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美術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃書(shū)
第一章 前言
水無(wú)點(diǎn)滴量的積累，難成大江河。人無(wú)點(diǎn)滴量的積累，難成大氣候。沒(méi)有兢兢業(yè)業(yè)的辛苦付出，哪里來(lái)甘甜歡暢的成功的喜悅?沒(méi)有勤勤懇懇的刻苦鉆研，哪里來(lái)震撼人心的累累碩果?只有付出，才能有收獲。大學(xué)是人生職業(yè)生涯發(fā)展中的一個(gè)重要準(zhǔn)備期，在這個(gè)階段，我們準(zhǔn)備的如何直接關(guān)系到我們四年后在職場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力和未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展的水平。然而，身為大學(xué)生的我們卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在一天天的消磨大好時(shí)光。人的大學(xué)時(shí)光一生中也許就一次，不把握好，將來(lái)自己一定回追悔莫及。于是，在經(jīng)過(guò)一番深思熟慮之后，我決定把自己的未來(lái)設(shè)計(jì)一下。有了目標(biāo)，才會(huì)有動(dòng)力。
第二章 自我分析
1 個(gè)人分析
(1)自身現(xiàn)狀：
就讀于美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院油畫(huà)專(zhuān)業(yè)，擔(dān)任班長(zhǎng)一職，面對(duì)工作與學(xué)習(xí)的雙重壓力，并沒(méi)有退縮，而是迎韌而上，積極配合上級(jí)的工作，多次參加青協(xié)和各協(xié)會(huì)的活動(dòng)，充實(shí)自己，還報(bào)名了英語(yǔ)四級(jí)考試，盡量一次性過(guò)，而且正在努力中。。。但是由于自身的惰性，很多事都沒(méi)按計(jì)劃完成，現(xiàn)在正在不斷的改正自己的壞習(xí)慣，將自己的餓惰性減到最小，當(dāng)自己想偷懶時(shí)，就用立志格言來(lái)控制自己。
(2)性格，愛(ài)好，特長(zhǎng)
性格：外向，善于思考，有一顆正直不阿的心，有積極的求知欲
愛(ài)好：喜歡交朋友，喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡創(chuàng)新，喜歡瘋狂
特長(zhǎng)：繪畫(huà)，越野
(3)學(xué)習(xí)分格
分值 等級(jí) 描述
行動(dòng)型 9.5 A 非常強(qiáng)烈的偏好
反省型 9.3 A 非常強(qiáng)烈的偏好
理論型 9.8 A 非常強(qiáng)烈的偏好
實(shí)際型 9.2 A 非常強(qiáng)烈的偏好
經(jīng)過(guò)分析，本人這方面的能力很強(qiáng)，善于分析，研究，具有創(chuàng)造性思維，善于觀察，從而體現(xiàn)了我的理想和目標(biāo)是有可能實(shí)現(xiàn)的。
(4)個(gè)人特質(zhì)
責(zé)任心 If you do it at all , do you best
愛(ài)心 喜歡交朋友，喜歡幫助別人
大膽 勇于嘗試新事物，敢于創(chuàng)新，喜歡做有挑戰(zhàn)性的事
團(tuán)隊(duì)合作 在工作中，互相幫助，共同合作，使每個(gè)人的能力發(fā)揮但最大極限，把工作高效，有質(zhì)量的完成。
冷靜 碰到棘手的事，會(huì)努力的使自己冷靜下來(lái)，想解決辦法
自信 在不盲目妄自尊大的前提下，始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)信自己內(nèi)心深處認(rèn)為是正確的東西。
2 角色建議(周?chē)娜私o自己的評(píng)價(jià)和建議)
父母：認(rèn)為我是一個(gè)聽(tīng)話的孩子，有理想，有目標(biāo)，相信我，性格很好，但要注意的是直腸子，說(shuō)話要委婉點(diǎn)，多注意場(chǎng)合。
姐姐：認(rèn)為我是一個(gè)有自己理想和追求的人，充分的相信我，告戒我是金子到哪里都會(huì)發(fā)光的，不要因?yàn)闆](méi)考上自己理想的大學(xué)就放棄，鼓勵(lì)我一直走下去，只要努力了就一定有收獲。
老師：認(rèn)為我是一個(gè)有思想的學(xué)生，做事踏實(shí)，鼓勵(lì)我多學(xué)習(xí)一些知識(shí)來(lái)更好的充實(shí)自我。
同學(xué)：認(rèn)為我是一個(gè)隨和，自信，友善。學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。
為了進(jìn)一步認(rèn)清我屬于何種類(lèi)型的人，初步確定個(gè)人今后未來(lái)數(shù)年內(nèi)更適宜從事的工作崗位究竟是什么，我查找了多種測(cè)試工具，最終選擇了霍蘭德職業(yè)傾向測(cè)驗(yàn)量表，并對(duì)其中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了認(rèn)真的填答，從而初步得出了自己的未來(lái)職業(yè)取向。以下就是我的測(cè)試結(jié)果：
我有著極不欣賞平凡而無(wú)奇的思想，但對(duì)名利卻不太熱衷，只希望能過(guò)著像風(fēng)一樣自由自在的生活。我的行動(dòng)是快捷的，思想是求新的。我有著潛在的頑固性，平時(shí)不易表露出來(lái)，我外表給人的感覺(jué)是柔和、舒暢的冷靜及客觀的觀察力，積極而強(qiáng)烈的求知心，堅(jiān)定的意志力和公正的判斷力。而我剛正不阿的個(gè)性，極為厭惡逢迎巴結(jié)的小人姿態(tài)，具有公正無(wú)私的一面。這種守正不阿的態(tài)度，容易被誤解為薄情薄義，在不妨礙原則的情況下，不妨通融一下。因?yàn)檫^(guò)分的冷靜和理智，就缺乏人情味，這對(duì)人際關(guān)系來(lái)說(shuō)，影響頗大。我想我如果略微改變一下，可以使別人對(duì)你的觀感轉(zhuǎn)好此型優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的差距很大，但若加強(qiáng)好的一面，我知性的自由作風(fēng)會(huì)得到很大的激賞，同時(shí)贏得眾多的友誼。所以我的人際關(guān)系非常良好。我對(duì)賺錢(qián)并不特別熱衷，我也不是投資者或儲(chǔ)蓄者。我對(duì)錢(qián)沒(méi)有興趣，但是我清楚自己必須有 很多錢(qián)去實(shí)現(xiàn)其耗資極巨的計(jì)劃。
第三章 職業(yè)分析
一 職業(yè)興趣分析
測(cè)評(píng)結(jié)果
類(lèi)型名稱(chēng) 得分 類(lèi)型解釋
研究型 8 思維縝密，擅長(zhǎng)分析，傾向與創(chuàng)新
社會(huì)型 8 為人友善，善于溝通，人際關(guān)系好
實(shí)際型 7 做事塌實(shí)，喜歡走捷徑
