zhí)筆，不只考慮當(dāng)前，而且考慮今后，不只考慮自己，而且考慮周圍，困惑重重，叫他寫出真實(shí)情感是很困難的。只有忘掉這些顧慮的人，才能寫出真誠(chéng)的散文。
18. 創(chuàng)作的命脈，在于真實(shí)。這指的是生活的真實(shí)，和作者思想意態(tài)的真實(shí)。這是現(xiàn)實(shí)主義的起碼之點(diǎn)。
19. 要想使我們的作品有藝術(shù)性，就是說(shuō)真正想成為一個(gè)藝術(shù)家，必須保持一種單純的心，所謂“赤子之心”。有這種心就是詩(shī)人，把這種心丟了，就是妄人，說(shuō)謊話的人。保持這種心地，可以聽到天籟地籟的聲音。
20. 所謂人性、人道，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是泛指的，是一種共性。
21. 凡是偉大的作家，都是偉大的`人道主義者，毫無(wú)例外的。他們是富于人情的，富于理想的。他們的作品，反映了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的這種態(tài)度。把人道主義從文學(xué)中拉出去，那文學(xué)就沒有什么東西了。
22. 歷史證明：文壇上的尺寸之地，文學(xué)史上兩三行記載，都不是容易爭(zhēng)來(lái)的。
23. 余于朋友，情份甚薄。無(wú)金蘭之契結(jié)，無(wú)酒食之征逐，無(wú)肝膽之言語(yǔ)，無(wú)密昵之過(guò)從。
24. 余之交友，向如萍水相逢，自然相結(jié)，從不強(qiáng)求。對(duì)顯貴者，有意稍遜避之;對(duì)失意者，亦不輕易加惠于人。遵淡如水之義，以求兩無(wú)傷損。
25. 人之相逢，如萍與水。水流萍滯，遂失其侶。水不念萍，萍徒生悲。一動(dòng)一靜，苦樂(lè)不同。
26. 官家處處走過(guò)場(chǎng)，壞人處處鉆空子。鉆大空子發(fā)大財(cái)，鉆小空子得小利，尚可談人心向善乎?
27. 戒行之方為寡言，戒言之方為少慮。禍?zhǔn)轮l(fā)展，應(yīng)及時(shí)堵塞之，且堵且開，必成大患，當(dāng)深思之，當(dāng)深戒之。
28. 我時(shí)常想起青年時(shí)代的一些伙伴，他們?cè)缫褎潪闊焿m，他們看不到今天，我也不替他們抱憾。人有時(shí)晚死是幸運(yùn)，有時(shí)早死也是幸運(yùn)。
29. 抒情不難，難的是不抒情;過(guò)多的抒情，會(huì)減弱作品的現(xiàn)實(shí)主義力量。 凡是藝術(shù)，都應(yīng)該是美的。藝術(shù)與美，可以說(shuō)是同義語(yǔ)。這種美，包括形象和思想，即內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，而且必然是統(tǒng)一的。
30. 看到真善美的極致，我寫了一些作品�？吹叫皭旱臉O致，我不愿意寫。這些東西，我體驗(yàn)很深，可以說(shuō)是鏤心刻骨的�？墒俏也辉敢馊戇@些東西，我也不愿意回憶它。
31. 正體之序，應(yīng)提舉綱要，論列篇章。鼓吹之于序文，自不可少，然當(dāng)實(shí)事求是，求序者不應(yīng)把作序者視為樂(lè)擁。
32. 我曾寒酸地買過(guò)書：節(jié)省幾個(gè)銅板，買一本舊書，少吃一碗燴餅。也曾闊氣地買過(guò)書：面對(duì)書架，只看書名，不看價(jià)目，隨手抽出，交給店員，然后結(jié)賬。經(jīng)驗(yàn)是：寒酸時(shí)買的書，都記得住。闊氣時(shí)買的書，讀得不認(rèn)真。讀書必須在寒窗前，坐冷板凳。
33. 人的一生，真正的快樂(lè)，在于童年。成年以后的歡樂(lè)，常帶有種種限制。會(huì)尋歡作樂(lè)，強(qiáng)作歡笑或者以苦為樂(lè)。
34. 老年人，回顧早年的事，就像清風(fēng)明月，一切變得明凈自然，任何情感的糾纏，也沒有，什么迷茫和失望，也消失了。而當(dāng)花被晨霧籠罩，月在云中穿度時(shí)，它們的吸引力，是那樣強(qiáng)烈，使人目不暇接，廢寢忘食，甚至奮不顧身。
35. 一落黃泉兩渺茫，魂魄當(dāng)念歸家鄉(xiāng)。 三沽煙水籠殘夢(mèng)，廿年囂塵壓素裳。秀質(zhì)曾同蘭菊茂，慧心常映星月光。 老屋榆柳今尚在，搖曳秋風(fēng)遺念長(zhǎng)。
【拓展閱讀】
孫犁(1913年4月6日～2002年7月11日)，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、作家，短篇小說(shuō)
大師，被譽(yù)為“白洋淀派”創(chuàng)始人。原名孫樹勛。河北省安平縣人。12歲在安平縣城上小學(xué)時(shí)，開始接觸五四新文學(xué)。魯迅和文學(xué)研究會(huì)對(duì)他有很大影響。他一直相信藝術(shù)為人生的主張。孫犁14歲考入保定育德中學(xué)。學(xué)習(xí)期間，開始閱讀社會(huì)科學(xué)、文藝?yán)碚撝骱鸵恍┨K聯(lián)文學(xué)作品，擴(kuò)大了他的視野，并為后來(lái)的創(chuàng)作和評(píng)論奠定了很好的基礎(chǔ)。他一直相信藝術(shù)為人生的主張。高中畢業(yè)后無(wú)力升學(xué)，流浪北平，在圖書館讀書或在大學(xué)旁聽，曾用筆名“蕓夫”在《大公報(bào)》上發(fā)表文章。還先后在市政機(jī)關(guān)和小學(xué)當(dāng)過(guò)職員。
1936年暑假后，孫犁到河北安新縣的小學(xué)教書，在這里他對(duì)白洋淀一帶人民群眾的生活有了初步了解。后任教于冀中抗戰(zhàn)學(xué)院和華北聯(lián)大，在晉察冀通訊社、《晉察冀日?qǐng)?bào)》當(dāng)編輯。 孫犁的小說(shuō)有詩(shī)體小說(shuō)之稱。代表作：《荷花淀》，《蘆花蕩》，《度春荒》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，中篇小說(shuō)《鐵木前傳》，《村歌》小說(shuō)與散文合集《白洋淀紀(jì)事》。
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