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2024年高考新課標(biāo)卷1作文范文（精選45篇）
語文作文在高考中占有很重要的地位，它不僅能考察學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，而且能考察學(xué)生的文字表達(dá)能力。以下是小編精心整理的2024年高考新課標(biāo)卷1作文范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
【作文題目】
新課標(biāo)I卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
高考新課標(biāo)卷1作文 1
問未來問無邊界，答時代答無止境
千年前，屈原寫下《天問》向著神秘的自然發(fā)出了終極叩問，直到今天依舊猶在耳畔。這些問題源自人類身為萬物靈長對宇宙的好奇，盡管如今也許可以用一系列物理學(xué)知識給屈原一個解釋，但重讀《天問》，我們依然無法斷言這些答案就是最終的真理。隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的廣泛應(yīng)用，似乎所有問題都能輕松找到答案，這是否意味著問題從此消失，人類不再需要思考，也不會再迷茫？
問題的產(chǎn)生來自好奇，人工智能可以答疑解惑，卻無法抑制人類對世界本質(zhì)的探索欲望。當(dāng)我們的祖先好奇火從何而來，鉆木取火便開始了；當(dāng)?shù)谝粋�人好奇人生的意義是什么，哲學(xué)思考便開始了。由此可見，人類不斷提出問題的動力，源自對周圍世界的好奇，而不僅僅是對答案的追求。只要我們一直心存探索之欲，便不會因?yàn)榇鸢傅脑龆喽鴾p少自己的疑問。相反，對客觀世界規(guī)律的了解越多，知識的圓圈越大，我們也就越會發(fā)現(xiàn)自己知識的貧乏。
對問題的思考由大腦負(fù)責(zé)，人工智能可以給出已有的'答案，卻無法回答未知的謎題。建立在大數(shù)據(jù)算法之上的人工智能是人類的“千里眼”和“順風(fēng)耳”，學(xué)習(xí)時的難題，網(wǎng)上有答案；旅游時的路線，網(wǎng)上有攻略……這些問題看似都是互聯(lián)網(wǎng)和人工智能解決的，但撥開迷霧，不難發(fā)現(xiàn)這些答案歸根結(jié)底仍然是人類的思考，而非人工智能的“創(chuàng)造”。字典可以查閱生僻字，卻不能成為倉頡；百科全書可以檢索知識，卻很難成為愛迪生。人工智能無法代替人類思考，探索未知的責(zé)任仍然擔(dān)在我們的肩上。
問題的解決來自實(shí)踐，人工智能可以千萬次紙上談兵，卻不能一次躬身自行。陸游有言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！辫b往事，知今者，趙括熟讀兵書，但戰(zhàn)場上還是慘敗給白起。放眼如今，科技創(chuàng)新將解決問題的過程加速，但獲得問題的答案不是“休止符”，反而是下一個階段的“起跑線”，人工智能的發(fā)展拓寬了人類實(shí)踐的深度和廣度，人類又在實(shí)踐中不斷提出新問題，由此將我們的思維推向更遠(yuǎn)的地方。
面對“世界怎么了？我們怎么辦？”的時代之問，我們不能對求知發(fā)問的新芽不聞不問，任由明珠蒙塵、金藏于石，須知青年當(dāng)乘科技之舟楫，振時代之江海，以自身的好奇、思考與實(shí)踐，不斷提出未來之問，不斷回答未來之問！
高考新課標(biāo)卷1作文 2
科技發(fā)展問更多，青年探索意更濃
科技發(fā)展，智能助力，答案觸手，問題可解。人類問題，盤根錯節(jié)，解決之道，根本在人。慎思篤行，吾輩青年應(yīng)借人工智能新工具，探解決新問題之道，助人類社會發(fā)展步入新篇。
互聯(lián)網(wǎng)普信息通，指尖輕觸答案得，學(xué)海無涯問更多，深入思索不可丟。
誠然，互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的應(yīng)用讓我們輕觸屏幕，便得答案；隨手一搜，信息出現(xiàn)；但是人工智能所提供的只是表層的、膚淺的答案，真正想要獲得答案，還需我們自己去深入思考與探索。歷史長河中，蘇軾面對前人已有結(jié)論，并不輕易接受，攜子親探石鐘山，得出自己結(jié)論；當(dāng)今時代下，雜交水稻之父袁隆平，不囿于當(dāng)時的權(quán)威答案“雜交水稻無優(yōu)勢”，躬耕探索，發(fā)明雜交水稻助華夏蒼生擺脫饑餓問題。此二者皆面對已有答案，不輕信、不盲從，而是通過自己的探索得出自己的結(jié)論，獲得成功。而倘若過度依靠科技，則會喪失獨(dú)立思考的能力，成為人工智能的奴隸。
人工智能答普疑，人間難題需人解，新問題中見挑戰(zhàn)，百尺竿頭更進(jìn)步。
人工智能帶來便捷的同時，各種新的問題如人際關(guān)系、信息泄露、職業(yè)消失、戰(zhàn)爭沖突接踵而至，而這些問題答案人工智能并不能回答，還需靠人類自己解決。在一個網(wǎng)絡(luò)平臺搜索心儀物品后，其他平臺的相關(guān)推薦立馬鋪天蓋地班涌來，在感受便利的同時也令人不安；
ai主播、無人駕駛等先進(jìn)科技帶來便利的同時也引起人們對未來職業(yè)的思索；面對種種新問題新挑戰(zhàn)，人類應(yīng)以人工智能為工具，于時代變化中深入思考，開辟新路，運(yùn)用科技的`力量使人類社會的發(fā)展走上新臺階。
時代迅速發(fā)展，科技日新月異。作為新時代的青年，我們用好人工智能這把利劍，清除前行道路上的障礙，利用人工智能所帶來的便利，查閱資料，提升自我；又當(dāng)用人工智能所帶來生產(chǎn)力的提升，大膽創(chuàng)新，為推動國家發(fā)展與民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
高考新課標(biāo)卷1作文 3
平衡科技與思考，發(fā)問釋疑譜新篇
昔日古人借書滿架，苦思冥想以找尋答案，今日互聯(lián)網(wǎng)、人工智能快速檢索出答案。然而，我們的問題會越來越少嗎？并不會�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能可以迅速轉(zhuǎn)述數(shù)據(jù)庫中的答案，卻無法辨別優(yōu)劣；而隨著時代的發(fā)展，人們不發(fā)問，新的問題也噴涌而出。在如此時代洪流席卷之下，綜合人工智能的快捷便利與我們自身的思考探究，不斷發(fā)問與解疑方成道義所歸。
人工智能與互聯(lián)網(wǎng)無疑能為人們獲取答案帶來便利。往日一個人想要了解歷史，大多通過翻閱書籍、參觀博物館或是采訪專家等方式，耗時耗力；而現(xiàn)在我們想要了解那個時期的歷史，只需借助互聯(lián)網(wǎng)便可“一鍵查閱”，效率大大提高。由此可見，在檢索資料和轉(zhuǎn)述前人思想方面，人工智能可以快速給出答案，解決許多問題。
倘若我們將目光轉(zhuǎn)向一些關(guān)于觀念、思想的問題上，人工智能便捉襟見肘了。它固然能給你提供多樣的想法，但它無法回答孰優(yōu)孰劣的問題——機(jī)器做的只是從海量的數(shù)據(jù)中進(jìn)行檢索，并傳遞給我們，卻無法給出“如何選擇”的答案。在這樣的情況下，若相信人工智能能幫我們解決所有問題，盲目地接受這些觀點(diǎn)，成為從眾者，豈不荒謬？
人工智能不能使我們的問題越來越少，歸根結(jié)底，是人們在不停提出問題。面對互聯(lián)網(wǎng)投放給我們的觀點(diǎn)，我們問：“這些觀念正確嗎？”面對不斷發(fā)展的科技，我們問：“人工智能會危害到隱私安全嗎？”在越來越多的問題能由網(wǎng)絡(luò)來提供答案的同時，我們也一直在向自己、向世界、向過去與未來發(fā)問。發(fā)問從未停歇，探究永無止境。互聯(lián)網(wǎng)能快速提供答案，卻無法自主思考發(fā)問，推出創(chuàng)新成果；而人們不停提出新問題，探索新思路，才能使科技進(jìn)步、時代發(fā)展。
人工智能的潛力不可估量，我們的思考與行動也不容小覷。不加分辨地全盤接收互聯(lián)網(wǎng)給出的`答案，難免誤入歧途，淪為數(shù)據(jù)的仆奴；不加思考地否定互聯(lián)網(wǎng)檢索答案的便利，是消極逃避、麻煩自己的表現(xiàn)。只有積極利用網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷，但同時不困囿于人工智能的答案，堅(jiān)持獨(dú)立思考與發(fā)問才能避免陷入泥沼。
我們深知自己不能像數(shù)據(jù)庫一樣無思考地接收良莠不齊的“答案”，也明白要積極利用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的便利——平衡科技與自我思考，才能在數(shù)字時代的浪潮下且歌且舞。
高考新課標(biāo)卷1作文 4
互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時代的思考
在當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)的普及如同一張緊密交織的巨網(wǎng)，將世界各個角落緊密相連；人工智能的應(yīng)用則似一把神奇的鑰匙，打開了無數(shù)知識與信息的大門。隨著它們的發(fā)展，越來越多的問題能在短時間內(nèi)獲得答案。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，徹底改變了我們獲取信息的方式。曾經(jīng)，為了尋找一個問題的答案，我們可能需要翻閱大量的書籍，奔走于各個圖書館之間，耗費(fèi)大量的時間和精力。而現(xiàn)在，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)或輕觸屏幕，我們就能在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，瞬間獲得海量的相關(guān)信息。無論是學(xué)術(shù)研究、日常生活常識，還是娛樂休閑等方面的問題，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到回應(yīng)。這種便捷性極大地提高了我們的生活效率，讓我們能夠快速解決各種實(shí)際問題，更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。
人工智能的應(yīng)用則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種快速獲取答案的能力。智能語音助手可以隨時回答我們的問題，智能客服能在第一時間為我們提供解決方案。通過機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)，人工智能能夠?qū)Υ罅康臄?shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理，從而給出精準(zhǔn)的答案和建議。比如在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，為患者提供更準(zhǔn)確的治療方案；在交通領(lǐng)域，它可以實(shí)時優(yōu)化交通流量，減少擁堵。
這并不意味著一切問題都能迎刃而解。雖然我們能快速得到答案，但這些答案的準(zhǔn)確性和可靠性有時卻值得商榷�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，虛假信息、謠言等也充斥其中。我們可能會被誤導(dǎo)，得出錯誤的結(jié)論。人工智能也并非完美無缺，它可能會受到數(shù)據(jù)偏差、算法缺陷等因素的影響，導(dǎo)致給出的答案不夠準(zhǔn)確。而且，快速得到答案有時也會讓我們陷入一種“快餐式”的思維模式，缺乏深入思考和探究的精神。我們可能會過于依賴現(xiàn)成的答案，而失去了獨(dú)立思考和創(chuàng)新的.能力。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能解決很多問題，但它們也帶來了新的問題。網(wǎng)絡(luò)安全問題日益嚴(yán)峻，個人隱私保護(hù)成為了一個重要課題。人工智能的發(fā)展引發(fā)了關(guān)于就業(yè)替代、倫理道德等方面的爭議。例如，一些簡單重復(fù)性的工作可能會被人工智能取代，導(dǎo)致部分人群失業(yè)；人工智能在決策過程中可能會出現(xiàn)歧視等不公平現(xiàn)象。
面對這些情況，我們不能僅僅滿足于快速得到答案，而應(yīng)該保持清醒的頭腦和批判的思維。在利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能獲取答案時，要學(xué)會篩選和辨別信息，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內(nèi)容。我們要不斷提升自己的信息素養(yǎng)和判斷能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考和深入探究的習(xí)慣。同時，我們也需要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和人工智能帶來的負(fù)面影響，積極尋求解決問題的方法和途徑。
互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用確實(shí)讓我們能更快地得到答案，但這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們要在享受其帶來的便利的同時，警惕可能出現(xiàn)的問題。只有這樣，我們才能真正受益于這個科技飛速發(fā)展的時代，在不斷探索和解決問題的過程中，推動社會的進(jìn)步和人類的發(fā)展。讓我們以更加理性和審慎的態(tài)度，擁抱互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，創(chuàng)造一個更加美好的未來。
高考新課標(biāo)卷1作文 5
《信息時代，問題依舊》
在這個互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應(yīng)用的時代，似乎我們只要動動手指，便能在瞬間獲取到各種問題的答案。知識的獲取變得如此便捷，信息的傳遞如同閃電般迅速。于是，有人不禁會問：我們的問題是否真的會越來越少？
不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確為我們解決了許多過去難以解答的問題。從復(fù)雜的科學(xué)難題到日常生活的瑣碎疑問，都能在網(wǎng)絡(luò)的海洋中找到答案。我們不再需要花費(fèi)大量的時間和精力去翻閱厚重的書籍，不再需要四處奔波去請教專家。這種便捷性讓我們感受到了科技的力量，也讓我們對知識的渴望得到了前所未有的滿足。
然而，這并不意味著我們的問題就會減少。相反，信息時代的到來，或許會引發(fā)更多的問題。