管理型 8 樂(lè)觀主動(dòng)，思想獨(dú)特，善于管理
藝術(shù)型 9 思維活躍，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新
常規(guī)型 8 情緒穩(wěn)定，心理素質(zhì)好
從表上可以看出我適合的職業(yè)是藝術(shù)和管理型的。
我的第一理想職業(yè)是當(dāng)一名畫(huà)家，自由自在，無(wú)煩惱的過(guò)一生。
我的第二理想職業(yè)是當(dāng)一名美術(shù)老師，邊教學(xué)生，邊畫(huà)畫(huà)。
二 、職業(yè)能力傾向分析
1 自我認(rèn)識(shí)能力
認(rèn)識(shí)，洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確的意識(shí)評(píng)價(jià)自身的情緒，動(dòng)機(jī)，欲望，個(gè)性，意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊，自率和自制的能力。
2 人際交往能力
與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察，體驗(yàn)他人情緒，感情和意圖，并據(jù)次作出適宜的反應(yīng)的能力。
3 創(chuàng)新能力
發(fā)現(xiàn)新事物的能力，把自己的思想融合與其他的事物里面，用另外一種形式來(lái)表現(xiàn)。
4 邏輯數(shù)理能力
運(yùn)算和推理能力，表現(xiàn)為對(duì)事物的各種關(guān)系如類(lèi)比，對(duì)比，因果，和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。
根據(jù)霍蘭德職業(yè)傾向的測(cè)試：
如果有機(jī)會(huì)讓你到以下六個(gè)島嶼旅游，不用考慮費(fèi)用等問(wèn)題，你最想去的是哪個(gè)?可以按照喜歡程度選出三個(gè)。
A島美麗浪漫的島嶼
島上充滿了美術(shù)館、音樂(lè)廳，彌漫著濃厚的藝術(shù)文化氣息。同時(shí)，當(dāng)?shù)氐脑∶襁�保留了傳統(tǒng)的舞蹈、音樂(lè)與繪畫(huà)，許多文藝界的朋友都喜歡來(lái)這里找尋靈感。
B島深思冥想的島嶼
島上人跡較少，建筑物多僻處一隅，平疇綠野，適合夜觀星象。島上有多處天文館、科博館以及科學(xué)圖書(shū)館等。島上居民喜好沉思、追求真知，喜歡和來(lái)自各地的哲學(xué)家、科學(xué)家、心理學(xué)家等交換心得。
C島現(xiàn)代、井然的島嶼
島上建筑十分現(xiàn)代化，是進(jìn)步的都市形態(tài)，以完善的戶(hù)政管理、地政管理、金融管理見(jiàn)長(zhǎng)。島民個(gè)性冷靜保守，處事有條不紊，善于組織規(guī)劃。
D島自然原始的島嶼
島上保留有熱帶的原始植物，自然生態(tài)保持得很好，也有相當(dāng)規(guī)模的動(dòng)物園、植物園、水族館。島上居民以手工見(jiàn)長(zhǎng)，自己種植花果蔬菜、修繕?lè)课�、打造器物、制作工具�?/p>
E島溫暖友善的島嶼
島上居民個(gè)性溫和、十分友善、樂(lè)于助人，社區(qū)均自成一個(gè)密切互動(dòng)的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，人們多互助合作，重視教育，弦歌不輟，充滿人文氣息。
F島顯赫富庶的島嶼
島上的居民熱情豪爽，善于企業(yè)經(jīng)營(yíng)和貿(mào)易。島上的經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，處處是高級(jí)飯店、俱樂(lè)部、高爾夫球場(chǎng)。來(lái)往者多是企業(yè)家、經(jīng)理人、政治家、律師等，衣香鬢影，夜夜笙歌。
我選的是E B C 。
根據(jù)測(cè)試的結(jié)果，我適合的職業(yè)有電影明星;哲學(xué)家、口譯員;演說(shuō)家、長(zhǎng)途售貨員、籌募基金者、藝術(shù)教師與雇工，教師、社會(huì)工作者、牧師、心里咨詢(xún)員、服務(wù)性行業(yè)人員。我喜歡的活動(dòng)：幫助別人，喜歡與人合作，熱情關(guān)心他人的幸福，愿意幫助別人解決困難等等。
從上面的測(cè)試可以看出，我理想的職業(yè)和測(cè)試的職業(yè)有又是相符合的，所以我想只要努力，我理想的餓職業(yè)是完全有可能實(shí)現(xiàn)的。
第四章 環(huán)境分析
一、社會(huì)一般環(huán)境
1 家庭環(huán)境
我出生于湖南株洲，雖然家里不是很有錢(qián)，但我還受過(guò)很好的教育，爸爸媽媽一直都鼓勵(lì)著我，讓我感覺(jué)到有一個(gè)很溫暖的家，姐姐雖然沒(méi)有讀大學(xué)，但是還是讀了大專(zhuān)，現(xiàn)在已經(jīng)有她自己的工作了，是我的爸爸媽媽給了我榜樣，讓我明白只有努力了才會(huì)有收獲，所以，現(xiàn)在我要不斷的充實(shí)自我，讓自己有更多的知識(shí)。
2 學(xué)校環(huán)境
孝感學(xué)院是經(jīng)教育部批準(zhǔn)成立的湖北省屬普通本科院校，迄今已有66年的辦學(xué)歷史。學(xué)校坐落于漢孝子董永故里——湖北省孝感市城區(qū)，交通十分便利。
學(xué)校湖光瀲滟，風(fēng)景如畫(huà)。校園面積1400.6畝，校舍建筑面積47萬(wàn)平方米，教學(xué)儀器設(shè)備值6500萬(wàn)元。圖書(shū)館在春暉湖上拔地而起，如啟程揚(yáng)帆的巨輪，帶領(lǐng)學(xué)子向知識(shí)的海洋進(jìn)發(fā)。
學(xué)校學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全，初顯特色�，F(xiàn)有15個(gè)學(xué)院、43個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、管理學(xué)等8大學(xué)科門(mén)類(lèi)。雙學(xué)士學(xué) 位授予權(quán)15個(gè)，面向全國(guó)30個(gè)省、市、自治區(qū)招生，全日制在校生15000余人。全國(guó)高等學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)1個(gè)，省部級(jí)重點(diǎn)學(xué)科1個(gè)，品牌專(zhuān)業(yè)4個(gè)，省級(jí)精 品課程5門(mén)。楚天學(xué)者崗位1個(gè)，在建碩士點(diǎn)4個(gè)。
學(xué)校英才云集，人才濟(jì)濟(jì)�，F(xiàn)有教職工1023人，副高以上職稱(chēng)258人，博士、碩士388人，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼和湖北省政府專(zhuān)項(xiàng)津貼的專(zhuān)家8人，湖北省有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家8人，曾憲梓獎(jiǎng)獲得者10人，有12人被重點(diǎn)高校聘為碩士生導(dǎo)師。
