關(guān)于職業(yè)規(guī)劃之定體則無(wú)大體須有
人生是不是可以設(shè)計(jì)？職業(yè)生涯是不是可以像計(jì)算機(jī)編程一樣預(yù)先規(guī)劃？這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，職業(yè)規(guī)劃:定體則無(wú)，大體須有。有些人認(rèn)為沒(méi)有規(guī)劃的人生終將一事無(wú)成，所以應(yīng)該盡早做好全面而細(xì)致的職業(yè)規(guī)劃；還有些人認(rèn)為計(jì)劃趕不上變化，人生往往會(huì)因?yàn)橐恍o(wú)法預(yù)料的偶然性因素而發(fā)生重大的轉(zhuǎn)折，所以人生是沒(méi)法設(shè)計(jì)的。當(dāng)我在一些高校做講座談到職業(yè)生涯規(guī)劃的時(shí)候，就陸續(xù)有過(guò)多名大學(xué)生向我提出了這樣的質(zhì)疑。
誠(chéng)然，我們生命中的很多東西確實(shí)是無(wú)法設(shè)計(jì)的。無(wú)論汶川地震那樣的天災(zāi)還是9·11那樣的人禍，都徹底改變了無(wú)數(shù)人的人生，而這樣的情形起初又有誰(shuí)能預(yù)料呢？一個(gè)夢(mèng)想成為詩(shī)人的才子可能因?yàn)槿淌懿涣饲遑毜纳疃銎鹆撕ｕr生意，一個(gè)死心塌地要在上海定居的人可能為了某個(gè)一見(jiàn)鐘情的女子而義無(wú)反顧地去了新疆。魯迅曾經(jīng)想做個(gè)懸壺濟(jì)世的醫(yī)生，為此東渡日本學(xué)習(xí)西醫(yī)，職業(yè)規(guī)劃十分明確，可是，一部電影中的幾個(gè)鏡頭卻讓他的精神受到了極大的刺激，從此棄醫(yī)從文。我大學(xué)期間的奮斗目標(biāo)一直是考上北大國(guó)際經(jīng)濟(jì)法專(zhuān)業(yè)的研究生，然后做一名國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域的律師，可是，這一理想在畢業(yè)后不久便放棄了。
職業(yè)規(guī)劃其實(shí)就是從多個(gè)發(fā)展方向中選擇一個(gè)走下去，而生命是不可以重來(lái)的，所以我們無(wú)法用實(shí)證的方法去論證究竟哪個(gè)方向更好。在人生的十字路口，我們不可能沿著一條路走完以后再回到起點(diǎn)去走另外一條路。米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》一書(shū)中寫(xiě)道：“人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾�，也不能在�?lái)生加以修正……沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備，就業(yè)參考《職業(yè)規(guī)劃:定體則無(wú)，大體須有》�！边@似乎進(jìn)一步論證了“人生無(wú)法設(shè)計(jì)”這一命題，因?yàn)槲覀兙退阊刂?guī)劃好的職業(yè)生涯發(fā)展下去，也沒(méi)法用直觀的、實(shí)證的方法論證這種規(guī)劃究竟是不是最好的。
然而，因?yàn)樯錆M(mǎn)偶然性而陷入不可知論的泥淖，因?yàn)樯荒苤貜?fù)而抹煞了選擇的價(jià)值，實(shí)在是對(duì)人生極大的不負(fù)責(zé)任。未來(lái)確實(shí)有很多不可知的事情，但有很多是可以確定的。大學(xué)生要修滿(mǎn)學(xué)分才能順利畢業(yè)，畢業(yè)后必須走上某個(gè)特定的工作崗位，明年的司法考試還將如期接受報(bào)名，旅游業(yè)提供的就業(yè)崗位會(huì)越來(lái)越多……所有這些事情都是可以預(yù)期的，就好比我們有足夠的理由相信冬去春來(lái)、月落日出。既然有這么多可以預(yù)期、可以把握的事情，為什么不能夠基于這樣一種預(yù)期而設(shè)計(jì)自己的將來(lái)呢？人生固然無(wú)常，可如果我們把握好了那些可以把握的，不就足夠了嗎？