一方面，海量的信息本身就可能帶來新的困惑。在信息的海洋中，我們常常面臨著信息過載的問題。過多的答案和觀點(diǎn)讓我們難以辨別真?zhèn)危y以抉擇。一個簡單的問題，可能會引出無數(shù)種不同的解釋和建議，這反而讓我們陷入迷茫之中。比如，當(dāng)我們想要選擇一款適合自己的產(chǎn)品時，網(wǎng)絡(luò)上五花八門的評價和推薦可能會讓我們不知所措，不知道該相信誰。這種信息的泛濫，讓原本清晰的問題變得模糊，讓我們不得不花費(fèi)更多的時間和精力去篩選和辨別。
另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能提供答案，但卻無法替代我們的思考和探索。真正有價值的問題，往往不是那些可以輕易找到答案的問題，而是那些需要我們深入思考、反復(fù)琢磨的問題。比如，關(guān)于人生的意義、道德的準(zhǔn)則、社會的發(fā)展等問題，這些問題沒有固定的答案，需要我們用自己的智慧和心靈去感悟和探索。如果我們只是一味地依賴網(wǎng)絡(luò)上的答案，而放棄了自己的思考，那么我們將永遠(yuǎn)無法真正理解這些問題的`內(nèi)涵，也無法獲得內(nèi)心的成長和滿足。
信息時代的快速發(fā)展也帶來了許多新的問題。比如，網(wǎng)絡(luò)安全問題、信息隱私問題、人工智能的倫理問題等等。這些問題都是我們以前從未遇到過的，需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考和解決。而且，隨著科技的不斷進(jìn)步，新的問題還會不斷涌現(xiàn)，我們永遠(yuǎn)都不能停下探索和思考的腳步。
在信息時代，我們應(yīng)該如何面對這些問題呢？
1、保持獨(dú)立思考的能力。不要被網(wǎng)絡(luò)上的信息所左右，要有自己的判斷和觀點(diǎn)。對于那些重要的問題，要深入思考，多角度分析，而不是盲目地接受他人的觀點(diǎn)。
2、學(xué)會篩選和辨別信息。面對海量的信息，要學(xué)會去粗取精，去偽存真，找到真正有價值的信息。同時，也要學(xué)會質(zhì)疑和反思，不輕易相信那些沒有根據(jù)的言論。
3、積極探索新的問題。不要滿足于現(xiàn)有的答案，要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維模式，提出新的問題和觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能在信息時代不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。
總之，在信息時代，我們的問題并不會越來越少。相反，我們會面臨更多的挑戰(zhàn)和困惑。但這也正是我們不斷成長和進(jìn)步的機(jī)遇。讓我們在信息的海洋中保持清醒的頭腦，勇敢地面對問題，不斷地探索和思考，為自己的人生書寫出更加精彩的篇章。
高考新課標(biāo)卷1作文 6
在人工智能的浪潮中尋求問題的價值
隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。從簡單的語音助手到復(fù)雜的自動駕駛系統(tǒng)，AI的應(yīng)用范圍日益廣泛，它能夠迅速而準(zhǔn)確地回答我們的問題，解決我們的疑惑。然而，面對AI的高效與便捷，我們不禁要問：在這樣一個智能化的時代，我們的問題是否會越來越少？
我們需要明確的是，AI的興起并不意味著問題的減少，而是問題的處理方式發(fā)生了根本性的變革。在過去，我們可能需要花費(fèi)大量的時間和精力去查閱書籍、詢問專家，甚至進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，才能得到一個問題的答案。而現(xiàn)在，只需要在手機(jī)或電腦上輕輕一點(diǎn)，AI就能為我們提供海量的信息和精準(zhǔn)的解答。這種高效的解決問題的方式，讓我們有更多的時間和精力去關(guān)注更重要的問題，去深入探索未知的領(lǐng)域。
人工智能也帶來了一個新的問題：我們是否會因?yàn)檫^度依賴AI而失去自主思考和解決問題的能力？在AI的幫助下，我們往往能夠迅速找到問題的答案，但這并不意味著我們已經(jīng)真正理解了這個問題。我們可能會滿足于表面的答案，而不再去深入思考問題的本質(zhì)和背后的'原理。這種淺嘗輒止的態(tài)度，無疑會削弱我們的思維能力和創(chuàng)新能力。
AI的普及也帶來了一些道德和倫理上的挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)AI被用于醫(yī)療診斷時，它可能會因?yàn)閿?shù)據(jù)的不完整或偏差而給出錯誤的診斷結(jié)果。這時，我們該如何判斷這個結(jié)果的可靠性？又如，當(dāng)AI被用于決策制定時，它可能會因?yàn)槿狈θ祟惖那楦泻蛢r值觀而做出不道德的決策。這些問題都需要我們進(jìn)行深入的思考和探討。
那么，面對AI的浪潮，我們應(yīng)該如何保持問題的價值呢？
培養(yǎng)自主思考和解決問題的能力。雖然AI能夠?yàn)槲覀兲峁┛焖俚拇鸢�，但我們不能因此而放棄自己的思考。我們�?yīng)該學(xué)會提問、質(zhì)疑、分析和總結(jié)，以加深對問題的理解和認(rèn)識。同時，我們也應(yīng)該注重實(shí)踐和創(chuàng)新，通過不斷地嘗試和探索，發(fā)現(xiàn)新的問題和解決方案。
關(guān)注AI的倫理和社會影響。我們應(yīng)該認(rèn)識到，AI不僅僅是一種技術(shù)工具，更是一種社會現(xiàn)象。它的發(fā)展和應(yīng)用會對我們的生活方式、價值觀和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我們需要關(guān)注AI的倫理和社會問題，思考如何平衡技術(shù)的發(fā)展和人類的利益。
加強(qiáng)國際合作和交流。AI的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動AI的健康發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)該加強(qiáng)國際合作和交流，共同探討和解決AI發(fā)展中遇到的問題和挑戰(zhàn)。
人工智能的興起并沒有導(dǎo)致問題的減少，而是改變了我們處理問題的方式。在這個智能化的時代，保持對問題的敏感性和思考力，培養(yǎng)自主思考和解決問題的能力，關(guān)注AI的倫理和社會影響，并加強(qiáng)國際合作和交流。只有這樣，我們才能在AI的浪潮中保持問題的價值，推動人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。
高考新課標(biāo)卷1作文 7
《智能問題之“變”與“不變”》
在當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)如一張巨大的網(wǎng)，將世界緊密相連，人工智能亦如智慧的精靈，穿梭其中。二者的結(jié)合使得我們獲取信息、解答問題的速度達(dá)到了前所未有的高度。似乎，越來越多的問題能在瞬間得到答案。那么，我們的問題是否真的會越來越少呢？
從某種程度上來說，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確減少了一些問題。當(dāng)我們遇到知識上的困惑，比如某個歷史事件的具體時間、某個科學(xué)概念的定義，只需動動手指，答案便躍然眼前。這種便捷性極大地節(jié)省了我們查找資料的時間和精力，讓我們能快速地填補(bǔ)知識的空缺。曾經(jīng)那些需要花費(fèi)大量時間泡在圖書館、四處請教他人才能解決的問題，如今變得輕而易舉。
然而，新的問題也隨之而來。信息的快速獲取可能會讓我們陷入一種“淺嘗輒止”的狀態(tài)。我們滿足于表面的答案，而缺乏對問題背后深層邏輯的探究。就如同得到了一顆糖果便不再追尋糖果的制作過程，我們可能會逐漸喪失深入思考和追問的能力。當(dāng)面對復(fù)雜的問題時，我們可能會過于依賴網(wǎng)絡(luò)提供的現(xiàn)成答案，而忽略了自己的思考和分析。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的答案，但也帶來了信息真?zhèn)坞y辨的問題。在信息的海洋中，虛假信息、誤導(dǎo)性信息如同暗礁般潛伏其中。我們需要花費(fèi)更多的精力去辨別信息的真假，去篩選出有價值的內(nèi)容。這無疑又給我們增添了新的問題和挑戰(zhàn)。我們可能會陷入對信息真實(shí)性的.不斷質(zhì)疑和驗(yàn)證之中，而這本身就是一個新的問題領(lǐng)域。
隨著時代的發(fā)展，新的現(xiàn)象和事物不斷涌現(xiàn)，也帶來了更多需要我們?nèi)ニ伎己徒獯鸬膯栴}。比如人工智能的倫理問題、網(wǎng)絡(luò)安全問題、虛擬現(xiàn)實(shí)對人類認(rèn)知的影響等等。這些都是以前不曾有過的問題，它們的出現(xiàn)讓我們的問題并沒有因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展而減少，反而變得更加多樣化和復(fù)雜化。
真正有意義的問題，往往不是那些能夠輕易得到答案的問題。人生的意義、愛的真諦、社會的公平與正義等這些深層次的問題，并不會因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的存在而自動得到解決。需要我們用一生去思考、去探索，去在實(shí)踐中尋找答案。這些問題不會因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而消失，反而會在我們的生命歷程中不斷浮現(xiàn)，促使我們不斷成長和進(jìn)步。
面對這種問題之“變”與“不變”，我們該如何應(yīng)對呢？
我們要保持一顆好奇而敏銳的心，不滿足于簡單的答案，不斷追問問題背后的本質(zhì)。要學(xué)會在信息的洪流中保持清醒的頭腦，培養(yǎng)自己的批判性思維，不盲目相信和追隨。同時，我們也要積極擁抱新的問題，以開放的心態(tài)去探索未知的領(lǐng)域，不斷拓展自己的認(rèn)知邊界。還要明白，問題的存在是推動人類進(jìn)步的動力。正是因?yàn)橛辛藛栴}，我們才有了探索的欲望，才有了創(chuàng)新的可能。無論科技如何發(fā)展，問題始終會伴隨著我們，而我們要做的就是勇敢地面對這些問題，用智慧和勇氣去尋找答案。
在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時代背景下，我們的問題或許形式發(fā)生了變化，但本質(zhì)并未改變。它們依然是我們認(rèn)識世界、理解自我的重要途徑。讓我們珍惜每一個問題，用心去探索、去解答，在問題的海洋中不斷前行，書寫屬于我們自己的精彩篇章。
高考新課標(biāo)卷1作文 8
以慎思緩履 覓創(chuàng)新之解
互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)的更迭，映射時代變遷之中各種答案水落石出，我們驚嘆從“追趕”到“并跑”的征途中技術(shù)縮短思索時長解決問題，又在“學(xué)術(shù)抄襲”的倫理爭議和“生成雷同”的指責(zé)中將技術(shù)推上風(fēng)口浪尖。
但問題解決從不單一依仗技術(shù)創(chuàng)新，慎思緩履步步求解，方有問題困境層層消融。
任何一本書和作家在“5G時代”都能在技術(shù)指令下化作薄弱的文字符號，我們從中抽絲剝繭抓核心要義，以應(yīng)對材料解讀的問題考量。技術(shù)檢索作家“海子”,將作品羅列將生平鋪敘，將點(diǎn)評的關(guān)鍵詞呈現(xiàn)眼前，廣度的知識瞬間濃縮成段，這是技術(shù)之魅力。
可是剖開原文的技術(shù)二次解讀，無法再讀出“千年的稻田,周天子的雪山”那種乍現(xiàn)花火的靈感，何談在《亞洲銅》和《阿爾的太陽》全文中去感知無窮的想象力及獨(dú)特的現(xiàn)代主義色彩。技術(shù)解讀對于一句海子“臥軌自殺”的束尾，無法解決萬千讀者的情思，我們讀原文綜述，讀的是連著親人心房的生命如彗星隕落個國家可以失去一位詩人，而一個母親根本不能失去一個孩子那種深沉的愛。
技術(shù)對人文的解讀在廣度，深度的步履蹣跚，在于語文課堂單單留出閱讀作品的時間，在于固定求解之外去探討去慎思，去感悟“語文天生重要”絕不是簡單的“人文邊緣論”的答案，而是緩慢沉淀情感熠熠生輝的價值。
王開嶺有言:“我們唱了一路的歌,卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲，我們走了很遠(yuǎn)很累，卻忘了為何出發(fā)�！睍r代社會對于技術(shù)價值的肯定從來明晰，編程課的幼兒化普及，志愿報考之中的數(shù)理化狂熱，人們迷戀于技術(shù)的運(yùn)算和給出直接解的能力，在滿地“六便士”的時代以此為駕馭，癡迷于更快生成論文和匯報稿。
殊不知“思維惰性”的茶毒在人們“提竿忘字”和“詞不成文”的窘?jīng)r中還在不斷深入。因?yàn)榧夹g(shù)的快速信息汲取，我們甚至不再具備沉心閱讀紙質(zhì)書的能力，倘若放翁詩中“文章本天成，妙手偶得之”的靈性從此消弭,倘若靖節(jié)辭中"奇文共欣賞，狹義相與析”的.意趣再無新意，倘若謫仙繡吐盛唐的壯闊成為冰冷一句李白生平,便會讓“強(qiáng)基計(jì)劃”中人文學(xué)科落入冷門絕學(xué)的窠臼為往圣繼絕學(xué)的命題非但不能解，反倒平添許多遺憾嘆。
技術(shù)更迭讓國家“科教興國”戰(zhàn)略的答案很快得到，“嫦娥”攬?jiān)�、“北斗”指路、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，中國足跡不斷在星際拓展,這是繼往開來的中國時代。
但我們同樣不應(yīng)忽略技術(shù)答案造成的“錯解”,加沙難民飽經(jīng)戰(zhàn)爭之苦,顛沛流離，在戰(zhàn)爭中的高精尖技術(shù)造成的結(jié)局,只有更多罹難者累累白骨空對江風(fēng)，這是墨寫謊言掩蓋不了的血寫問題。
技術(shù)發(fā)展正面的答案是“興國”,反面的轍印是“血淚”，覃思當(dāng)我們的藍(lán)盔部隊(duì)以血肉身軀搏來海晏河清，當(dāng)遠(yuǎn)征醫(yī)隊(duì)與病毒殊死搏斗救人于水火，中國的答案是緩步踐行人類命運(yùn)共同體的理念，每一個中國人都在相信小我生于“大我”的力量，更應(yīng)以興國使命成就“大我”。浩蕩家國長天之下,望以技術(shù)多考量。
慎思緩履，去見證孔夫子所言“高山流水，景行而止”意趣情思,問題的解答從來依靠推演邏輯和層層論證。創(chuàng)新得解，它是大千世界中囊括信息的抓手，絕非評判問題多少的關(guān)鍵。
當(dāng)我們跨越淹蹇和庸碌走來，辯證厘清技術(shù)的價值。自然見到問題之解，是時代裂云創(chuàng)新之聲，是人文思考的猗猗春色。
高考新課標(biāo)卷1作文 9
問題的變奏曲：互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時代的思考