學(xué)�？焖侔l(fā)展，辦學(xué)實(shí)力不斷增強(qiáng)。油畫(huà)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)范文。現(xiàn)擁有37個(gè)實(shí)驗(yàn)室和77個(gè)校外教學(xué)實(shí)習(xí)、實(shí)踐基地。省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心3個(gè)，省部級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室2個(gè)，省級(jí)人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)重點(diǎn)研究基地2個(gè)。
學(xué)校擁有完善的體育和文化設(shè)施。圖書(shū)館藏書(shū)91.1萬(wàn)冊(cè)，開(kāi)通中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)CNKI六大等電子圖書(shū)資源。國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的《孝感學(xué)院學(xué)報(bào)》，連續(xù)三次被評(píng)為“全國(guó)百?gòu)?qiáng)社科學(xué)報(bào)”，2015年躋身“中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)核心期刊”行列。
學(xué)校常年聘請(qǐng)外籍教師、專(zhuān)家來(lái)校任教，選派優(yōu)秀教師赴國(guó)外學(xué)習(xí)、工作和講學(xué)，并積極開(kāi)展對(duì)外合作交流工作，先后與美國(guó)、烏克蘭、澳大利亞等國(guó)家8所大學(xué)結(jié)為友好學(xué)校，簽定了友好合作協(xié)議。目前，已與英國(guó)胡弗漢頓大學(xué)簽訂了兩校合作辦學(xué)協(xié)議與相關(guān)諒解忘備錄。
學(xué)校辦學(xué)水平不斷提高，教育質(zhì)量良好。2015年已順利通過(guò)教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估,學(xué)生中呈現(xiàn)出獲獎(jiǎng)等次高、考研率高、就業(yè)率高“三高”的可喜 局面。學(xué)生獲學(xué)士學(xué)位論文獎(jiǎng)和科研成果獎(jiǎng)的等次和數(shù)量均位居省屬高校前列;在全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)競(jìng)賽中獲得特等獎(jiǎng)2人，一等獎(jiǎng)31人;在電子設(shè)計(jì)大賽和數(shù)學(xué)建模 競(jìng)賽中獲得國(guó)家級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)17項(xiàng)，本科畢業(yè)生一次性就業(yè)率一直保持在90%以上，位居全省高校前列，2015年學(xué)校被評(píng)為“湖北省畢業(yè)生就業(yè)工作先進(jìn)單 位”。學(xué)校秉承“嚴(yán)以治學(xué)，誠(chéng)以立身”的優(yōu)良校風(fēng)，堅(jiān)持質(zhì)量立校、人才強(qiáng)校和特色興校的發(fā)展戰(zhàn)略，各項(xiàng)事業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，社會(huì)美譽(yù)度明顯提高。學(xué)校先后榮獲國(guó)家 和省市眾多榮譽(yù)，連續(xù)三屆被湖北省委、省政府授予“湖北省最佳文明單位”。
雖然我們美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院是今年才改的，雖然“年輕”，但歷史是悠久的，這也是為孝感學(xué)院以后更好的發(fā)展做準(zhǔn)備，為以后升為重點(diǎn)本科做充分的準(zhǔn)備，相信明天的孝感學(xué)院會(huì)更好。
3 社會(huì)環(huán)境
自改革開(kāi)放之后，中國(guó)的教育事業(yè)有很大的發(fā)展，尤其是職業(yè)學(xué)校畢生。就用職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生做代表來(lái)說(shuō)說(shuō)社會(huì)環(huán)境。
職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生現(xiàn)在重新成為企事業(yè)用人單位的“搶手貨”，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，我認(rèn)為，絕非偶然，而是有其內(nèi)在的必然性。
1 職業(yè)教育早已被中央確定是國(guó)家教育事業(yè)的重要組成部分，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和勞動(dòng)就業(yè)的重要途徑。李嵐清副總理去年在致信呼和浩特市第二職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校全體師生的信中明確指出：我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展階段，迫切需要培養(yǎng)和造就大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者和實(shí)用人才。積極發(fā)展職業(yè)教育，是實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略，是提高勞動(dòng)者素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要途徑。
不難設(shè)想，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)單位，不可能都只有管理人才，研究人員，而沒(méi)有具體辦事人員和具備一定專(zhuān)業(yè)技能的操作型工人。從企事業(yè)人員的結(jié)構(gòu)比例來(lái)說(shuō)，前者畢竟還是居小數(shù)，而后者卻是居多數(shù)。從實(shí)際上來(lái)看，前者屬組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和指揮者，后者是勞動(dòng)者、貫徹者和執(zhí)行者。領(lǐng)導(dǎo)者的決策再英明，研究者的發(fā)明再先 進(jìn)，沒(méi)有廣大勞動(dòng)者和技術(shù)工人付諸實(shí)施，那將成為一句空話，一紙空文�？梢�(jiàn)，企事業(yè)用人單位如果不從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中面對(duì)現(xiàn)實(shí)，再一味追求“高文憑，高學(xué)歷”的用人觀念，多選些具有中等文化素質(zhì)和一定專(zhuān)業(yè)技能的實(shí)用型、應(yīng)用型和操作型的勞動(dòng)者顯然是不行的。事實(shí)證明，企事業(yè)單位的生存和發(fā)展離不開(kāi)職業(yè)教育，沒(méi)有職業(yè)教育，企事業(yè)的發(fā)展將受到極大的制約。因此，近年來(lái)，職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生又成為企事業(yè)單位的“搶手貨”，也就無(wú)足為怪了。
