南懷瑾語錄大全
世界上任何一個人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自騙騙人被人騙。這是CN人才網(wǎng)小編提供的南懷瑾語錄大全，一起來看看吧。
1.什么叫做事業(yè)呢?孔子《易經(jīng)系傳》叫做;舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。一個人，一輩子，做一件事情，對社會大眾有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是一種貢獻，這才算是事業(yè)。
2.如果要問，世界啥時才能實現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說，人類也許永遠不會實現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。
3.做學(xué)問要不怕寂寞不怕凄涼。要有這個精神，這個態(tài)度，才可以談做學(xué)問。
4.我們中國文化的財產(chǎn)太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個財庫的門打不開了。
5.我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。
6.學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個人的文學(xué)好，知識淵博是這個人的知識淵博。至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識一個字，也可能有學(xué)問——做人好做事對，這就是學(xué)問。
7.人能夠真正做到了為學(xué)問而學(xué)問，就不怨天不尤人，就反問自己，為什么我站不起來?為什么我沒有達到這個目的?是自己的學(xué)問修養(yǎng)做法種種的問題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
8.今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)科技哲學(xué)宗教文藝人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
9.我們都常聽說“得意忘形”，但是，據(jù)我個人幾十年的人生經(jīng)驗，還要再加上一句話“失意忘形”。有人本來蠻好的，當(dāng)他發(fā)財?shù)靡獾臅r候，事情都處理得很得當(dāng)，見人也彬彬有禮;但是一旦失意之后，就連人也不愿見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。
10.政治軍事外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
11.佛學(xué)像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會需要它;道家像藥店，它包括了兵家縱橫家的思想，乃至天文地理醫(yī)藥，一個國家民族生病，非去這個藥店不可;儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國文化歷史的演變將來怎么辦，就要研究四書。
12.今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代;但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了�?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
13.全世界都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚卓爾不群的人格修養(yǎng)學(xué)問修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學(xué)研究教育學(xué)術(shù)都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來一樣。
14.十九世紀(jì)威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病�，F(xiàn)在是精神病開始的時代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結(jié)起來是教育的問題。一個國家社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。
15.佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
16. 如果要消費刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費刺激生產(chǎn)了�，F(xiàn)在，美國又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經(jīng)濟武器統(tǒng)治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經(jīng)濟軍閥。這是什么文化?我們要深思!
17. 真正的智慧到了最后，無所謂智慧不智慧，用世俗道理說，最聰明的人是最平凡的人，看起來最平凡最笨的人，卻有上上智。一般人覺得自己聰明的，其實是笨人。什么理由?因為他不肯平凡;真能夠平凡，就是最高明的人。
18. 如果沒有真智慧正知見，六度萬行有時候看似做善事，實則是做了壞事，所以一切以正見為首，因為正見能破除迷信而起正信。正見從何而來?正見必須有高度的.真正的般若。
19. 我們看佛經(jīng)，大家往往都會被它的宗教氣氛宗教形式所覆蔽，實際上它與中國文化儒家的孔孟之道，講做人做事的‘行’是完全合一的。不過，在合一中又有所不同，孔孟之道是告訴我們做人做事的大原則;佛家講做人做事是從檢查自己的起心動念開始，從內(nèi)心開始修正，所以叫修行，也叫修心。乃至慢慢觀察自心，起心動念是否純善，到了完全沒有惡念還不算數(shù)，乃至惡念空，善念也空，恢復(fù)到本來非善非惡無我無心這個畢竟的清凈，才是正路。
20. 全世界都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚卓爾不群的人格修養(yǎng)學(xué)問修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學(xué)研究教育學(xué)術(shù)都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來一樣。
21. 學(xué)問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
22. 天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假善惡美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
23. 有人不擇手段的創(chuàng)業(yè)，經(jīng)常喜歡引用西方宗教革命家馬丁·路德的“不擇手段”這句話。但是你要注意，對馬丁·路德這句話，不要只說一半，他是說：“不擇手段，完成最高道德。”現(xiàn)在把這句話攔腰一刀，砍去一半，把“不擇手段”拿去用，而不是“完成最高道德”，這就很危險了。
24. 我們經(jīng)�？吹�“矯枉過正”四個字，“枉”是歪了，看見事物歪了，必須要矯正它;矯正得過分了，又是歪了。換句話說，不是向這邊歪，就是向那邊歪�？傊�“過正”就是歪。禮也是這樣，要中和，過分的調(diào)節(jié)也不好。一個青年一點不懂禮貌固然不對，但他一天到晚都講禮貌，太多禮了，人家就要誤會他拍馬屁，所以“知和而和”，對一件事，了解了它的中和之道，而去中和去調(diào)整它。
25. 現(xiàn)在的尊師重道，只是一句口號而已，真正尊師重道的人是小學(xué)生，我想諸位都有這個經(jīng)驗，我們的孩子如果在小學(xué)念書，回來就開口老師怎么說的，閉口老師怎么說的。
26. 孔子在《易經(jīng)》的《系傳》上說：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣。”當(dāng)孔子寫《易經(jīng)·系傳》的時候，正是春秋時期動亂的時候。但是孔子認(rèn)為“非一朝一夕之故”——不是一天所形成的。道家的莊子說：“颶風(fēng)起于萍末”，颶風(fēng)就是現(xiàn)在廣東話福建話所講的臺風(fēng)，現(xiàn)在西方人用中國語音譯過去，也叫臺風(fēng)。我們看到臺風(fēng)的力量這么猛烈，但它在水面上初起的時候，只見到水面上的一葉浮萍，稍稍動一下，緊接著水面上一股氣流冒上來，慢慢大了，變成臺風(fēng)。道家這句話是說，個人也好，家庭也好，社會國家天下事都是一樣，如果小事不在乎，則大問題都出在小事上。