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，我們仿佛進(jìn)入了一個“答案時代”。在這個時代，無論是學(xué)術(shù)問題、生活疑惑，還是工作中的技術(shù)難題，我們都可以借助搜索引擎或智能助手迅速找到答案。這種前所未有的便利讓我們不禁思考：隨著問題的快速解答，我們是否正面臨著一個問題數(shù)量逐漸減少的時代？
我們必須承認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地提高了我們解決問題的效率。在過去，人們需要翻閱厚重的書籍、查閱繁瑣的資料，甚至親自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)才能解答一個問題。而現(xiàn)在，只需在搜索框中輸入關(guān)鍵詞，便能在短時間內(nèi)找到相關(guān)的解答。這種高效的答案獲取方式，無疑讓我們的生活變得更加便捷。
當(dāng)我們沉浸在快速解答的喜悅中時，卻往往忽視了問題的本質(zhì)。問題的出現(xiàn)，往往是因?yàn)槲覀儗δ硞�領(lǐng)域或某個現(xiàn)象缺乏了解或存在疑惑。而互聯(lián)網(wǎng)和人工智能提供的答案，雖然能夠迅速解答我們的疑惑，但卻無法替代我們對問題的深入思考和探索。因此，盡管我們能夠快速找到答案，但問題的數(shù)量并沒有因此而減少。
更進(jìn)一步地說，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及反而可能引發(fā)更多的問題。這是因?yàn)椋S著信息的迅速傳播和知識的不斷積累，我們面臨的問題變得更加復(fù)雜和多樣。一方面，我們需要不斷地更新自己的知識和技能，以適應(yīng)這個快速變化的時代；另一方面，我們也需要面對更多新興的問題和挑戰(zhàn)，如人工智能的倫理問題、數(shù)據(jù)隱私的保護(hù)問題、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)等。這些問題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會等多個方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還可能帶來一種“答案依賴癥”。當(dāng)我們習(xí)慣于依賴搜索引擎或智能助手來尋找答案時，我們可能會逐漸失去獨(dú)立思考和解決問題的能力。這種依賴不僅會使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng)新精神，還可能導(dǎo)致我們錯失發(fā)現(xiàn)新問題和解決新問題的機(jī)會。
面對這樣的時代挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？我認(rèn)為，保持對問題的敏感性和探索欲。無論我們身處何種環(huán)境、面對何種問題，都應(yīng)該保持一顆好奇的心，勇于提問、勇于探索。同時，學(xué)會獨(dú)立思考和批判性思維，不盲目接受現(xiàn)有的答案和觀點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的分析和評估。
要注重知識的積累和學(xué)習(xí)�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能為我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，我們應(yīng)該充分利用這些資源來不斷拓寬自己的知識面和提高自己的綜合素質(zhì)。只有不斷學(xué)習(xí)和積累知識，我們才能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展不僅改變了我們的.生活方式和工作方式，也帶來了許多新的社會問題和挑戰(zhàn)。關(guān)注這些問題和挑戰(zhàn)的發(fā)展趨勢，積極參與社會討論和實(shí)踐探索，為推動社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及并沒有讓我們的問題減少，反而讓我們面臨更加復(fù)雜和多樣的挑戰(zhàn)。然而，只要我們保持對問題的敏感性和探索欲，注重知識的積累和學(xué)習(xí)，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢，我們就能夠在這個快速變化的時代中保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的步伐，不斷前行、不斷進(jìn)步。
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互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時代：問題減少的幻覺與探索的永恒
在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛覆蓋與人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展背景下，我們生活在一個信息觸手可及的時代。搜索引擎、知識圖譜、人工智能助手等技術(shù)的成熟應(yīng)用，讓獲取知識與解答疑問變得前所未有的便捷。人們不禁會問：在這個即時解答成為常態(tài)的社會里，我們的“問題”是否真的會越來越少？
知識的'無限擴(kuò)展
知識本身是無窮無盡的。隨著科技的發(fā)展，我們解決了舊問題，但同時也揭示了更多未知的新領(lǐng)域。例如，在物理學(xué)中，相對論和量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)解答了宏觀與微觀世界的謎團(tuán)，卻也引出了宇宙起源、暗物質(zhì)、暗能量等更深層次的未解之謎。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，攻克了一個疾病，又會有新的病毒或健康挑戰(zhàn)出現(xiàn)。因此，問題不會因?yàn)楝F(xiàn)有知識的積累而減少，反而可能因知識邊界的拓展而增多。
創(chuàng)新的驅(qū)動
問題的產(chǎn)生與解決是推動社會進(jìn)步和科技創(chuàng)新的重要動力。歷史證明，正是那些看似不可能解決的難題，激發(fā)了人類的創(chuàng)造力和探索欲。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展本身就是對傳統(tǒng)信息處理方式局限性的回應(yīng)，它們的出現(xiàn)不僅沒有讓問題減少，反而催生了關(guān)于數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、倫理道德等一系列新的社會和技術(shù)挑戰(zhàn)。這些問題的解決，又將開啟一個更加智能化和人性化的時代。
人類認(rèn)知的深度與廣度
人類的好奇心和對意義的追求是永無止境的。我們不僅僅滿足于獲取事實(shí)性知識，更渴望理解事物的本質(zhì)、探索宇宙的奧秘、反思人性和社會結(jié)構(gòu)。這種深層次的認(rèn)知需求，促使我們不斷地提出新的問題，尋求更深刻的解答。例如，哲學(xué)家們對于存在、意識、幸福等基本問題的追問，跨越千年依然歷久彌新。
盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能極大地加速了問題解決的過程，但它們并沒有減少我們的問題，反而因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步和認(rèn)知深化，為我們打開了更多未知的領(lǐng)域。問題的涌現(xiàn)，是人類文明發(fā)展和智慧成長的必然伴隨物。在這個意義上，問題不是越來越少，而是不斷進(jìn)化，引導(dǎo)著我們向著更加復(fù)雜、多元和深刻的層面邁進(jìn)。面對這樣的未來，我們應(yīng)當(dāng)保持好奇心，勇于探索未知，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷推動人類文明的進(jìn)步。
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《問題的增減與時代的變遷》
在當(dāng)今這個互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應(yīng)用的時代，信息的獲取變得前所未有的便捷。我們似乎只需動動手指，便能在瞬間得到各種問題的答案。這不禁讓我們思考：我們的問題是否真的會越來越少？
不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地改變了我們獲取答案的方式和速度。曾經(jīng)那些需要耗費(fèi)大量時間和精力去查閱書籍、請教專家才能解決的問題，如今在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，便能迅速得到詳細(xì)的解答。無論是科學(xué)知識、歷史事件、文化常識，還是生活中的各種瑣事，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到答案。例如，我們想了解某個歷史人物的生平事跡，或是某種疾病的癥狀和治療方法，亦或是某個旅游景點(diǎn)的介紹和攻略，都能輕松獲取。這種便捷性讓我們在面對許多問題時不再感到困惑和無助，從某種程度上說，一些常見的、基礎(chǔ)的問題確實(shí)減少了。
但這并不意味著我們的問題會越來越少。相反，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展可能會引發(fā)更多新的`問題。首先，信息的爆炸式增長使得我們面臨著信息篩選和辨別真?zhèn)蔚碾y題。在海量的信息中，如何辨別哪些是準(zhǔn)確可靠的，哪些是虛假誤導(dǎo)的，成為了一個新的挑戰(zhàn)。我們可能會因?yàn)殄e誤的信息而產(chǎn)生新的困惑和疑問，甚至做出錯誤的決策。其次，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，也帶來了一系列倫理、道德和法律問題。比如，人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致部分人失業(yè)，數(shù)據(jù)隱私和安全問題日益突出，虛擬世界中的道德規(guī)范和法律邊界需要重新界定等。這些問題都是我們在享受科技便利的同時必須面對和思考的。
人類的好奇心和求知欲是無窮無盡的。隨著我們對世界的認(rèn)識不斷深入，我們會不斷提出新的問題�？萍嫉倪M(jìn)步會讓我們探索到更多未知的領(lǐng)域，從而產(chǎn)生更多的疑問。例如，在對宇宙的探索中，我們會不斷追問宇宙的起源、演化和未來；在生命科學(xué)領(lǐng)域，我們會好奇生命的奧秘和基因的秘密。這些問題的產(chǎn)生并非因?yàn)槲覀內(nèi)狈χR，而是因?yàn)槲覀兛释钊氲乩斫馐澜绾妥晕摇?/p>
從另一個角度看，問題的存在本身就是推動人類進(jìn)步的動力。正是因?yàn)橛辛藛栴}，我們才會去思考、去探索、去創(chuàng)新。如果沒有問題，我們可能會陷入停滯不前的狀態(tài)。歷史上許多偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都是源于對問題的探索和解決。比如，牛頓對蘋果落地這一問題的思考，促使他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；愛因斯坦對光速不變這一問題的執(zhí)著，推動他創(chuàng)立了相對論。所以，問題的多少并不是衡量一個時代進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌Υ@些問題。
在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時代，我們應(yīng)該充分利用科技帶來的便利，快速獲取答案的同時，也要保持獨(dú)立思考和批判精神。對于信息要保持敏銳的洞察力，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內(nèi)容。同時，我們要積極面對新產(chǎn)生的問題，通過不斷地學(xué)習(xí)和探索來尋求解決方案。只有這樣，我們才能在這個快速變化的時代中不斷進(jìn)步，而不是被問題所困擾。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，我們的問題并不會越來越少，但這并不意味著這是一件壞事。問題的產(chǎn)生和解決是一個動態(tài)的過程，它見證了人類的成長和進(jìn)步。在這個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代，讓我們以開放的心態(tài)和積極的態(tài)度去迎接問題，用智慧和勇氣去探索答案，共同書寫人類的美好未來。
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擎科技之力，建時代新功
互聯(lián)網(wǎng)綰系地球，人工智能煥發(fā)新的生命力，我們正身處信息時代的洪流中，駕駛著人類發(fā)展的巨輪，而新質(zhì)科技究竟助巨輪穩(wěn)泛滄浪，抑或裹挾其于風(fēng)浪？應(yīng)見人文當(dāng)為人所堅(jiān)，科技故為人所役，方擎科技之力，踵事增華，與時偕行。
借科技之輿馬，利民生之足。
古有“吏為民役”，而今須以科技為工具，服務(wù)于時代。當(dāng)科技應(yīng)用于百姓生活，便見移動支付解決現(xiàn)金交易的安全隱患、縮短購物用時，無人駕駛解決老年人出行難題、規(guī)劃最佳路線；當(dāng)科技應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，機(jī)器人搬卸繁重貨物，智能系統(tǒng)自動分揀垃圾，提高生產(chǎn)效率。用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能賦能生產(chǎn)生活，用科技為新時代添磚加瓦，推動新質(zhì)生產(chǎn)力行穩(wěn)致遠(yuǎn)。故新質(zhì)科技對解決棘手難題，實(shí)現(xiàn)民之所盼、國之所期的重要性便可見一斑。
明科技之局限，思沖波積弊。
當(dāng)傳統(tǒng)工作交給了人工智能，其便大幅擠壓機(jī)械工作勞動者的生存空間，汰換了無需人文精神勞力職業(yè)，此皆為新產(chǎn)業(yè)形態(tài)下的就業(yè)籠上陰影�！读骼说厍�2》中機(jī)器人Moss擁有了獨(dú)立意識，對人類文明發(fā)起挑戰(zhàn)，敲響了人類發(fā)展人工智能的警鐘。當(dāng)科技不再是人類的戰(zhàn)友，而成為敵手；當(dāng)科技不再是人類的'工具，而成為替代品...這招致無數(shù)問題層出不窮，而皆昭示著新科技對舊時代業(yè)態(tài)和舊思維的蠶食，警示人類當(dāng)具備創(chuàng)新開拓的能力，破除科技局限，沖破思維禁錮，引領(lǐng)無限可能性的未來。
堅(jiān)人文之素養(yǎng)，集科技偉力。