2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人才的需求是職業(yè)教育發(fā)展的機(jī)遇。盡管當(dāng)前職業(yè)教育還面臨種種困難和挑戰(zhàn)，但我相信，只要上下一致，達(dá)成共識(shí)，協(xié)調(diào)好發(fā)展普遍高中教育與發(fā)展各種職業(yè)教育之間的關(guān)系，職業(yè)教育發(fā)展的前景是光明的。
首先，職業(yè)教育是與勞動(dòng)就業(yè)緊密結(jié)合的。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的人口大國(guó)，無(wú)論是城市，還是農(nóng)村，長(zhǎng)期處于就業(yè)不充分狀態(tài)。但與此同時(shí)高素質(zhì)、高技術(shù)的勞動(dòng)者卻又相當(dāng)短缺。這就為職業(yè)教育的發(fā)展提供了一個(gè)良好的空間。
其次，我國(guó)加入世貿(mào)后，會(huì)有成批的外國(guó)獨(dú)資和跨國(guó)公司帶著資金、項(xiàng)目、管理經(jīng)驗(yàn)甚至管理人員涌入我國(guó)，他們最需要的除了優(yōu)惠政策外，將是大批量的具有一定文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能的操作工人。這又為職業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。
第三，近年來(lái)，由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，大批的工人因年齡大，學(xué)歷低，技能單一，素質(zhì)和技能不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的需要而形成結(jié)構(gòu)性失業(yè)，要實(shí)現(xiàn)再 就業(yè)，就更有必要接受技能培訓(xùn)，切實(shí)掌握一項(xiàng)或幾項(xiàng)過(guò)硬的技能，取得崗位職業(yè)資格證書(shū)，使自己早日實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。這又為職業(yè)教育的發(fā)展提出了義不容辭的責(zé)任。面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)，職業(yè)學(xué)校只要抓住這一天賜良機(jī)，認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)校的自身建設(shè)，深化內(nèi)部改革，找準(zhǔn)自己的位置，切實(shí)考慮社會(huì)勞動(dòng)就業(yè)和發(fā)展的需要，開(kāi)設(shè)適銷(xiāo)對(duì)路的專(zhuān)業(yè)，突出專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，提高教育教學(xué)質(zhì)量，以適應(yīng)當(dāng)今勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)人才的需求，職業(yè)學(xué)校就必定會(huì)走出低谷，看到燦爛輝煌的明天。
二 職業(yè)環(huán)境分析
1 中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展方向
首先，我們必須明白：中國(guó)油畫(huà)并不是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。因?yàn)橛彤?huà)的歷史來(lái)自西方。很早就有多種風(fēng)格。多種形式。所以徐悲鴻并不能代表中國(guó)油畫(huà)的正統(tǒng)，吳冠中也不是反派。徐悲鴻代表寫(xiě)實(shí)具象的中國(guó)油畫(huà)，吳冠中代表寫(xiě)意抽象的中國(guó)油畫(huà)。寫(xiě)實(shí)具象和寫(xiě)意抽象并存結(jié)合才能發(fā)展中國(guó)油畫(huà)。如同國(guó)畫(huà)的工筆和寫(xiě)意并存。。。寫(xiě)實(shí)似是拍照，那怕你不是如實(shí)繪畫(huà)都會(huì)約束思想的發(fā)展。所以即使是世界大師達(dá)芬奇的“蒙娜麗莎”也是寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意結(jié)合。寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意結(jié)合只是表現(xiàn)方式，而畫(huà)的思想內(nèi)容才是我們必須知道的主要。“畫(huà)實(shí)物”“畫(huà)裸女”似乎是老一代大師的杰作。“畫(huà)血肉淋漓的”“畫(huà)現(xiàn)代人的病態(tài)”似乎又是年青一代大師的杰作。老一代大師讓我們看到的大多是“架子上的實(shí)物”。年青一代大師讓我們看到的大多是“現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照”。如此下去我們拿部相機(jī)到處拍照也差不多了。進(jìn)步來(lái)自創(chuàng)新，中國(guó)油畫(huà)也不例外。所謂創(chuàng)新是創(chuàng)作人類(lèi)需要的東西，而不是重復(fù)人們見(jiàn)到的東西，或是人們不想再見(jiàn)到的東西。
2 油畫(huà)的歷史和發(fā)展
20世紀(jì)初到現(xiàn)在，中國(guó)油畫(huà)走完了一百多年的歷程。中國(guó)油畫(huà)發(fā)展到今天是歷史的選擇�？v觀中國(guó)油畫(huà)這百余年的發(fā)展與演變，不僅僅是中國(guó)油畫(huà)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮與中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)文化相互碰撞融合的過(guò)程，藝術(shù)融合與多元文化的形成促進(jìn)了世界藝術(shù)相互交流和發(fā)展。在互相影響互補(bǔ)與融合的過(guò)程中，不同的語(yǔ)言形式與西方美術(shù)流派形成更加緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系使藝術(shù)形成了更加多彩的繪畫(huà)語(yǔ)言與形態(tài)，也使藝術(shù)在未來(lái)走向與發(fā)展中增添綜合性和多元性的新趨向。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)油畫(huà)將西方現(xiàn)代主義諸流派無(wú)一遺漏的演練了一番，但這種演練更多是淺層次的、盲目的模仿。