上海2014高考滿分作文：穿過(guò)沙漠和自由
�。�1）穿過(guò)沙漠和自由
瀚海沙漠，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。” 這使我想起兩個(gè)人——于成順和彭加木，他們都自由了!
于成順和彭加木是兩個(gè)不同類型、不同時(shí)代的人， 彭加木是上世紀(jì)六十年代從事科研工作的，于成順是本世紀(jì)的探險(xiǎn)家。無(wú)獨(dú)有偶，彭加木在羅布泊失蹤，國(guó)家動(dòng)用了所有的資源也尋找不到他;而于成順則在羅布泊走過(guò)了生命的盡頭。一個(gè)消失，一個(gè)死亡，從某種意義上說(shuō)，他們都獲得了自由。
失蹤也好，死亡也罷，總之兩個(gè)生命已從人們現(xiàn)實(shí)視眼里消失。這讓人想起中國(guó)人的生死觀。
“生不為人杰，死亦作鬼雄。”那是婉約派詞人留下的豪放詞，詞句一改其慣常委婉、凄涼的風(fēng)格，直抒她不甘平庸，誓死為鬼雄的豪情壯志 。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”是文天祥留下的泣鬼神、撼天地的視死如歸之作。 中國(guó)人歷來(lái)直面死亡，視死如歸。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這就有了兩種截然不同的生死觀，有“面對(duì)死亡我放聲大笑”和“人不為己天誅地滅”的對(duì)比。
為人們福祉獻(xiàn)身的人，他們的死比泰山還重，替損人利己的事賣命，他們死得比鴻毛還輕。
雖然曹操有“對(duì)酒當(dāng)歌， 人生幾何”的感嘆，不過(guò)是遺憾著人生苦短。曹操不會(huì)有曹丕直面生死，把死亡當(dāng)做另一個(gè)歸宿的思想，更不會(huì)有“一個(gè)聲音高叫著：爬出來(lái)吧，給你自由!”的境況。人都渴望自由，但我知道，人的軀體怎能從狗的洞里爬出!
我無(wú)法選擇死亡，這正如人無(wú)法選擇家庭一樣。但我可以抉擇自由。自由是天賦的人權(quán)。
生生死死，卿卿我我。一切都是人生的歷練。穿越沙漠看見(jiàn)綠洲，生命向我招手。摯愛(ài)和仇恨，希望和頹喪，清明和貪婪皆由心生。哈姆雷特曾大聲地說(shuō)：“人啊!請(qǐng)睜大眼睛看清自己。”而我說(shuō)：“人啊，請(qǐng)睜大眼睛看清世界!”
自由和不自由都是人的感官，漢字就絕妙地反映了這種關(guān)系 。心在口外是“思”字，人在口內(nèi)是“囚”字。人可以被囚失去自由，但人的思想不可能被囚。即使失去了人身自由，但思想不會(huì)輕易改變。蘇武寧死不降，秋瑾致死不屈，皆因信仰不變。
人生有限，自由無(wú)價(jià)。自由，博愛(ài)，人權(quán)是人類永恒不變的追求。在我國(guó)，自由和權(quán)利是相對(duì)紀(jì)律和法律而言，當(dāng)你行使自己的自由和權(quán)利時(shí)，不得侵犯國(guó)家的、社會(huì)的、集體的以致其他人的自由和權(quán)利。這就是自由和不自由對(duì)立的統(tǒng)一。
�。�2）穿過(guò)沙漠和自由
一個(gè)旅人在沙漠中行走，他追隨的就是一種自由的感受。因此他不受限制地選擇各種各樣的方式和道路去穿越沙漠，感受自由。但他必須穿過(guò)沙漠，所以這樣一個(gè)限定又是不自由的。
其實(shí)，“必須穿過(guò)沙漠”這樣一個(gè)限定，并非他人為這個(gè)旅人提出的要求。他雖說(shuō)是尋找自由的感受，但他自己心里其實(shí)很清楚，他只是個(gè)旅人，他還要生存。所以，“必須穿過(guò)沙漠”是他自己潛意識(shí)中的認(rèn)定，他的自由與不自由，也是自己給予自己的認(rèn)知。
世間本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，也沒(méi)有自由與不自由的明確定義。所有的認(rèn)知都是人類通過(guò)個(gè)人的理解去定義的。假如沒(méi)有告訴你什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，你也就沒(méi)有這樣一個(gè)概念;假如沒(méi)有人告訴你，“想做什么就做什么”是自由的基本定義，“思維和行動(dòng)受到限制”就是不自由的基本定義，那你也就不知道自由與否。
沙漠中，旅人自由與不自由的理解，都是自己給自己設(shè)定的。每個(gè)人對(duì)于每件事都有不一樣的認(rèn)知與理解，所以我認(rèn)為，在客觀的角度上是不能夠去判定這沙漠中的旅人是否是自由的。
有些人可以去接受生活帶給自己的一切喜怒哀樂(lè)，有些人卻受不了。這正是因?yàn)樗麄儗?duì)生活的理解不同，態(tài)度不同。這兩種人都是對(duì)的，也都是錯(cuò)的。你可以說(shuō)第一種人的.生活太平淡無(wú)味，也可以說(shuō)他們態(tài)度樂(lè)觀;你可以說(shuō)第二種人心理素質(zhì)太差，也可以說(shuō)他們有闖勁，不向命運(yùn)低頭。這也是因?yàn)槊總�(gè)人的理解不同所導(dǎo)致。
再回歸自由與不自由的主題。有的人聽(tīng)從父母的一切安排，有的人卻一心向往著自己的生活，因?yàn)樗麄儗?duì)自由有著不同的理解。而“自由”往往與“快樂(lè)”掛著勾，你能斷定第一種人就是不快樂(lè)的嗎?同樣，第二種人就一定快樂(lè)嗎?
是非與否，自由與不自由，需要自己定義，自己主宰。那位旅人，如果他自己認(rèn)為自己是自由的，那他就是自由的。因?yàn)�，那是他自己�?duì)自己的行動(dòng)的理解與認(rèn)知;同理，我們認(rèn)為自己是自由的，快樂(lè)的，那我們就是自由的，快樂(lè)的。這種自我定義，是旁人無(wú)法去完成的。
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