君可見，ChatGPT等一系列智能應(yīng)用固然可提供接連的標(biāo)準(zhǔn)答案，但人類起源究竟如何，社會如何全方位全行業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，國家如何在百年未有之大變局的國際風(fēng)云下立足腳跟、走近世界舞臺...諸如呈上難題，此皆無標(biāo)準(zhǔn)答案可供，而需新時代人才步步趨入探索�！扒嗄隇槭澜邕M(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”，立足當(dāng)下數(shù)字時代變遷之大局，唯馭勢者獨(dú)步天下。吾儕胸中有丘壑，便當(dāng)致力于成為創(chuàng)新性復(fù)合型綜合人才，不迂于獨(dú)獨(dú)依賴互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的沙漠，心向集家國情懷、人文關(guān)懷、與時俱進(jìn)的綠洲。
云程發(fā)軔，萬里可期。信息時代景崢嶸，愿吾輩青年明辨科技利弊，篤行矢志不渝。擎科技之力，懷人文底蘊(yùn)，顯時勢所系之本色，勇立洪流之中以建時代新功！
高考新課標(biāo)卷1作文 13
智慧之海 問題之舟
在浩渺無垠的宇宙中，地球猶如一葉扁舟，承載著人類的智慧與夢想。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎迎來了一個“問題速解”的時代,答案的獲取變得輕而易舉。
然而,這真的意味著我們的問題會越來越少嗎？
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃拥脑捳Z穿越千年，依然振發(fā)聵。在這個信息爆炸的時代，我們獲取知識的速度前所未有的快，但這并不意味著我們的問題會減少。相反，隨著知識的積累和視野的開闊，我們面臨的問題可能會更加復(fù)雜和多元。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，如同打開了一扇通往智慧的大門。我們可以輕松地搜索到各種信息，解答疑惑，但這也讓我們陷入了另一個困境——我們是否真的能夠深入思考,形成自己的見解?很多時候，我們習(xí)慣于依賴搜索引擎，滿足于表面的答案，卻忽略了問題的本質(zhì)和深層次的思考。
正如古人所言:“讀萬卷書，行萬里路�！闭嬲闹腔�，不僅僅在于書本知識的`積累，更在于實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟。當(dāng)我們面臨一個問題時，如果只是簡單地尋求答案，而不去深入思考其背后的原因和邏輯，那么我們的問題就會像浮萍一樣，隨風(fēng)飄蕩，無法真正得到解決。
因此，我認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，并不會讓我們的問題減少，反而會讓我們的問題更加深刻和復(fù)雜。但這并不意味著我們應(yīng)該對此感到恐懼或逃避。相反，我們應(yīng)該以更加開放的心態(tài)去面對問題，用更加深入的思考去探究問題的本質(zhì)和解決方法。
在這個過程中，我們需要培養(yǎng)一種批判性思維。批判性思維是指對事物進(jìn)行深入分析、獨(dú)立思考和理性判斷的能力。它要求我們不僅僅滿足于表面的答案，更要追求問題的真相和本質(zhì)。只有具備了這種思維方式，我們才能在面對復(fù)雜問題時保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。
同時，我們也需要保持一種持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的普及為我們提供了海量的學(xué)習(xí)資源和便利條件，我們應(yīng)該充分利用這些資源來拓寬自己的知識面和視野。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，我們才能在這個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時代中立于不敗之地。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及并不會讓我們的問題減少，反而會讓我們的問題更加深入和復(fù)雜。但只要我們保持一種批判性思維、持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度以及享受思考的樂趣和成長的喜悅，我們就能夠在這個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時代中不斷成長和進(jìn)步。
“人生就是一場旅行，旅行的美妙之處,不在于終點(diǎn)，而在于沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情�！蔽覀兠鎸栴}的過程也是一場旅行。
在這個過程中，我們不僅要追求答案的獲取和解決方法的掌握，更要享受思考的樂趣和成長的喜悅。讓我們以更加開放的心態(tài)和更加深入的思考去面對問題吧!
高考新課標(biāo)卷1作文 14
智識之海，問無窮盡
在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的浪潮中，我們似乎步入了一個答案觸手可及的時代。一鍵搜索，信息如潮水般涌來；智能助手，解答疑惑只在須臾之間。然而，這樣的便利是否意味著我們的問題會越來越少呢？
不，我堅(jiān)信，在知識的海洋里，問題永遠(yuǎn)是航行的燈塔，指引我們不斷前行。
我們必須認(rèn)識到，問題并非因答案的存在而減少，相反，它們因知識的累積和認(rèn)識的深化而層出不窮。正如古人所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！碑�(dāng)我們接觸到更多的'知識，我們的思維會變得更加活躍，疑問也會隨之增多。這是因?yàn)橹R是一個不斷演進(jìn)的過程，它不斷地?cái)U(kuò)展我們的視野，挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知，激發(fā)我們的好奇心。
問題的價值不僅在于尋求答案，更在于推動我們的思考和探索。正如牛頓的“蘋果落地”問題，它不僅揭示了萬有引力的奧秘，更開啟了現(xiàn)代科學(xué)的大門。這樣的問題，雖然看似簡單，但卻有著深遠(yuǎn)的影響。人工智能激發(fā)了我們的好奇心，推動我們不斷地思考和探索，從而推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用，雖然為我們提供了便捷的答案獲取途徑，但也帶來了新的問題。例如，信息的真?zhèn)稳绾伪鎰e？數(shù)據(jù)的隱私如何保護(hù)？這些問題需要我們不斷地思考和解決。同時，我們也應(yīng)該意識到，技術(shù)只是工具，真正的智慧在于我們?nèi)绾问褂眠@些工具來解決問題。
那么，面對日益增多的問題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？我認(rèn)為，我們應(yīng)該保持一顆好奇的心，勇于提問，勇于探索。同時，我們也應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立思考，不盲從，不迷信。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新的可能。
我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的批判性思維。在獲取信息時，我們要保持警惕，辨別真?zhèn)�，不被表面的現(xiàn)象所迷惑。同時，我們也要學(xué)會質(zhì)疑，不輕易接受現(xiàn)成的答案，而是要通過自己的思考和探索來尋找真相。
我想說的是，問題是我們前進(jìn)的動力，是我們不斷進(jìn)步的源泉。在這個信息爆炸的時代，我們不僅要善于利用技術(shù)來尋找答案，更要學(xué)會如何提出問題，如何思考問題，如何解決問題。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng)造更加美好的未來。
高考新課標(biāo)卷1作文 15
信息時代的雙刃劍：問題減少還是深化？
在浩瀚的宇宙里，人類總是以不懈的求知精神探索未知，問題便是推動這一進(jìn)程的強(qiáng)大動力。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎進(jìn)入了一個能夠快速解答問題的時代。在這樣的背景下，我們不禁要思考：我們的問題是否真的會因此變得越來越少呢？
我們必須承認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的崛起確實(shí)極大地提高了我們獲取信息的速度和效率。只需輕輕一點(diǎn)，我們就能獲取到海量的知識和信息，無論是學(xué)術(shù)研究、生活常識還是娛樂八卦，都如同指尖上的繁星，觸手可及。這種便捷的`獲取方式，無疑使我們能夠更快地解答疑惑，減少了一些基礎(chǔ)性和常識性的問題。
但是，這并不意味著我們的問題正在減少。相反，隨著知識的迅速積累和信息的爆炸式增長，我們面臨的問題變得更加復(fù)雜和多樣。一方面，我們在海量的信息中篩選出真實(shí)、有價值的內(nèi)容，這本身就是一個巨大的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，新的問題也在不斷涌現(xiàn)，如人工智能的倫理問題、數(shù)據(jù)隱私的保護(hù)問題、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)等。這些問題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會等多個方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。
更進(jìn)一步地說，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還帶來了另一個問題：我們是否正在喪失獨(dú)立思考和批判性思考的能力？在快速獲取答案的過程中，我們往往只關(guān)注結(jié)果而忽略了過程，這可能導(dǎo)致我們對問題的理解停留在表面，而無法進(jìn)行深入的思考和分析。同時，過度依賴網(wǎng)絡(luò)和智能工具，也可能使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng)新精神，不再愿意花時間和精力去探索和發(fā)現(xiàn)新的知識和領(lǐng)域。
在面對時代挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？要保持對知識的敬畏和熱愛，不斷學(xué)習(xí)和積累新的知識，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。需要培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思考的能力，不盲目接受現(xiàn)有的答案和觀點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的思考和分析，形成自己的獨(dú)立見解。同時，也要關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢，關(guān)注新問題的出現(xiàn)和變化，積極思考和探索解決方案。
也要意識到互聯(lián)網(wǎng)和人工智能只是工具和手段，它們并不能完全取代人類的思考和創(chuàng)造。我們應(yīng)該利用這些工具來提高我們的工作和生活效率，但同時也要保持對現(xiàn)實(shí)世界的感知和體驗(yàn)，保持與他人的交流和互動，保持對自然和社會的敬畏和感恩。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及確實(shí)使我們能夠更快地獲取信息和解答問題，但這并不意味著我們的問題正在減少。相反，由于知識的迅速積累和信息的爆炸式增長，我們面臨的問題變得更加復(fù)雜和多樣。因此，我們需要保持對知識的敬畏和熱愛，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思考的能力，積極應(yīng)對新時代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有這樣，我們才能在這個快速變化的時代中立于不敗之地，為人類的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
高考新課標(biāo)卷1作文 16
《問題之變，智慧永恒》
在這個信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用讓我們獲取答案的途徑變得前所未有的便捷。曾經(jīng)困擾我們許久的難題，如今可能只需幾秒鐘就能在網(wǎng)絡(luò)上找到答案。于是，我們不禁思考，在這樣的背景下，我們的問題是否會越來越少呢？
不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地減少了某些類型的問題。曾經(jīng)在浩如煙海的書籍中苦苦尋覓的知識，現(xiàn)在可以輕松地在網(wǎng)絡(luò)上搜索到。比如，對于一些常識性問題、歷史事件的具體細(xì)節(jié)、科學(xué)原理的解釋等，不再需要花費(fèi)大量時間去研究和探索，只需動動手指，答案便一目了然。這種便捷性讓我們的學(xué)習(xí)和生活變得更加高效，也讓我們有更多的時間去關(guān)注其他事情。
然而，這并不意味著我們的問題就會真的越來越少。事實(shí)上，隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，新的問題也在不斷涌現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的信息，但同時也帶來了信息過載的問題。我們面臨著海量的信息，如何篩選出有價值的內(nèi)容，如何辨別信息的真?zhèn)�，這些都成為了新的挑戰(zhàn)。我們可能會陷入信息的大海中，迷失方向，不知道該如何選擇和判斷。
而且，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能也引發(fā)了一系列新的倫理道德和社會問題。比如，人工智能的發(fā)展是否會導(dǎo)致大量人員失業(yè)？如何確保人工智能的決策是公正和合理的？網(wǎng)絡(luò)安全問題如何保障？這些問題都是以前不曾有過的'，需要我們深入思考和探討，尋求解決方案。真正有價值的問題往往不是那些能夠輕易在網(wǎng)上找到答案的問題。人生的意義、幸福的真諦、人與人之間的關(guān)系等，這些問題并不會因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而自動得到解答。需要我們用自己的思考和感悟去探索，去追尋�？萍伎梢詾槲覀兲峁┲R和信息，但無法替代我們內(nèi)心的感悟和體驗(yàn)。