從80年代最初的懷斯風(fēng)到后來(lái)的巴爾蒂斯風(fēng)、 莫迪里阿尼風(fēng)、弗洛伊德風(fēng)以及近年來(lái)刮起的托馬斯風(fēng)、杜馬斯風(fēng)……至今還影響著我們畫(huà)壇。作為一個(gè)中國(guó)人，在西方現(xiàn)代美術(shù)思潮下一味的去模仿，對(duì)自己的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，再加上對(duì)西方油畫(huà)各方面的研究不太深入，其結(jié)果必然是模仿表面或追逐時(shí)尚，這樣是不可能產(chǎn)生我們民族自己的油畫(huà)家，也不可能產(chǎn)生中國(guó)特色的油畫(huà)作品。因此很多展覽成了吳冠中先生所說(shuō)的“借人家的面具參加假面舞會(huì)”。藝術(shù)貴在創(chuàng)新,無(wú)論是一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征還是個(gè)體藝術(shù)家,重復(fù)意味著藝術(shù)生命的終結(jié)。藝術(shù)是需要真誠(chéng)的，學(xué)習(xí)和借鑒是必要的，但藝術(shù)最終需要個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)的。我們有必要探索如何在外來(lái)的畫(huà)種和表現(xiàn)樣式中，自然的融入中國(guó)民族的因素，成為我們自己的藝術(shù)語(yǔ)言。
放眼當(dāng)下中國(guó)油畫(huà)，千人一面，單一重復(fù)，極盡“克隆”之能的偽“藝術(shù)”層出不窮。我們很難看到有價(jià)值的視覺(jué)藝術(shù)，很多油畫(huà)家們?cè)谄渲忻允Я吮菊妫谒囆g(shù)時(shí)尚中，在紛繁蕪雜的美術(shù)理論以及過(guò)分商業(yè)化的環(huán)境中，變得心性浮躁，無(wú)所適從。對(duì)如何創(chuàng)新，怎樣創(chuàng)新，畫(huà)什么和怎么畫(huà)的基本問(wèn)題，也變得盲從和不知所措。 所以我們有理由對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)建構(gòu)問(wèn)題表示格外的關(guān)注。我們油畫(huà)家必須要反思自己的現(xiàn)狀，必須認(rèn)真研究中國(guó)油畫(huà)到底怎樣發(fā)展，怎樣在中西融合中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交替中，尋找新的突破點(diǎn)。怎樣用這種外來(lái)藝術(shù)樣式建構(gòu)成一種真正中國(guó)特色的當(dāng)代油畫(huà)，這是我們每一位創(chuàng)作者應(yīng)該積極面對(duì)的問(wèn)題。鑒于此，結(jié)合中外現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)史的發(fā)展以及有所成就的畫(huà)家的繪畫(huà)實(shí)踐，就中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展趨向問(wèn)題略陳淺見(jiàn)，以期探索出如何在這外來(lái)的畫(huà)種和表現(xiàn)樣式中，自然的融進(jìn)中國(guó)民族因素，使它成為具有中國(guó)特色，為中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言。最終使中國(guó)油畫(huà)走向成功的發(fā)展道路。
3 中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)與民間藝術(shù)融合問(wèn)題的提出
吳冠中先生在為H·H·阿納森著《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》的中文譯本的序文中說(shuō)：“真真的藝術(shù)一定是根著于自己的土壤和人民心中的，洋人的須眉只能演戲化裝時(shí)借用，假洋鬼子終于會(huì)被識(shí)破的。正因西方流派在中國(guó)沒(méi)有土壤，不會(huì)泛濫成災(zāi)的，怕他什么?相反，我們要從其間得到借鑒，擴(kuò)大自己的視野，探尋造型藝術(shù)法則的共同規(guī)律。”從中我們可以了解到先生作為一個(gè)藝術(shù)家對(duì)待外來(lái)文化的辯證態(tài)度�；厥滓话倌陙�(lái)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和嬗變，雖然在很多方面西方的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮帶給我們眾多消極影響，但在中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)發(fā)展方面現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮也帶給我們眾多啟示。特別指出的是當(dāng)下我們對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)和理解�，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)近一個(gè)世紀(jì)的探索，在多方位、多層次上自由的實(shí)驗(yàn)各種各樣的觀念、計(jì)劃和材料運(yùn)用的可能性，在促進(jìn)油畫(huà)藝術(shù)多元化，關(guān)注和參與社會(huì)，拓寬油畫(huà)技術(shù)層 面，激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)造力等方面都值得我們借鑒和思考。
當(dāng)我們研究西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的主要美術(shù)思潮、美術(shù)流派、代表人物和代表作品時(shí)，會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的特征：隨著西方近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化，尤其科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了巨大的改變，從而影響了人們的審美觀念。