米蘭·昆德拉在感嘆生命無(wú)法重復(fù)的時(shí)候得出了這樣一個(gè)結(jié)論：“只能活一次，就和根本沒(méi)有活過(guò)一樣。”這樣的想法出現(xiàn)在小說(shuō)中主人公的.腦海里，那是一種哲學(xué)的思辨；可如果這種人生觀從小說(shuō)進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)，那將是多么可怕的事情！我們吃完一頓飯以后沒(méi)法回到吃飯前饑腸轆轆的時(shí)候去選擇繼續(xù)挨餓，那是不是吃飯毫無(wú)必要？我們讀完大學(xué)以后沒(méi)法回到高中畢業(yè)的時(shí)候去選擇不讀大學(xué)，那是不是讀大學(xué)沒(méi)有意義？
假設(shè)有個(gè)人來(lái)到某個(gè)路口，有一條路通往公園，有一條路通往百貨商場(chǎng)，他可以沿著第一條路去公園里散步，也可以沿著第二條路去商場(chǎng)里購(gòu)物。他可以了解每條路究竟去什么地方，然后挑一個(gè)自己更想去的地方走過(guò)去；也可以不關(guān)心每條路到底通往什么地方，隨便挑一條路走下去；當(dāng)然，他還可以不做選擇，一直站在路口，哪里都不去了。在第一種情形下，他的選擇其實(shí)存在兩個(gè)方面的風(fēng)險(xiǎn)：第一，在去目的地的路上遇到交通管制之類(lèi)的客觀原因而去不成了；第二，在去目的地的途中，或者是到了目的地以后，主觀意志發(fā)生了改變，更想去另外一個(gè)地方了。不管選擇走哪條路，第一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)都是存在的，我們?nèi)绻麨榱艘粋�(gè)不想去的地方而冒險(xiǎn)，何不為了自己想去的地方而冒險(xiǎn)呢？至于第二個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，其實(shí)是一種概率。繼續(xù)喜歡原本喜歡的東西，其概率顯然高于喜歡一個(gè)原本不那么喜歡的東西。兩害相權(quán)取其輕，我們又何必因?yàn)橐粋�(gè)較小的風(fēng)險(xiǎn)而選擇一個(gè)較大的風(fēng)險(xiǎn)呢？
可惜的是，有很多大學(xué)生就因?yàn)檫@兩個(gè)方面的風(fēng)險(xiǎn)而寧愿做后面兩種選擇，要么隨波逐流，不去考慮畢業(yè)以后究竟想做什么，也不關(guān)心自己所走的路究竟能通往何處，大學(xué)四年忙忙碌碌，到頭來(lái)卻碌碌無(wú)為；要么不思進(jìn)取，渾渾噩噩地過(guò)日子，在歡樂(lè)的觥籌交錯(cuò)和刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲中度過(guò)大學(xué)四年。
金末學(xué)者王若虛談?wù)撐姆ǖ臅r(shí)候提出了這樣一個(gè)原則：“定體則無(wú)，大體須有”。我覺(jué)得將這八個(gè)字作為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的原則是再貼切不過(guò)的了。一方面，職業(yè)生涯是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，其間充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的變數(shù)，職業(yè)規(guī)劃自然也就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就、一步到位，所以“定體則無(wú)”，大學(xué)生沒(méi)必要將職業(yè)規(guī)劃做得過(guò)于深入、細(xì)致。事實(shí)上，讓一個(gè)大學(xué)生完全想好畢業(yè)以后去哪座城市、哪個(gè)行業(yè)、哪類(lèi)企業(yè)從事哪個(gè)具體的職位，這也是不現(xiàn)實(shí)的。另一方面，大學(xué)生又應(yīng)該“大體須有”，對(duì)職業(yè)生涯做一個(gè)大概的、輪廓性的規(guī)劃，知道自己究竟喜歡從事哪方面的工作，找出一個(gè)大的方向來(lái)，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐都沿著這樣一個(gè)方向而展開(kāi)。
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