同時，我們不能忽視的是，問題的存在本身就是推動人類進(jìn)步的動力。正是因?yàn)橛辛烁鞣N各樣的問題，我們才會去不斷探索和創(chuàng)新，才會有科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展。如果沒有問題，我們就會安于現(xiàn)狀，停滯不前。
那么，面對這種情況，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？
保持一顆好奇和探索的心。不要滿足于輕易獲得的答案，要不斷追問問題背后的本質(zhì)和原理。我們要學(xué)會從不同的角度去思考問題，培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新能力。善于利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的優(yōu)勢，同時警惕其帶來的負(fù)面影響。我們要學(xué)會在信息的海洋中篩選出有價值的內(nèi)容，避免被虛假信息所誤導(dǎo)。
最重要的是，我們要明白，問題永遠(yuǎn)不會消失，而我們的智慧和勇氣才是解決問題的關(guān)鍵。無論時代如何變遷，我們都要敢于面對問題，勇于探索答案，用我們的智慧和努力去創(chuàng)造一個更加美好的未來。
總之，在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時代，我們的問題或許在形式上發(fā)生了變化，但問題的本質(zhì)和意義依然存在。我們要在享受科技帶來便利的同時，不忘思考和探索，讓問題成為我們不斷前進(jìn)的動力，讓智慧在時代的變遷中永恒閃耀。
高考新課標(biāo)卷1作文 17
馳人工智能之浪，解時代之問
在洶涌澎湃的數(shù)字化浪潮中，人工智能如一顆璀璨的星辰，以其驚人的運(yùn)算能力和無限的創(chuàng)新能力，為人類社會帶來了前所未有的變革。我們似乎進(jìn)入了一個“問題解答時代”，我們的問題可以輕而易舉地在搜索引擎獲得答案，然而，這是否意味著在這一過程中我們的問題越來越少？答案是并非如此。 人工智能的出現(xiàn)和應(yīng)用，是更好地應(yīng)對時代難題，體現(xiàn)了中華兒女的智慧。孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習(xí)與思考是相伴而生的存在。自從美國的約翰和詹姆斯發(fā)明了世界上第一個電子計(jì)算機(jī)，追趕與前沿科技差距的浪潮在我國疊起。為了提高診斷精確性，我們奮戰(zhàn)在醫(yī)療研發(fā)前沿的工作者們發(fā)明了醫(yī)療機(jī)器人；為了解決人們的出行困難，一線科技人員研究發(fā)明出了AI工具以及能夠覆蓋中國廣闊道路交通體系的導(dǎo)航系統(tǒng)……由此可見，人工智能的出現(xiàn)，源于我們對問題的思考和探索，它凝聚了一代又一代中華兒女的智慧。
人工智能的出現(xiàn)和應(yīng)用，并非是使人類退化的達(dá)摩克利斯之劍，促使中華兒女不斷思索批判、砥礪前行。老子曰：“禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏�！比魏问挛锒即嬖趦擅嫘�，人工智能給我們生活帶來便利的同時，也引發(fā)了許多問題。青年科學(xué)家黃高，面對人工智能的熱潮，面對機(jī)器智能帶來的不確定性，他沒有退縮，而是秉持著"怎么讓其更智能"的決心，設(shè)計(jì)出了密集卷積網(wǎng)絡(luò)，馳時代之浪，更"領(lǐng)"時代之浪�！皢栴}”的存在并不只是為了向人工智能發(fā)問，更是為了讓我們開闊視野、提升知識水平以及增強(qiáng)解決問題的能力。人工智能的`出現(xiàn)，并不意味著問題的減少，而是促使我們用全面的眼光去看待問題，并從產(chǎn)生的新問題中，不斷調(diào)整，砥礪前行。
人工智能的出現(xiàn)和應(yīng)用，能夠讓我們更有底氣面對未來。人工智能的出現(xiàn)推動了世界的發(fā)展，例如無人駕駛在汽車和物流行業(yè)得到了廣泛的應(yīng)用。無人駕駛的車可以利用傳感器和智能算法來識別交通標(biāo)志、車道以及其它車輛，以達(dá)到無人駕駛的目的。人工智能和我們的關(guān)系并不是一場零和博弈，正確地利用好它可以推動人類文明的發(fā)展，成為人類文明的助推器，從而幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
由此觀之，人工智能里投射了中華兒女的智慧和我們?nèi)婵创龁栴}的思維方式。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要�！彪m然人工智能給我們帶來很多的便利，但我們絕不會止步于此，我們的歷史是問題意識所鑄就的，未來人工智能時代的發(fā)展也需要人類問題意識的推動，它將代表著我們更加廣闊的未來。我們將跳出“靠人工智能解決問題”的舒適圈，不斷前行。
高考新課標(biāo)卷1作文 18
掙脫信息網(wǎng)羅，脫敏人工智能
在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)羅天下事和人工智能張開懷抱的時代，我們手指輕觸即可上知天文下知地理，似乎無所不知，可是身處信息繭房，當(dāng)面對鋪天蓋地的信息巨浪，你難免也會有迷惘的時刻吧？網(wǎng)絡(luò)沖浪之后也會有“我在哪里“的剎那恍惚吧？當(dāng)手捧著人工智能的畫作與文字，這種似曾相識又會令我們困擾，缺少的個性與感動又該去何處尋找？我們本以為我們的問題會越來越少，實(shí)則不然。我們?nèi)鐔栴}制造機(jī)一般時常是為解決一個問題而又給自己制造出更多的問題，為避免如此窘境，脫敏是良策。
面對“亂花漸欲迷人眼”的海量信息，我們要心有定海神針，睜開火眼金睛將其看個真切。
“狂犬病毒潛伏期有十幾年”“福島核污染水排海，食用鹽不再安全”這些并不科學(xué)的“科學(xué)小知識”在網(wǎng)絡(luò)飛速傳播，害人匪淺，觀其背后，實(shí)則一些別有用心的網(wǎng)絡(luò)乞丐大筆一揮騙取公眾點(diǎn)擊率。輿情幾度反轉(zhuǎn)，真相迂回曲折。當(dāng)公眾為小學(xué)生家長偽造教師體罰致吐血事件義憤填膺之時，當(dāng)萬人為清華學(xué)姐謊稱被騷擾事件義憤難平之時，沒有人想過讓子彈再飛一會兒。被輿論裹挾成浪潮群起而攻之，真相大白后一哄而散，我們可以是不良信息的受害者，但又何嘗不是為網(wǎng)絡(luò)暴力造勢的肇事者？公眾情緒的吞噬之下，我們在一步步失去自己的理性與判斷力，走向盲從的深淵，令人唏噓！網(wǎng)絡(luò)信息千千萬，面對紛繁復(fù)雜、真假難辨的網(wǎng)絡(luò)世界，在人人都有麥克風(fēng)的當(dāng)下，我們必須學(xué)會“讓子彈飛一會兒”，“用理智克服極端，讓發(fā)聲基于判斷”，心有定海神針，看清事實(shí)真相后再盡情遨游。
面對大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)推送的“營養(yǎng)快線”，我們要警惕“娛樂至死”。
我們須建立一份自己的營養(yǎng)清單，能提升品味、助力精神成長的才是成長道路上不可或缺的。越刷越有的短視頻當(dāng)然可以讓我們心潮澎湃，游戲大咖火力全開讓我們心向往之，熱梗段子讓我們樂此不疲。當(dāng)我們沉醉其中，不知今夕何夕時，關(guān)掉手機(jī)電腦回歸真實(shí)世界，只覺大夢一場空，夢醒時分，驚覺今日份作業(yè)開了天窗，明天的工作計(jì)劃還未擬寫……可曾回想，我們已經(jīng)有多久未曾精讀過一本好書，沒有投入地和親人朋友來一場促膝談心，說好的“特種兵旅游”為何一直不能成行？網(wǎng)絡(luò)如海，我們要避過誘人的海妖，去尋找那些助力我們精神成長的資源，在“都靚的1001頁”的陪伴下徜徉詩海，與蔣勛的“說紅樓”一同沉浸式品味精粹。
面對“人工智能”的“短平快”，我們看著手中的筆自不必生出“我要這鐵棒有何用”的無奈，只要智慧猶存，創(chuàng)新力還在，怕它何來？
在我們奮筆疾書時，想必AI不到一分鐘已經(jīng)有一篇關(guān)于本次作文題目的大作問世，但是人工智能能寫出四大名著嗎？能帶來真正意義上的`科技創(chuàng)新嗎？它終究無法取代我們?nèi)祟惖那楦小?chuàng)造力，在深陷人工智能紅利時要警惕“降智”的風(fēng)險。當(dāng)機(jī)器為我們做決策時，正是我們的大腦享受舒適區(qū)而自覺萎縮的危險時刻。我們的大腦不做別人思想的跑馬場，結(jié)果卻成了機(jī)器的附庸，豈不滑天下之大稽？手捧AI的畫作與“精美”文字時，請無須唏噓，這只是科技的力量，然而科技終究是人類創(chuàng)造、推動的，它注定為人類服務(wù)，但絕不應(yīng)反噬人類！
我們無須在“信息繭房”中樂不思蜀，亦無須在“信息巨浪”面前手足無措，更不能在“AI快遞陷阱”前不可自拔，不要做科技的廢物”，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！
高考新課標(biāo)卷1作文 19
人工智能與問題之海：知識之船的新航程
在科技浪潮的推動下，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能（AI）的深度融合，正以前所未有的速度改變著我們的世界。如今，只需輕觸屏幕，海量的信息便如潮水般涌來，無數(shù)的問題似乎都能在瞬間找到答案。然而，面對這一趨勢，我們不禁要問：在這個知識觸手可及的時代，我們的問題是否會越來越少呢？
讓我們回顧一下歷史。在信息的獲取和傳遞受到限制的時代，每一個問題都如同探險家眼中的未知領(lǐng)域，需要花費(fèi)大量的時間和努力去解答。而現(xiàn)在，搜索引擎和AI技術(shù)使我們能夠輕松獲得答案，這無疑提高了我們解決問題的效率。然而，這種高效是否意味著問題的減少呢？
隨著信息的爆炸式增長，我們面臨的問題并沒有減少，反而變得更加復(fù)雜和多樣化�；ヂ�(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)雖然為我們提供了大量的信息和答案，但同時也帶來了新的問題。比如，信息過載讓我們難以分辨真?zhèn)�，�?shù)據(jù)隱私和網(wǎng)絡(luò)安全問題日益凸顯，AI技術(shù)的倫理和道德問題也引發(fā)了廣泛的'討論。
AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用也改變了我們提出問題和思考問題的方式。在過去，我們通過深入的閱讀、思考和討論來發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。而現(xiàn)在，我們往往依賴于搜索引擎和AI技術(shù)來快速找到答案，這可能會導(dǎo)致我們?nèi)狈ι钊胨伎己团行运季S的能力。我們可能會滿足于表面的答案，而不再去深究問題的本質(zhì)和背后的原因。
這并不意味著我們應(yīng)該完全否定互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的作用。相反，我們應(yīng)該看到這些技術(shù)為我們帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個信息爆炸的時代，更加明智地利用這些技術(shù)來獲取信息、解決問題和創(chuàng)新思考。
我們要提高信息素養(yǎng)和批判性思維能力。在獲取信息的過程中，我們要學(xué)會篩選、評估和使用信息，避免被虛假信息和錯誤信息所誤導(dǎo)。同時，保持對問題的敏感性和好奇心，不斷提出新的問題并嘗試解答它們。
關(guān)注AI技術(shù)的倫理和社會影響。在享受AI技術(shù)帶來的便利的同時，我們也要關(guān)注其可能帶來的負(fù)面影響，如數(shù)據(jù)隱私泄露、就業(yè)沖擊等。制定相關(guān)的政策和法規(guī)來規(guī)范AI技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，確保其符合倫理和社會規(guī)范。
加強(qiáng)國際合作和交流。AI技術(shù)的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動AI技術(shù)的健康發(fā)展至關(guān)重要。共同探討和解決AI技術(shù)發(fā)展中遇到的問題和挑戰(zhàn)，共同推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的普及并沒有使問題減少，反而使問題變得更加復(fù)雜和多樣化。更加明智地利用這些技術(shù)來獲取信息、解決問題和創(chuàng)新思考，同時關(guān)注其可能帶來的負(fù)面影響并加強(qiáng)國際合作和交流。只有這樣，我們才能在這個知識觸手可及的時代中更好地航行于問題之海。
高考新課標(biāo)卷1作文 20
凝視群山天問恒在
“冥昭瞢暗，誰能極之?馮翼惟象，何以識之?……”屈原以一篇《天問》，開啟了對自然界和宇宙萬物奧秘的探索之門。
問題即探索，人類源遠(yuǎn)流長，探索永不止歇。因此，關(guān)于人類會不會隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，問題越來越少的問題，從來就不是問題。這就像潮汐漲落，月亮盈虧，群山無言凝視，天問恒久長存。
當(dāng)谷歌的搜索引擎上，一個詞條能蹦出成百上千個答案;當(dāng)輸入一個病癥特征，網(wǎng)頁上彈出各種回復(fù)，告知疾病原理及治療方案;當(dāng)高德地圖指示“前方有急剎，請降速行駛”……
在科技高度發(fā)展的今天，我們似乎被卷入了一個無需用腦只需服從指令的怠惰旋渦。對于人工智能的依賴使越來越多的人被動思考，失去了對未知探索的激情，只能在各種指令中“唯命是從”。
然而，問題真的會在AI技術(shù)發(fā)展的今天越來越少嗎?關(guān)于科技，關(guān)于人文，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于情感，關(guān)于一切精密儀器無法測量的事物，讓我們向幾千年前歪歪扭扭的足跡漫溯，追問“問題”的來路，探尋“問題”的去向。
東方的老子關(guān)于宇宙來處“無中生有”的追問，西方的霍金用宇宙大爆炸回答;張衡在夏日夜空數(shù)星星仰頭向天的追問，在地心找到答案;達(dá)·芬奇對油畫透視三維原理的追問，在蒙娜麗莎神秘的微笑中找到答案;瓦特對于蒸汽沖動壺蓋的追問，開啟了整個工業(yè)革命時代;弗洛伊德與榮格關(guān)于夢和人格的追問，在對潛意識的追溯中找到答案……縱觀橫視，人類史就是一部不斷提出問題和解決問題的歷史。無數(shù)問題紛至沓來，直抵事物核心本質(zhì)，這才有了各行各業(yè)的人們上下求索的身影。
無論時代發(fā)展快慢，有人的地方，從未缺少過問題，是問題推動了發(fā)展。人工智能發(fā)展得再高級，它能解決的，也永遠(yuǎn)只能是人類認(rèn)知范圍內(nèi)已經(jīng)設(shè)定的最高級別的`問題，也僅能得到最強(qiáng)的綜合答案而已。它又如何面對毫無規(guī)律地變化著的情感?如何處理審美的主觀性帶來的千差萬別?