人們不再滿足于對(duì)自然的模仿和再現(xiàn)，開(kāi)始強(qiáng)化自我感受和思想情緒的表達(dá)。在建立新的藝術(shù)審美觀、時(shí)空觀以及新的藝術(shù)形態(tài)過(guò)程中，面向世界，從東方藝術(shù)得到啟示，成為新時(shí)期藝術(shù)的追求。其主要標(biāo)志是從嚴(yán)密的三維空間里解脫出來(lái)，準(zhǔn)確的說(shuō)增加了空間的自由性，呈現(xiàn)了四維空間，把時(shí)間這個(gè)虛空間融入作品中，進(jìn)而在原始形態(tài)中尋找到原生的藝術(shù)動(dòng)力�，F(xiàn)代藝術(shù)家從東方藝術(shù)、原始藝術(shù)、民間藝術(shù)等領(lǐng)域 各取所需，從而使他們的繪畫(huà)語(yǔ)言得以升華。如日本浮世繪對(duì)馬奈、莫奈、德加、凡高、高更、勞特累克等畫(huà)家都產(chǎn)生了刺激、暗示和啟迪;高更對(duì)原始藝術(shù)的執(zhí)著;畢加索從原始非洲面具和中國(guó)藝術(shù)吸取滋養(yǎng);莫迪里阿尼同樣從非洲藝術(shù)中尋找造型因素;馬蒂斯、克里姆特等也在裝飾藝術(shù)、民間藝術(shù)和東方藝術(shù)領(lǐng)域中借鑒了許多東西。我們可以看出人們把目光轉(zhuǎn)向了民間藝術(shù)，從中人們重新感受到一種振奮和活力。
視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)始向傳統(tǒng)藝術(shù)和民間藝術(shù)的回歸正在成為一種新思潮。伯鈉德·切特在他著的《美國(guó)耶魯大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教程》中說(shuō);“大師的作品將我們引導(dǎo)上正確的軌道-—讓我們以一種嶄新的方法觀察形態(tài)世界和周?chē)h(huán)境，是他們給了我們靈感來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的觀察方式，在可能的條件下，甚至創(chuàng)造出屬于我們自己的有生命的形式世界。”這些大師們?cè)谛路椒�，新概念的探索和研究方面，他們拓展了人們的審美領(lǐng)域，同時(shí)也帶給我們眾多啟示。由此，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)是融合的藝術(shù)，融合是貫通加上個(gè)性化的獨(dú)創(chuàng)，可以賦予繪畫(huà)作品永恒的藝術(shù)魅力。我們通過(guò)對(duì)西方美術(shù)思潮的藝術(shù)觀念和中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)之間的對(duì)話、思考和融合，形成一種新的藝術(shù)意識(shí)，用其指導(dǎo)繪畫(huà)創(chuàng)作，對(duì)幫助中國(guó)當(dāng) 代油畫(huà)創(chuàng)作的提升是至關(guān)重要的。正是因?yàn)槿绱?ldquo;作為在中華五千年文明沃土中滋生繁衍的中華本土文化之一的中國(guó)民間文化--民間美術(shù),給我們提供了一個(gè)啟動(dòng) 新文化課題的難得契機(jī)和切入點(diǎn)。”
4 中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)與民間藝術(shù)融合的可能性
在全球化的背景下，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)所處的文化語(yǔ)境是比較復(fù)雜的：在西方現(xiàn)當(dāng)代主義思潮的強(qiáng)大影響下，還要對(duì)中國(guó)民族文化的建設(shè)和弘揚(yáng)。西方現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)思潮對(duì) 我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。我國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)在我們傾心努力縮短與西方發(fā)展差距的時(shí)候，自覺(jué)與不自覺(jué)地接受了西方的觀念與模式，它促進(jìn)了我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的 進(jìn)步，使我國(guó)的油畫(huà)取得了向現(xiàn)代性和多元化等方面的發(fā)展，同時(shí)也導(dǎo)致了西方美術(shù)思潮與模式在我國(guó)橫行。在西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，我們只有很好的繼承和發(fā)揚(yáng) 中國(guó)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)吸收外來(lái)文化中的營(yíng)養(yǎng)和精華，才能使我們的當(dāng)代油畫(huà)自立于世界民族之林，獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)油畫(huà)要想在世界上真正占有一席之地， 就必須不斷地重新審視傳統(tǒng)文化精神的魅力之所在。
著名的美學(xué)家宗白華先生在《中國(guó)藝術(shù)境界之誕生》一文中說(shuō)：“歷史向前一步的進(jìn)展，往往伴著向后一步的探本窮源。”這種探本求源就是對(duì)本土文化的再認(rèn)識(shí)。 民間藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，中國(guó)民間藝術(shù)具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化，信仰、傳說(shuō)、風(fēng)俗等方面的形象反映。我們需要向民族文化回歸，對(duì)中國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)再認(rèn)識(shí)。民間藝術(shù)來(lái)自民間，用于民間，具有審美和實(shí)用雙重價(jià)值，其造型、色彩及構(gòu)成方式均具有獨(dú)特的審美意味，蘊(yùn)含著濃厚的民族文化特 征和強(qiáng)健的民眾性，且種類(lèi)豐富，代代相傳。猶如一座含量極高的藝術(shù)礦藏，蘊(yùn)含著極其豐富的，有待開(kāi)發(fā)和利用的藝術(shù)資源。其總體風(fēng)格是原始粗獷、清新明快、 造型概括、色彩強(qiáng)烈、富有視覺(jué)沖擊力，具有超越時(shí)空的特征。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)多種多樣，主要包括：原始巖畫(huà)、年畫(huà)、織繡、剪紙、彩陶、青銅、民族服飾、臉譜、 畫(huà)像石、畫(huà)像磚、敦煌壁畫(huà)、秦俑、瓦當(dāng)、陶瓷、壁畫(huà)、皮影等等。
