閻崇年語錄
閻崇年，著名歷史學家，央視《百家講壇》主講人。本文將介紹閻崇年語錄。
閻崇年語錄：
1、我覺得對歷史首先是要敬，因為歷史不是一兩個人，是幾千年人類經(jīng)驗的總結。所以要敬。為什么要畏呢?人類歷史有很多的挫折，有很多的教訓，甚至是血的教訓。對于這些教訓，不能掉以輕心，要有一個畏的態(tài)度。把這些教訓吸取了，我們今天盡量避免那些教訓，使我們國家更興旺，民族更復興。
2、人生道路上，那個道路是崎嶇不平的，但是我有一條，磨難闖過來，坎坷戰(zhàn)勝它，一直往前走。
3、我受了漁民、農(nóng)民、商人的影響，在我的個人的文化呢，我受了漁業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、商業(yè)文化影響，我身上有這三種文化的影子：第一，有一點勇敢精神;第二，有一點務實的精神;第三，有一點通變的精神。
4、我想明朝在遼東的歷史教訓，可以寫一部一百萬字的大書都不為過。但是我們今天只有四十多分鐘的時間，我想概略來說，從某個角度，某一個側(cè)面來說，有兩點特別值得汲取的，這兩點就是，第一，棄能任庸…第二，舍長用短…明朝這些經(jīng)略也好，總兵也好，沒有從歷史當中吸取教訓，改變戰(zhàn)略戰(zhàn)術，為什么呢?…我想，因循舊習，不能與時俱進。…改變這種局面的第一個人，就是袁崇煥。
5、在我們中國歷史上，仁者受到小人的攻訐，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敵人的仇恨，廉者受到貪人的不滿，而袁崇煥以仁、智、勇、廉的高尚品格，雖為當世所不容，卻為后世之楷模。
6、有一本美國歷任總統(tǒng)的合傳，提到各界總統(tǒng)制的歷史學家肯定的歷史功績，有的一二件，多者也不過三四件，有的一件也沒有。歷史學家盤點努爾哈赤的歷史貢獻，舉其大端，共有十件。
7、康熙皇帝是一位學習型皇帝，是二十五史中唯一了解西方文明，尊重科學精神的皇帝。
8、重視治河 尋根溯源 任用能臣 御前辯論 集思廣益 會議裁決 實踐驗證 改正錯誤 斷不出書 以上九點能夠做到一點，可以稱作明君。
9、清朝的皇帝沒有暴君，沒有昏君也沒有怠君。康熙的皇子中，沒有不學無術的庸人，也沒有胡作非為的紈绔。
10、雍正作為一個政治家，我們評價他的是非功過，主要的著眼點不應是其性情品格，也不應是其皇位的獲得是否正當，關鍵要看他對中國歷史，對人類文明作了哪些事情。
11、勤政，是雍正區(qū)別于其他帝王的一個顯著特征，縱觀中國歷史，像雍正那樣勤政者，前無古人，后無來者。
12、明清28位皇帝，真正稱得上崇文的，只有兩位，就是康熙和乾隆。真正稱得上宣武的，明朝有洪武，永樂，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。
13、“玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏。天淚落時人落淚，歌聲高處哭聲高。”這幾句表現(xiàn)了嘉慶儒家仁愛的理念，仁者愛人，嘉慶作為一位仁君來說是夠格的，作為一位皇帝來說是可貴的。嘉慶有很好的儒學修養(yǎng)，他的文學，詩歌，書法，文章都是可以的。這一點比明朝的正德，嘉靖，萬歷，天啟等皇帝都好。
14、“損上益下，朕之所愿。存心刻薄，有傷政體。”明朝的皇帝說不出這樣的話，也做不出這樣的詩。清朝皇帝不同于明朝皇帝，沒有昏君，沒有頑君，也沒有暴君。
15、漢唐盛世時，中國沒有人走出過亞洲，法顯赫玄奘取經(jīng)的西天，是印度而不是歐洲，明朝的'鄭和下西洋也沒有到過歐洲，清朝向西洋考察，開始于同治五年(1866年)。
6. 有一本美國歷任總統(tǒng)的合傳，提到各界總統(tǒng)制的歷史學家肯定的歷史功績，有的一二件，多者也不過三四件，有的一件也沒有。歷史學家盤點努爾哈赤的歷史貢獻，舉其大端，共有十件。
17. 康熙皇帝是一位學習型皇帝，是二十五史中唯一了解西方文明，尊重科學精神的皇帝。
18. 重視治河 尋根溯源 任用能臣 御前辯論集思廣益 會議裁決 實踐驗證 改正錯誤 斷不出書 以上九點能夠做到一點，可以稱作明君。
19. 清朝的皇帝沒有暴君，沒有昏君也沒有怠君�？滴醯幕首又�，沒有不學無術的庸人，也沒有胡作非為的紈绔。
20. 雍正作為一個政治家，我們評價他的是非功過，主要的著眼點不應是其性情品格，也不應是其皇位的獲得是否正當，關鍵要看他對中國歷史，對人類文明作了哪些事情。
21. 勤政，是雍正區(qū)別于其他帝王的一個顯著特征，縱觀中國歷史，像雍正那樣勤政者，前無古人，后無來者。
22、一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)鍛煉，信心是不會堅定的。
23、讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質(zhì)。
24、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
25、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
26、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
【拓展閱讀】
1934年4月24日，閻崇年出生在山東省蓬萊市的解宋營村，漢族人。在這個半漁半農(nóng)的村子一直生活到15歲。談起童年，他還有很清楚的印象。那時他隨著家里務農(nóng)，也隨著漁民出海，體會過烈日炎炎的辛苦，也見過波濤洶涌的危險場面。這些經(jīng)歷，對他后來的人生道路影響很大。也正是在村里，閻崇年開始上學讀書，也初次接觸到了中國的傳統(tǒng)文化。
快報：您說過有三種因素支撐了您：“像漁民那樣勇敢，像農(nóng)民那樣吃苦，像商人那樣機變。
閻崇年：小時候我在農(nóng)村待過，比城市人更能吃苦，這么多年一直是這樣。那時候我干過農(nóng)活，很辛苦，像現(xiàn)在這么熱的天，馬上就要麥收了，要在場院里干活。而且相對來說，我膽量大一些，不畏首畏尾、事事猶豫。
快報：對做研究的人來說，能吃苦比較好理解，勇敢體現(xiàn)在什么地方呢?
閻崇年：當年我想寫關于努爾哈赤的書，之前查遍目錄，發(fā)現(xiàn)全面論述努爾哈赤的專題論文一篇沒有。要做這件事是需要魄力的，好幾個人都勸我別做，萬一做不好就完了，但我覺得應該做，也可以做。另外我寫過一篇論文《張吉午與〈康熙順天府志〉》，指出那本書是孤本。我前后用了二十年的時間，在國內(nèi)查，然后利用文化學術交流的機會，到日本、美國查，都查遍了，才得出這個結論。這也是需要膽量的，一旦人家拿出了另一個本子，你的立論就垮了，二十年工夫全白費了。
快報：您那時在村里讀書都學什么?
閻崇年：那個學校叫“維新小學”，是新學校，不讀四書五經(jīng)了。但是上課前還是先拜孔子，沖著牌位磕頭，然后學地理、歷史、書法。教書法的老師是過去私塾出身，他經(jīng)常給我們講一點傳統(tǒng)的東西，也從《論語》里面挑一些語句讓我們寫，多少受了點熏陶。
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