更何況，未知永遠(yuǎn)橫在我們前面�；鸾鉀Q吃生食的諸多問題，卻引發(fā)了族長之爭;氏族社會解決單個個體所受威脅，而擴(kuò)張又迫在眉睫……一個問題的解決，總是伴隨著另一個新問題的出現(xiàn)，如同一個浪潮推動一個浪潮。
時間永久流逝，問題恒久長存�；ヂ�(lián)網(wǎng)又如何?AI又如何?人類注定與問題共存，也注定在解決問題的行程里不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新。且看群山環(huán)繞，翠色如流，人與自然從未分割。面對高科技下可能產(chǎn)生的怠惰憊懶，“你當(dāng)像鳥飛往你的山”。
高考新課標(biāo)卷1作文 21
“人工”之舉不輟“自我”之心不息
在當(dāng)今這個信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)如同一張無形的大網(wǎng)，覆蓋世界每一個角落；而人工智能的興起，更是如同一股不可阻擋的洪流，沖刷著我們生活的方方面面�！坝鍪虏粵Q問搜索”，人人皆知，且時時為之。這是否就意味著我們的問題越來越少，自我智能的思維就可以停止呢？
我認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的應(yīng)用，非但沒有減少我們的疑問，反而如同催化劑一般，激發(fā)了人類探索未知的無限熱情，使問題范圍更加寬廣，層次更加深入。
人工智能，為我們揭示更多未知的領(lǐng)域。其每一次革新都是對未知世界的勇敢開拓，例如我們每天都耳熟能詳?shù)摹澳愫茫〉�，請�?dǎo)航到……”讓“路癡”開車也不會輕易迷路；“小杜，小杜，請……”成了很多小朋友無聊時的玩伴。
可見，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的出現(xiàn)讓我們體驗(yàn)了生活當(dāng)中諸多便利與美好，而這種隨處可見的“便利與美好”卻是過去需要花很長時間和精力才探索得來的。由此，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能也觸及了那些曾經(jīng)遙不可及的領(lǐng)域，而正是這每一次觸碰，才會激發(fā)出更多的問題與思考，這些問題不僅僅有“是什么”，還有“為什么和怎么辦”。
“人工智能”之舉不輟，人類“自我智能”之心應(yīng)當(dāng)不息。在信息爆炸的時代，“人工智能”的初衷是為了人類更智能，而不是人類更“無能”。人工智能與自動化技術(shù)為人類“賦能”，讓人類得到極大的解放，它不僅可以執(zhí)行簡單的機(jī)械性工作，更讓我們從繁重的低端勞動中解放出來。
但這是為讓人類更加智能地工作，絕非為了玩游戲、刷抖音至凌晨五點(diǎn)。萬事皆有度，如果養(yǎng)毫無節(jié)制，不提升自我，一味滿足于簡單無腦的行為與工作，我們將到達(dá)“無能“之地�！叭斯ぶ悄堋保窍胱屍錇槿祟悺百x能”，決非“無能”。
“問”無邊界，應(yīng)獨(dú)立思考，深度探究。在海量信息面前，我們絕不應(yīng)只滿足于簡單記憶和重復(fù)已知，而應(yīng)更加注重批判性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。對此要求我們做到：問題不再被看作是需要克服的障礙，而是通往新知的橋梁。我們要學(xué)會如何在眾多答案中篩選、評估，如何在復(fù)雜的數(shù)據(jù)中尋找規(guī)律，如何從不同角度審視同一問題，進(jìn)而提出更加深刻、獨(dú)到的見解。
然而，智能社會的發(fā)展引發(fā)了社會結(jié)構(gòu)與倫理道德的深刻變革。如人工智能的'倫理沖擊、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)、個人隱私的保護(hù)……這些新興議題，不僅考驗(yàn)著人工智能的邊界，更拷問著人性的底線與社會的智慧。它們的存在，提醒我們在享受技術(shù)帶來便利的同時，也要不斷審視和反思技術(shù)對人類社會的影響。
而這些問題的出現(xiàn)，也絕非是“遇事不決問搜索”能解決的，類似這種深層次的問題是無法直接通過互聯(lián)網(wǎng)和人工智能找到答案的，更是我們始料未及的。因此，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的應(yīng)用，非但沒有讓我們的世界變得單調(diào)統(tǒng)一，反而使之更加豐富多彩。我們的問題不僅沒有減少，反而更加多元和深刻。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用，我們應(yīng)當(dāng)擁抱智能，而不迷信智能；我們應(yīng)當(dāng)珍惜每一個獲得的輕易，而不是安圖安逸；我們應(yīng)當(dāng)珍視由此引發(fā)的新問題，走向新的開拓領(lǐng)域。正是這些問題，引領(lǐng)著我們不斷前行，推動著人類文明的車輪不斷向前。
“人工智能”之舉不輟，“自我智能”之心不息。
高考新課標(biāo)卷1作文 22
博學(xué)慎思方能問道致遠(yuǎn)
時代的車輪滾滾向前，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能得到了普及應(yīng)用，從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。
我們似乎正以前所未有的速度在解決社會生活中的許多問題。這是否真的意味著我們面臨的問題在減少？答案是不會減少！人工智能只是一個工具，任何一種工具的使用，都會伴隨著新的問題產(chǎn)生，人工智能帶來的新問題層出不窮。面對新局面，我們需博學(xué)，需慎思，方能問道致遠(yuǎn)。
我們要積極擁抱新科技，博學(xué)之�！罢l掌握了數(shù)據(jù)，誰就掌握了主動權(quán)”�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的大數(shù)據(jù)算法會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會秩序、國家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)＋教育”“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等的發(fā)展不斷提升了公共服務(wù)質(zhì)量；教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應(yīng)用，彌補(bǔ)了民生短板；加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運(yùn)用，為建設(shè)美麗中國助力。
作為推動時代前行的重要動力，人工智能對人類的生產(chǎn)生活方式、學(xué)習(xí)方式和思維方式都因此產(chǎn)生了重要的影響。學(xué)習(xí)人工智能、用人工智能快速解決問題必將成為每個人的必修課。
應(yīng)對人工智能帶來的問題，慎思之�！翱萍嫉陌l(fā)展就像一把雙刃劍，既可能給人類帶來福祉，也可能帶來災(zāi)難。”隨著智能科技的發(fā)展，新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，會引發(fā)更多新的問題。比如在人工智能領(lǐng)域本身，如何確保其安全性、倫理道德等問題就成為了新的關(guān)注點(diǎn)，人們對新問題的思考促使大家重新審視人工智能。
多年前，度娘的出現(xiàn)，曾引發(fā)大家的熱議，多年過去了，大家越來越發(fā)覺百度根本不能滿足大家的需求。便捷的答案獲取會激發(fā)了人們更深層次的求知欲，促使我們不再滿足于簡單的答案，而是追尋更深層次的原理。人工智能不僅沒有減少問題，反而會讓我們提出更多、更復(fù)雜的問題。只有理性看待人工智能的發(fā)展，才能充分發(fā)揮其優(yōu)勢，避免其帶來的風(fēng)險和問題。面對人工智能，我們要謹(jǐn)慎思考，該如何使用，用在哪里。
樹立問題意識，方能問道致遠(yuǎn)。帕斯卡爾說：“人是能思想的'葦草”，因?yàn)槿擞兴枷�，所以就產(chǎn)生了問題�？v觀當(dāng)下，不少人被人工智能裹挾，以為一部手機(jī)可以解決所有問題，過度依賴人工智能會讓我們喪失思考能力。
我們應(yīng)該拋棄“靠人工智能解決問題”的舒適圈，沖破“沒有問題”的思想壁壘，積極思考問題，主動拓展視野，樹立問題意識，有問道致遠(yuǎn)的思想。也許我們無法像梁漱溟先生那樣問出：“這個世界會好嗎”的哲學(xué)問題，但我們也可以在自我的思考中不斷反省，尋找人類發(fā)展的新方向。
人工智能時代已經(jīng)來臨，人們無法回避也無法抗拒。人工智能不是問題的終結(jié)者，而是開啟新問題的鑰匙。新時代青年應(yīng)該以開放的心態(tài)迎接它，以審慎的態(tài)度應(yīng)對它。同時，我們要強(qiáng)化內(nèi)心的問題意識和思考能力，這才是我們不斷前行的動力。
我們只有在智能時代中不忘初心，持續(xù)探索，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，加強(qiáng)問題意識，才能創(chuàng)造更加美好的未來。
高考新課標(biāo)卷1作文 23
智解千萬語此問要躬行
習(xí)慣了搜索可得的答案，你是否還會為破解一道難題而感到滿意雀躍？享受了足不出戶游世界的便捷，你是否還能為親賞山澗清泉而覺舒爽怡然？
互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的我們，似乎躺在唾手可得的“答案之書”上，但這并不意味著我們的疑問比任何一代少，智能助手看似解決了大多數(shù)問題，但人工智能終非我也，內(nèi)心油然生發(fā)的疑問，才是我們與世界的真切碰撞。智解千萬語，此問要躬行。
學(xué)問無遺力，躬行當(dāng)為先，識見次之。信息時代的答案給了萬千參考，但絕不會代替思考。
人工智能成為當(dāng)代“解語花”，本質(zhì)上就是一種人類已知探索的總和整理，它并不創(chuàng)造，只是在可知范圍內(nèi)生成。立在智慧寶庫上的可知，并不代替思考。一千個人有一千個哈姆萊特，一千個人工智能機(jī)器卻只按照一種既定思維模式運(yùn)行。
從這個角度去看，人類的思考、問題從不會因?yàn)槿魏渭夹g(shù)的進(jìn)步而減少。法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾有言，人是一根能思想的葦草。他說，即使面對宇宙的毀滅，人類依然能夠保持其高貴性，因?yàn)槿祟愔雷约旱拇嬖谑怯邢薜�，而宇宙對此卻一無所知。
問題的思考成就了人類智慧之美，也推動著人工智能的進(jìn)步。立在信息涌泉邊的我們，有了更多的參考，需要做一個借力攻關(guān)的思考者，才能無愧于前輩巨人創(chuàng)造的“智能臂膀”。
鯤鵬同“風(fēng)”起，扶搖九萬里。智能便捷的世界里，答案正如“好風(fēng)”，是問題孵化的保溫箱。
答案之于問題并非終點(diǎn)，而是新問題的起點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)的便捷，人工智能的智慧，帶給我們的是無盡的知識寶藏也是無窮的問題寶庫。
因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，旁聽了戴建業(yè)老師的詩詞課，更想了解生動的大學(xué)課堂，產(chǎn)生問題，奮進(jìn)學(xué)習(xí)。因?yàn)槿斯ぶ悄埽贾葆t(yī)生通過5G超遠(yuǎn)程機(jī)器人為新疆患者做肝膽手術(shù)，于是催生問題，我們該如何進(jìn)一步推廣和保障？
問題和答案相互轉(zhuǎn)化，從未割裂。企業(yè)家馬斯克致力推動的.太空探索與可再生能源的開發(fā)，恰是源于當(dāng)前地球資源可知答案的追問。就像蘇格拉底說的：“我擁有的知識越多，我越覺得自己無知�！比祟惏l(fā)問的姿態(tài)始終昂立，這是我們賡續(xù)前行的深刻印記。
新時期的我們，浸潤在互聯(lián)網(wǎng)的新奇和信息爆炸的沖擊里，要沖破技術(shù)藩籬，因?yàn)�，我們既是發(fā)問者，更是解答人，時代會給我們新的追問，我們更需要有更加清醒的辨析和思考，更要明白的是：智能機(jī)器的答案固然精準(zhǔn)迅速，卻缺少個體體察的溫度的獨(dú)到。盡信“書”不如無“書”，時代遞給了我們一本智能之書，我們開卷覃思，要把自己的答卷書寫好，再將更多的思考交給下一代。
閱盡千帆皆不是，就此潮頭勇追尋。落筆至此，耳畔仿佛想起屈子《天問》的沉吟“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之……”楚音悠然，今我傳斯，讓我們做個好問青年，乘智能春風(fēng)，書時代之問！
高考新課標(biāo)卷1作文 24
《智有所限，問無終點(diǎn)》
在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的浪潮席卷之下，我們似乎進(jìn)入了一個知識隨手可得的時代。越來越多的問題能迅速得到答案，這看似讓我們的疑問在減少，然而，事實(shí)果真如此嗎？