這些東西是歷代勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶,其創(chuàng)意獨(dú)特,技法精湛,形式豐富多樣,無(wú)論 是對(duì)稱(chēng)裝飾的考究,色彩的夸張,還是繪畫(huà)的空間意識(shí),結(jié)構(gòu)等方面都給人深刻的啟迪,其奇思妙想,使人感悟到民間藝術(shù)閃爍著永不熄滅的民間圣火及藝術(shù)之光。 要使傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入到中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)中是不太容易的，它需要我們?nèi)ニ伎己痛�。其保留了原始文化的很多基本觀念和思維特征，這些基本觀念、思維特征和表現(xiàn) 方式應(yīng)該是我們當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)家研究的重要課題。經(jīng)過(guò)研究我們發(fā)現(xiàn)西方近現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)美學(xué)觀存在某些契合點(diǎn)，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)抽象,變形與民間藝 術(shù)亦喜好夸張,這種變形是一種同質(zhì)異構(gòu)的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)線上的運(yùn)用，在結(jié)構(gòu)與設(shè)色的處理上，在創(chuàng)作時(shí)注重想象力的方面上等等都有許多偶合，這也充分說(shuō)明油畫(huà) 與民間藝術(shù)融合的可能性。
在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)史上，我們可以看到在加深對(duì)中國(guó)油畫(huà)的民族性與時(shí)代性的探索中，在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)與民間美術(shù)融合問(wèn)題上，油畫(huà)家已經(jīng)邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，并且取 得了一定的成就。像曹力在作品中對(duì)民間藝術(shù)中多種存在方式的綜合運(yùn)用;羅中立在民間藝術(shù)的造型方式和創(chuàng)作思想方面運(yùn)用到他油畫(huà)創(chuàng)作中，使他的近十年作品用 意象的表現(xiàn)手法求其形態(tài)特征的整體把握，不求精刻細(xì)畫(huà)，大刀闊斧，粗塑拙繪，帶有原始的夸張幻想手法，形成粗獷稚拙的渾樸奇幻的風(fēng)格;特別是顧黎明運(yùn)用現(xiàn) 當(dāng)代藝術(shù)的綜合性創(chuàng)見(jiàn)解構(gòu)了中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，形成了自己獨(dú)特風(fēng)格。他能夠從中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)與木版年畫(huà)之間找到契合點(diǎn)。他以中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)行新的演義和闡釋的抽象繪畫(huà)，使他的作品具有歷史含義和傳統(tǒng)審美價(jià)值，同時(shí)又是全新的當(dāng)代視覺(jué)圖式，為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)開(kāi)拓了一個(gè)全新的視野。
“無(wú)論是西方藝術(shù)還是東方藝術(shù),都是在各國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)基礎(chǔ)上一步步走過(guò)來(lái)的,它們的發(fā)展各有原因,這期間不排除異域文化的影響和滲透,但絲毫沒(méi)有影響本 民族文化特征中鮮明的個(gè)性與面貌。雖然各國(guó)的審美文化不同,都有其個(gè)性的一面，但是，它們都是世界藝術(shù)園地中的一部分。共同構(gòu)成世界文化‘和而不同’的現(xiàn)狀和良性的文化生態(tài)環(huán)境。”油畫(huà)作為一個(gè)舶來(lái)品在中國(guó)的傳播和改造導(dǎo)致油畫(huà)民族化問(wèn)題的出現(xiàn)，西方油畫(huà)與民間美術(shù)碰撞,交匯,融合,經(jīng)歷被吸收,被改造的過(guò)程,也都必然在不同程度上被民族化和本土化。這種新的藝術(shù)樣式既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既保持了本民族的傳統(tǒng)文化又符合現(xiàn)代語(yǔ)境下的價(jià)值觀念，符合中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)油畫(huà)的這種新的風(fēng)格、樣式，它有自己的文化特質(zhì)，也有西方元素，所以它是民族也是世界的。
5 中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)在借鑒民間藝術(shù)中所關(guān)注的問(wèn)題
從上個(gè)世紀(jì)初,在西方藝術(shù)界回歸民間藝術(shù)的思潮日漸深入到繪畫(huà)藝術(shù)中。如今更是擴(kuò)散到視覺(jué)藝術(shù)的各個(gè)門(mén)類(lèi)，雕塑，動(dòng)畫(huà)，設(shè)計(jì)等等。藝術(shù)家們紛紛從民間藝術(shù) 中汲取營(yíng)養(yǎng)，以民間藝術(shù)中所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)，滋養(yǎng)和激發(fā)新的藝術(shù)形式的創(chuàng)造，建立起既有民族特色，又具有時(shí)代特征，同時(shí)又極具個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)新樣式。然而在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)樣式相融合的藝術(shù)探索中，目前中國(guó)油畫(huà)對(duì)民間藝術(shù)的借鑒處于照搬層次，缺乏民間藝術(shù)的靈魂，精神和當(dāng)代意識(shí)。我們應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到：應(yīng)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)樣式并非簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”。我們切不可把這種對(duì)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)歸之于簡(jiǎn)單的懷舊和盲目的跟從。這是因?yàn)閺奈幕鷳B(tài)的角度而論，民間藝術(shù)與專(zhuān)業(yè)人士的創(chuàng)作共同構(gòu)成了中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)的整體架構(gòu)。這意味著民間藝術(shù)從來(lái)就沒(méi)有脫離所謂的主流藝術(shù)而獨(dú)立存在和發(fā)展，它既是一種基礎(chǔ)文化形態(tài)，又對(duì)其他視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)生重要的影響。