不可否認(rèn)，人工智能為我們提供了極大的便利。當(dāng)我們對某個知識點(diǎn)有疑惑時，只需動動手指，海量的信息便撲面而來，瞬間消除我們的困惑。但這也僅僅是在知識層面，而生活的復(fù)雜與多彩遠(yuǎn)非知識所能涵蓋。人工智能可以告訴我們?nèi)绾谓夥匠�，可以告訴我們歷史事件的時間與細(xì)節(jié)，卻無法告訴我們面對人生抉擇時該如何取舍，無法告訴我們在復(fù)雜的人際關(guān)系中該如何自處。那些關(guān)于情感、道德、倫理等的問題，依然需要我們自己去思考、去探尋。
再者，即便在知識領(lǐng)域，人工智能也并非萬能。它所提供的答案往往是基于已有的數(shù)據(jù)和算法，而對于那些尚未被收錄或無法用現(xiàn)有模式解答的問題，它便無能為力�？茖W(xué)的發(fā)展正是在不斷提出新問題、探索新領(lǐng)域中前進(jìn)的。如果我們滿足于現(xiàn)有的答案，不再追問，那么科學(xué)的創(chuàng)新又從何談起？人類的進(jìn)步又將如何實(shí)現(xiàn)？
況且，輕易得到答案有時反而會讓我們失去思考的動力。當(dāng)我們習(xí)慣了不假思索地接受信息，我們的思維就會變得懶惰，我們的創(chuàng)造力就會被逐漸磨滅。而真正的智慧往往誕生于深入思考和反復(fù)琢磨之中。
其實(shí)，我們的問題永遠(yuǎn)不會越來越少，因?yàn)樯钤诓粩嘧兓�，新的情況、新的挑戰(zhàn)層出不窮。從宏觀的宇宙奧秘到微觀的粒子世界，從社會的發(fā)展趨勢到個人的內(nèi)心困惑，問題無處不在。而正是這些問題，激發(fā)著我們的求知欲，推動著我們?nèi)ヌ剿�、去發(fā)現(xiàn)。
我們應(yīng)珍視每一個問題，將其視為成長和進(jìn)步的契機(jī)。不要被人工智能的'便捷所迷惑，而要保持那份對未知的好奇和探索的勇氣。在人工智能的輔助下，更加深入地思考，更加努力地追尋答案，同時也不忘記在追尋的過程中提出更多的新問題。因?yàn)椋怯兴�，而問無終點(diǎn)。只有這樣，我們才能在不斷解決問題和提出問題的循環(huán)中，真正領(lǐng)略到知識的魅力，感受到生命的意義與價值。
高考新課標(biāo)卷1作文 25
互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時代：問題的消減與新的挑戰(zhàn)
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用，我們生活中的許多問題似乎能夠迎刃而解。然而，這是否意味著我們面臨的問題會越來越少呢？在這個信息爆炸的時代，問題的消減背后隱藏著新的挑戰(zhàn)與思考。
首先，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展確實(shí)為我們提供了更多便利和解決問題的途徑。無論是日常生活中的疑問，還是工作中的`難題，我們都可以通過搜索引擎、智能助手等工具迅速獲取答案和解決方案。這種便捷性為我們節(jié)省了大量的時間和精力，讓我們的生活更加高效和便利。從某種程度上來說，確實(shí)可以看到一些問題在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的影響下逐漸減少，特別是一些簡單重復(fù)性的問題。
然而，問題的消減并不意味著我們所面臨的挑戰(zhàn)在減少。相反，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時代給我們帶來了全新的問題和挑戰(zhàn)。首先，信息過載成為了一個嚴(yán)重的問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)上信息的爆炸式增長，我們面臨著海量的信息，如何從中篩選出有用的、可信的信息成為了一項(xiàng)挑戰(zhàn)。同時，信息的碎片化也使得我們更難以深入思考和理解問題，容易陷入膚淺的知識積累和淺薄的理解之中。
此外，人工智能的應(yīng)用也帶來了一系列倫理和社會問題。例如，隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)安全、人工智能歧視等問題日益受到關(guān)注。人工智能的普及應(yīng)用，尤其是在領(lǐng)域如醫(yī)療、金融等涉及個人敏感信息的領(lǐng)域，隱私泄露和數(shù)據(jù)安全成為了一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。同時，人工智能的算法也可能存在偏見和歧視，加劇社會的不平等現(xiàn)象。如何平衡人工智能的發(fā)展和社會公平正義成為了一個亟待解決的問題。
因此，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時代雖然為我們解決了一些問題，但同時也帶來了新的挑戰(zhàn)和思考。面對信息爆炸和人工智能的普及，我們需要不斷提升自身的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)批判性思維和判斷能力，以更加理性和深入的方式面對問題和挑戰(zhàn)。同時，我們也需要加強(qiáng)對人工智能技術(shù)的監(jiān)管和規(guī)范，保障個人隱私和數(shù)據(jù)安全，促進(jìn)人工智能與社會公平正義的相結(jié)合。只有這樣，我們才能真正享受到互聯(lián)網(wǎng)和人工智能帶來的便利，同時避免其可能帶來的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
高考新課標(biāo)卷1作文 26
我思故我在 問題不會少
身處萬物互聯(lián)時代，人工智能已非電影中的新奇事物，而飛入尋常百姓家。我們碰到千奇百怪的問題總可以借助百度、谷歌等搜索引擎迅速獲得答案，甚至有的答案堪比權(quán)威人士。
如此看來，這世界上的問題就會因著科技的發(fā)展而逐一得到解決與解答。實(shí)則不然，我認(rèn)為我思故我在，問題不會少。
我們先來看一下通過網(wǎng)絡(luò)和人工智能能夠得到的答案。例如，當(dāng)我輸入“如何減肥”幾個字，網(wǎng)絡(luò)上映入眼簾的是信息之流、信息之海。有的說可以通過節(jié)食減肥有的說要通過鍛煉減肥。各種各樣的答案看得人眼花繚亂。
看上去，我的確通過工具快速便捷地獲得了答案，可是并不是每一種答案都是有效、有用的信息。正如柯勒律治所說:“到處都是水,沒有一滴可以解渴。"現(xiàn)代科技確實(shí)給我們帶來了便利，但是也帶來了諸多問題，要從諸多的答案中選擇能夠幫助人解決問題的那一個于我們而言是一種巨大的'挑戰(zhàn)。
如此看來，我們借助科技之光，能夠幫我們快速獲取答案，但有時它非但解決不了問題，反而制造了新的問題，逼迫我們鍛煉出慎思明辨的信息素養(yǎng)。
再來看，身處人工智能時代，我們的問題會越來越少嗎?答案是顯而易見的。問題產(chǎn)生的根源是好奇心，如果沒有牛頓對蘋果墜落原因探究的好奇心，哪來地心引力的發(fā)現(xiàn)?如果沒有屠呦呦對古中醫(yī)藥學(xué)的好奇心，哪得青菖素的問世與造福天下?好奇心永不會因科技的發(fā)展而枯竭，相反，它是科技發(fā)展騰飛的催化劑。
再來看，身處人工智能時代，我們的問題會越來越少嗎?答案是顯而易見的。問題產(chǎn)生的根源是好奇心。如果沒有牛頓對蘋果墜落原因探究的好奇心，哪來地心引力的發(fā)現(xiàn)?如果沒有屠呦呦對古中醫(yī)藥學(xué)的好奇心，哪得青蒿素的問世與造福天下？好奇心永不會因科技的發(fā)展而枯竭，相反，它是科技發(fā)展騰飛的催化劑。
此外，雖然身處人工智能時代，不同的人對不同的問題也會有不同的答案。就如《紅樓夢》中的釵黛之爭,有人喜歡林黛玉的才華橫溢、孤高自許,也有人喜歡醉寶釵的圓融處世、大度隨眾。兩種觀點(diǎn)都可以在《紅樓夢》這本皇皇巨著中找到證據(jù)自圓其說。答案本身就是豐富多彩，但是并不意味著問題就此終結(jié)。
因?yàn)檎业酱鸢覆⒉皇墙K極目的，如果沒有在搜尋答案中融入自己的思考,并不能夠?qū)⒋鸢竷?nèi)化為滋養(yǎng)靈魂的養(yǎng)料,問題依然會浮現(xiàn)。
就如笛卡爾所言:“我思故我在。”我想這也是，人被稱為萬物之靈的原因所在，我們雖脆弱如葦草，但我們所具備的提出問題分析問題的能力使我們生如蟻，而美如神。
因此雖然是身處人工智能時代，碰到問題，答案似平唾手可得，我們的問題依然不會減少，人存在的意義就是不斷地提出問題，用自己的大腦去思索問題，思考出自己的答案，而不是網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的答案。
高考新課標(biāo)卷1作文 27
科技涌流助效率，尋根究底窺寰宇
歲月潑墨，綴下繁花。當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會生活日新月異，互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用以迅雷不及掩耳之勢揭開人類歷史新的畫卷。然而，縱使眾多問題已成過眼煙云，人類的疑問卻不會日漸減少。無論時代如何變遷，社會如何發(fā)展，廣袤宇宙一隅的人類都將慨然以赴，不懈發(fā)問與求索，于更加深刻的問題中，探尋自我本真與瑰麗世界。
科技橫流，技術(shù)躍進(jìn)，昔日難題，解答僅須臾。
今日之世界，線上線下無限廣闊的空間，為人類提供了史無前例的便利與快捷。電子工具書取代了紙質(zhì)的字典、詞典，眾多搜索引擎于須臾間為我們提供成千上萬的答案供以挑選，人工智能可根據(jù)人類指令做出高效回復(fù)……誠然，眾多昔日難題已不再困擾人類，跨越萬千坎壈，人類逐漸突破科學(xué)的謎霧，燃起前路的光輝。
鴻猷芳華，潑墨成花，星光朗朗，科技未企及。
靜言思之，試分析人工智能等科技共有特點(diǎn)，便可發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代科技能回答的無非是人類已創(chuàng)造、開發(fā)、探索過的`，時至如今已成為常識性、知識性的問題，只是對前人成果的歸納、整合以至于模仿，未能突破時代、有所創(chuàng)新。令人工智能深刻剖析自我、開發(fā)新型藥物、突破航天技術(shù)等終為無稽之談。譬如徐夢桃多次無緣金牌時對青春的思索，伽利略歷經(jīng)茫茫黑夜反復(fù)實(shí)驗(yàn)對亞里士多德謬論的質(zhì)疑，詹天佑踏碎重重艱難險阻矢志不渝對修筑鐵路技術(shù)的突破，俞鴻儒蟄伏深空不畏流年易逝對風(fēng)洞技術(shù)的研究……豈是一朝問于人工智能可獲解答的？
窺視未知，感慨渺小，長夜漫漫，探索本在人。
“每解開一個謎團(tuán)，更高級的難題就將呼之欲出”。愛因斯坦的箴言早已昭示人類的探索永無止境。從人降世之初對周圍事物的好奇與探索，到逐步深入遼闊深邃的精神世界感知自我，我們體會生命的苦澀與絢爛；從孫中山披星戴月領(lǐng)導(dǎo)革命廢除帝制，到中國共產(chǎn)黨人一路求索建立新中國領(lǐng)導(dǎo)人民走向富強(qiáng)，我們認(rèn)識到人類社會發(fā)展規(guī)律；從牛頓到愛因斯坦，到當(dāng)代量子論異軍突起，我們揭開世界的層層面紗……這些人工智能確鑿無解的問題，只能由人類歷經(jīng)艱難坎坷的探索來奉上回答。而發(fā)問，便是推動進(jìn)步、賡續(xù)傳承、探索無窮的原動力，是作為地球上最高級生命的人類的尊嚴(yán)所在，是生命靈魂的壯游與勝景。
提出問題，是永不過時的破局之法，是鮮活涌動的進(jìn)步之泉，是長盛不衰的發(fā)展之道。發(fā)問，是人類的安身之本，亦是生命的尊嚴(yán)所在。在對自己的發(fā)問中，我們發(fā)現(xiàn)自我的真知與潛能；在對自然的發(fā)問中，我們探尋廣袤宇宙的奧秘。無論科技如何發(fā)展，唯有不斷于疑問中求索，不沉溺于亂花迷眼，不困惑于野馬塵埃，高效利用現(xiàn)有技術(shù)開創(chuàng)未來，才能于晝短夜長的倉促生命中自在秉燭夜游，從容金樽對月，方能點(diǎn)燃心中的熒熒星火，照亮腳下的燦燦藍(lán)圖，激起靈魂的泠泠清響，使人類生命的發(fā)展恢弘壯麗，閃耀奪目！
高考新課標(biāo)卷1作文 28
乘互聯(lián)網(wǎng)長風(fēng)，破信息化疑云
獨(dú)立天地間，清風(fēng)灑蘭雪。佇立于蒼茫大地，世界已被互聯(lián)為網(wǎng)，人類已邁入信息化時代�；ヂ�(lián)網(wǎng)橫掃一切二元問題，但同時也留下難以抹除的多元問題之痕跡。竊以為，吾輩應(yīng)理性看待互聯(lián)網(wǎng)，獨(dú)立尋找問題答案。
互聯(lián)網(wǎng)日新月異，二元問題日益減少，賦能人類生活。
隨著科技發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無可置疑地成為了人類的生活伙伴。小到日常生活中線上訂餐約車的一鍵直達(dá)，大到國計(jì)民生中民情民意的線上直通；近到觸手可及的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，遠(yuǎn)到廣袤蒼穹的宇宙探索。人工在被節(jié)省，算力在被提升，資源在被重整�？v觀歷史而后再揆諸當(dāng)下，人類自刀耕火種、茹毛飲血的蒙昧，經(jīng)工業(yè)與科技的革命，抵達(dá)了前所未有的.便捷的此岸。在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)搭建起的網(wǎng)格里，二元問題不再需要人類親自探索，科技早已準(zhǔn)備好了一切答案。