我們借鑒傳統(tǒng)民間藝術(shù)樣式時(shí)，如果不求甚解，依樣畫(huà)葫蘆，只是搬用一點(diǎn)民間或原始符號(hào)，就開(kāi)始進(jìn)行膚淺的形式美或現(xiàn)代美組合，稱(chēng)其為已經(jīng)民族化了，那么難免落入俗套。所以我們應(yīng)該需要對(duì)民間藝術(shù)的歷史和現(xiàn)狀認(rèn)真研究，仔細(xì)體味和細(xì)膩把握，并且對(duì)其藝術(shù)本質(zhì)精神深刻理解和關(guān)注。把握民間藝術(shù)的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，有選擇的借鑒和吸取，并讓這樣一種文化氣韻融入到油畫(huà)作品中。
6 小結(jié)語(yǔ)
任何一個(gè)民族，只有保留了它的民族性才能存在，否則就只能消亡。民間藝術(shù)有著極為鮮明的民族特點(diǎn)，是任何畫(huà)種所無(wú)法代替的。把民間藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)成就,借鑒和吸收到油畫(huà)創(chuàng)作中，是油畫(huà)民族色彩的探索這一課題重要研究方向之一。作為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家要勇于借鑒民間藝術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言而重構(gòu)或豐富當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù) 語(yǔ)匯的能力,同時(shí)還必須使油畫(huà)藝術(shù)具有充足的時(shí)代精神，最終探索出一條新的油畫(huà)民族化之路。
第五章 職業(yè)定位
1 優(yōu)弱勢(shì)定位
內(nèi)部環(huán)境因素
優(yōu)勢(shì)因素(S) 性格開(kāi)朗活潑，喜歡交朋友，敢于嘗試，創(chuàng)新，有自信，有求知欲。
弱勢(shì)因素(W)性子太直，喜歡走捷徑，同時(shí)經(jīng)濟(jì)條件有限。
外部環(huán)境因素
機(jī)會(huì)因素(O)所學(xué)的是美學(xué)，就業(yè)面積廣。
威脅因素(T)
當(dāng)代藝術(shù)思想過(guò)于復(fù)雜，不好把握。
2 職業(yè)生涯發(fā)展路線(目標(biāo)分解)
大一 多參加活動(dòng)，培養(yǎng)自己的能力，讓大一的生活充實(shí)而有意義，為英語(yǔ)過(guò)四級(jí)做準(zhǔn)備，最好是一次性過(guò)。
大二 少參加活動(dòng)，多學(xué)知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)和文化成績(jī)，盡量搞一次個(gè)人畫(huà)展。
大三 更加努力的學(xué)習(xí)，也可以出去找長(zhǎng)期的兼職，如：家教，為以后的工作做準(zhǔn)備，準(zhǔn)備考研。
大四 一心一意的學(xué)習(xí)，考研。。。
畢業(yè)后一年 繼續(xù)學(xué)習(xí)，找到一份工作，最好是從教，做自己喜歡做的。
畢業(yè)后十年 仍然學(xué)習(xí)，努力工作。
畢業(yè)后五十年 還是學(xué)習(xí)，并且做自己想做的。
3 未來(lái)總體規(guī)劃 當(dāng)老師，自由畫(huà)家,做自己想做的事。
4 大學(xué)期間的近期計(jì)劃
準(zhǔn)備好四級(jí)考試，奮力一博，準(zhǔn)備好結(jié)業(yè)考試，爭(zhēng)取拿獎(jiǎng)學(xué)金。
第六章 評(píng)估調(diào)整
1 評(píng)估的內(nèi)容：
職業(yè)目標(biāo)評(píng)估：關(guān)注中國(guó)乃至世界的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)及我所從事的事業(yè)方面的前景，對(duì)自己的職業(yè)作出評(píng)估定位。
職業(yè)路徑評(píng)估：根據(jù)國(guó)家政策，法律的重大調(diào)整以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)的變化而相應(yīng)改變職業(yè)路徑的選擇。
實(shí)施策略評(píng)估：根據(jù)能力尋了的有效度來(lái)變更對(duì)達(dá)到目標(biāo)最有效率的相關(guān)能力的培養(yǎng)。
其他因素評(píng)估：因身體，家庭，經(jīng)濟(jì)狀況以及機(jī)遇，意外情況而變更計(jì)劃。
2 評(píng)估的時(shí)間：一年進(jìn)行一次
3 規(guī)劃調(diào)整原則
符合自己的興趣愛(ài)好，當(dāng)然若出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，可以先變動(dòng)自己的計(jì)劃，但整體是不可變更的，想想恩格斯，為了馬克思愿意從事自己不喜歡的行業(yè)來(lái)使他生存，那么我為什么不能為了自己的生存，短暫地從事我們不喜歡的行業(yè)呢?俗話說(shuō)“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。”我想困難時(shí)期只是短暫的，而且我們說(shuō)不定可以學(xué)到新的東西呢?
最主要的是制定切實(shí)可行的計(jì)劃。
第七章 結(jié)束語(yǔ)
計(jì)劃定好固然好，但更重要的在于其具體實(shí)施并取得成效。這一點(diǎn)時(shí)刻都不能被忘記。任何目標(biāo)，只說(shuō)不做到頭來(lái)都只會(huì)是一場(chǎng)空。然而，現(xiàn)實(shí)是未知多變的。定出的目標(biāo)計(jì)劃隨時(shí)都可能受到各方面因素的影響。這一點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)該有充分心理準(zhǔn)備。當(dāng)然，包括我自己。因此，在遇到突發(fā)因素、不良影響時(shí)，要注意保持清醒冷靜的頭腦，不僅要及時(shí)面對(duì)、分析所遇問(wèn)題，更應(yīng)快速果斷的拿出應(yīng)對(duì)方案，對(duì)所發(fā)生的事情，能挽救的盡量挽救，不能挽救的要積極采取措施，爭(zhēng)取做出最好矯正。
相信如此以來(lái)，即使將來(lái)的作為和目標(biāo)相比有所偏差，也不至于相距太遠(yuǎn)。其實(shí)，每個(gè)人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負(fù)。每個(gè)人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。但是，無(wú)論眼底閃過(guò)多少刀光劍影，只要沒(méi)有付諸行動(dòng)，那么，一切都只是鏡中花，水中月，可望而不可及。一個(gè)人， 若要獲得成功，必須得拿出勇氣，付出努力、拼博、奮斗。成功，不相信眼淚;成功，不相信頹廢;成功，不相信幻影。成功，只垂青有充分磨礪充分付出的人。未來(lái)，掌握在自己手中。未來(lái)，只能掌握在自己手中。人生好比是海上的波浪，有時(shí)起，有時(shí)落，三分天注定，七分靠打拼!愛(ài)拼才會(huì)贏!
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