互聯(lián)網(wǎng)尚未成熟，多元問題仍然存在，敲響人類警鐘。
互聯(lián)網(wǎng)解決了二元問題，仍留給人類多元問題�？萍冀鉀Q了人工問題，卻難以抵達(dá)創(chuàng)造的巔峰；解決了速度問題，卻不能凝聚匠心的力量；解決了產(chǎn)量問題，卻從未代替體驗(yàn)的感覺。不僅如此，科技還帶來了新的問題。當(dāng)AI侵權(quán)問題日益嚴(yán)重，人的個性該何去何從？當(dāng)機(jī)器人越來越多的代替子女陪伴老人，傳統(tǒng)美德是否會因此變質(zhì)？當(dāng)大數(shù)據(jù)一次又一次窺探私密信息，隱私究竟還能否存在？人與機(jī)器的博弈與對抗正加速白熱化，多元問題的答案有待全人類共同探索。
互聯(lián)網(wǎng)利弊共存，新舊問題此消彼長，叩問人類未來。
互聯(lián)網(wǎng)讓人類享受難以言表的輕便與歡愉，也帶來了不可言說的困惑與壓力。李開復(fù)說：“人類將面臨的最大考驗(yàn)并非失去工作，而是失去生活的意義”；楊瀾說：“機(jī)器放大了人性的善惡”；李德毅說：“這個時代更可能出現(xiàn)的情況是不同利益的人群帶領(lǐng)各自的機(jī)器人對抗”。面對這些，人類應(yīng)享受科技的進(jìn)步也警惕對我們的威脅；應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)而不是被利用；應(yīng)發(fā)揮主觀能動性而不是失去自我。未來掌握在人類手中，當(dāng)科技走入黑暗的角落，人性才是照亮黑暗的蠟燭。
當(dāng)早晨的太陽點(diǎn)亮尼羅河旁邊巍峨的金字塔時，它也正照耀著加沙城的廢墟。希望與絕望，生存與毀滅，反復(fù)在這個星球上演。科技時代的大幕已然拉開，新舊問題交織錯綜，正待人類給出關(guān)于未來的答案。
高考新課標(biāo)卷1作文 29
揚(yáng)問題之帆破萬里巨浪
戰(zhàn)國時期，屈原曾立在楚地的星空之下，提出了一系列的問題。“遂古之初，誰傳道之？……九州安錯？川谷何洿？……何親就上帝罰，殷之命以不救？”
這些問題，或追問天道，或探究地理，或質(zhì)疑歷史。千百年來，以張衡、酈道元、趙翼為代表的學(xué)者孜孜矻矻，皓首窮經(jīng)，試圖給出相應(yīng)的回答。
誠然，受限于時代視野和技術(shù)水準(zhǔn)，他們給出的回答，并不算完美�？v然如此，在一問一答間，思維的泉水源源流淌，智慧的火花熊熊燃燒。于是，學(xué)問得以進(jìn)步，眼界得以開闊，而社會之船也隨之離開白霧茫茫的水域，向著能見度越來越好的水域駛?cè)ァ?/p>
及至近現(xiàn)代，愛因斯坦的相對論，解開了不少“天問”；李四光的地質(zhì)力學(xué)，給很多地理問題帶來了答案；李約瑟的研究成果，讓不少歷史謎團(tuán)得以揭曉。至此，我們似乎有勇氣說一句：問題，越來越少了！
然而，源自汨羅江上的冰涼清風(fēng)，可以澆滅狂妄自大，帶來人間清醒。是的，科學(xué)進(jìn)步、視野提升，能解決不少古人的問題，而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多當(dāng)下的問題也能很快得到答案。但是，它們一方面解決問題，另一方面，也會帶來新的問題。譬如，韋伯望遠(yuǎn)鏡的升空，讓宇宙早期有無黑洞的`爭議落下帷幕，又帶來早期黑洞如何形成的疑問。又譬如，以sora為代表的人工智能解決了視頻難制作的問題，又讓AI造假的新現(xiàn)象浮現(xiàn)水面。就像新筍干會套在舊筍殼上，新的問題，也會建立在舊問題被解決的基礎(chǔ)之上。
有人對此頗為悲觀，認(rèn)為這樣一來，問題會像天上的星空，永無邊界。我對此卻充滿樂觀，正是因?yàn)閱栴}無界，答案也才會沒有極致�？v觀人類的歷史，其實(shí)就是一個問題與答案交織的過程。
在此期間，正確會與錯誤對抗，真理常跟謬論交鋒，而且，前者并不是總占上風(fēng)，有時候會處于弱勢位置。但只要秉持寬容與理性，鼓勵思辨，包容爭鳴，事實(shí)會越說越清，真理將越辯越明。隨著時間流逝，正確的答案終將被人接受，而此后帶來的新問題，也將鼓勵人們爭做吃螃蟹的勇士，繼續(xù)往前探究。人類社會由此在曲折中前進(jìn)，以螺旋狀方式上升。從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因?yàn)闆]有一刻不在思辨——從一個問題到一個答案，再到新的問題和答案，這不是簡單的輪回，而是螺旋狀飛躍！
當(dāng)然，這個過程并非輕而易舉，需要我們馳而不息，不斷努力。心懷疑問，要打破砂鍋問到底；找到答案，還應(yīng)百尺竿頭更進(jìn)一步。如此，才能用好人工智能和互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)工具，假輿馬而致千里，借舟楫而絕江河。
古人云：“天不生仲尼，萬古如長夜�！笨鬃又畟ゴ�，既在于他曾回答前人的問題，也在于他向后人提出了更多問題。
在不斷問答間，至圣先師得以垂范千古。我輩青年雖非圣人，亦應(yīng)揚(yáng)問答之帆，破萬里巨浪。如此，將走過荒沙大漠，走向星辰大海！
高考新課標(biāo)卷1作文 30
科技的飛速發(fā)展帶來了十分便捷的生活，但同時引來了不同的反響。近期，最火熱的還要屬那個會寫詩的人工智能機(jī)器，在不斷地“學(xué)習(xí)”和升級下已經(jīng)從小學(xué)水平迅速發(fā)展成大學(xué)新生水平。古文詩詞是中華民族傳統(tǒng)中的精華，眾人認(rèn)為讓一個機(jī)器來寫未免有些不太尊重文化。
事實(shí)上，我們目前最需要去關(guān)注的是我們的所思所想是否變得機(jī)械化了。人類之所以能夠成為主宰萬物生靈的統(tǒng)治者就是因?yàn)槿祟悤伎迹灰晃粋ゴ蟮恼苋嗽f過“人是一根會思考的蘆葦，既高貴又渺小，人因思想而高貴�！碧热粢裼�(jì)算機(jī)一樣不再擁有價值觀和同情心，人類社會又將變成什么樣？”
前段時間有一個轟動一時的問題：老人摔倒后到底要不要扶。想必你的回答一定是會；但若是一個有碰瓷“前科”的老人摔倒后在馬路旁呻吟，是否還能毫不猶豫地伸出援助之手。即使作為一個受過高等教育的人來說，大腦里仍會想、會考慮后果。但我想也一定會有人站出來，毫無顧慮地把老人攙扶起來，詢問情況后再把老人送回家。
在我們擔(dān)心人工智能是否會讓計(jì)算機(jī)變得像人類一樣思考地同時，更應(yīng)該去思考我們的思考是否變得像計(jì)算機(jī)一樣失去了人類的本能。
最近，“共享經(jīng)濟(jì)”火遍大江南北。在上海，共享單車的身影早已隨處可見�？捎衷诙潭痰臅r間里，單車竟已泛濫成災(zāi)，共享經(jīng)濟(jì)的`目的與目標(biāo)仿佛已經(jīng)偏離了軌道。與此同時，南昌的共享e傘也已經(jīng)大規(guī)模發(fā)放。同樣只過了一夜的時間，30多萬把傘也差不多銷聲匿跡，一傘難求的現(xiàn)象很普遍，即使發(fā)行者強(qiáng)調(diào)的目的就是“藏傘于民”，但當(dāng)“藏”在民間的傘回到市場時是否還能保證其完好無損，這無疑又是對我們的考驗(yàn)。
即使在人工智能處處為人類提供便捷甚至在某些領(lǐng)域能替代人類，但計(jì)算機(jī)終究還是為人類所控。那些復(fù)雜的技術(shù)操作無疑是人類智慧的結(jié)晶，我們賦予它們的僅僅是一堆亂碼和指令，而我們則需要認(rèn)真教導(dǎo)我們的后代利用優(yōu)勢創(chuàng)造更美好的社會。
總而言之，人工智能的一步步發(fā)展象征了人類思考的一步步加深，我們的所作所為則更應(yīng)該體現(xiàn)的是正確的人生觀、價值觀和世界觀。那么人工智能就只會是人類的復(fù)制品還不是取代人類。
高考新課標(biāo)卷1作文 31
如今，隨著科技越來越發(fā)達(dá)，人工智能也越來越多，同時，也給我們帶來了許許多多的方便。
最近，關(guān)于人工智能的報道也不少，例如有關(guān)siri不可以問的問題，如果問了，那么siri就會回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰(zhàn)勝了一個又一個高手，按照設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的程序，一步一步地應(yīng)對著棋手的出棋，他有著許許多多有關(guān)圍棋的解決策略，同時，他還可以現(xiàn)場學(xué)習(xí)對方的出棋，變成他的另一個程序。越來越多的報道似乎都在說著人工智能像人類一樣思考，我們對此感到恐懼，不安。但是，這對我們來說是一種威脅，是不好的嗎？
記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個世界的統(tǒng)治者，而我們?nèi)祟愐埠ε轮鴖iri，但是有一個小女孩，她與siri分享著自己的快樂，害怕與期待，有一天，這個女孩遇到了危險，siri通知并讓整個世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因?yàn)檫@個女孩在這段時間里讓siri感受到了快樂。像人類一樣有感情的思考對我們來說真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。
再看我們，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的原因，我們常常按部就班，遇到問題，都按照以往的人的解決方法去應(yīng)對著，從來沒有想過新的方案�；蛟S，會有人說這樣是為了減少出錯概率。可是，當(dāng)一個問題有新的解決方案的時候并且比現(xiàn)在的這個方法更簡單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經(jīng)驗(yàn)，正如計(jì)算機(jī)的`程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計(jì)算機(jī)呢？
假使你是一位醫(yī)生，有一位病人需要做手術(shù)，可是手術(shù)的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不過是有半年的存活時間，可如果不做這個手術(shù)，病人有三個月的存活時間。那么，這個手術(shù)你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會按照之前所設(shè)定的程序，去給這個病人做手術(shù)，而至于這個手術(shù)的結(jié)果并不在他的考慮范圍之內(nèi)，他所要做的只是完成這個程序而已。可是，你是一個人，你要考慮的不僅僅是這個手術(shù)，做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計(jì)算機(jī)一樣死板地去思考問題。
我們可以像計(jì)算機(jī)一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒有同情心，失去自己的價值觀去對待一切問題。
我們無法斷言，人工智能像人類一樣思考是好是壞，但是，我們像計(jì)算機(jī)一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著，也需要我們自己的同情心和價值觀。
高考新課標(biāo)卷1作文 32
書籍與圖書館曾是人類的“答案寶庫”，塑造了“秀才不出門，可知天下事”的知識高地。如今ChatGPT橫空出世，人類擁有了無盡的圖書館，也似乎獲得了永恒的答案書。可是，人類的問題與答案并非存量游戲，科技終究只能提供給我們已知的答案，而我們?nèi)祟愡�要在新的問題當(dāng)中迎接未來，創(chuàng)造屬于我們自己的幸福和自由。
人工智能只能給我們已知的、固定的答案，而我們卻需要面向未來，不斷創(chuàng)造，不斷發(fā)問。曾經(jīng)，我們以為經(jīng)典力學(xué)就是答案，可是還有科學(xué)家提出了量子力學(xué)和相對論的新問題，所以我們的物理學(xué)至今還在充滿疑問和探索的路上。曾經(jīng)，我們也以為線條就是對于繪畫最好的標(biāo)志和回響，可是還有藝術(shù)家決定對人類的瞬時感受負(fù)責(zé)，于是繪畫界走向了印象派與現(xiàn)代主義的無限創(chuàng)造之中。從來如此不一定就是對的，有了答案也不一定能解決問題。問題決不會減少，因?yàn)锳I能夠告訴我們何年何月何人做了什么創(chuàng)舉，而這卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人類的創(chuàng)造性和求知欲決定了，我們永遠(yuǎn)會提出新的問題，在見到答案之后轉(zhuǎn)身向星辰大海走去。
而科技給出的答案也往往太過直接，無法回應(yīng)人關(guān)于幸福與自由的本質(zhì)問題，反而使我們滋生出更深重的問題和思考。第二次工業(yè)革命曾經(jīng)給人類的生產(chǎn)力困境帶來了答案，但也因?yàn)槔娣峙洳痪鶎?dǎo)致了前所未有的世界大戰(zhàn)。核，本是答案，卻也變成致命的導(dǎo)彈。對生產(chǎn)力迷思的回答卻也帶來了人本主義的新問題。同樣的，人工智能和互聯(lián)網(wǎng)能回應(yīng)我們對于天下事的好奇心，卻無法教給我們?nèi)绾卧谶@個快速的、互聯(lián)網(wǎng)的時代，不被太快的`速度裹挾，又如何不失去關(guān)懷附近的同理心與勇氣�？梢�，科技的發(fā)展當(dāng)然回答了一些過去的問題，但這些答案常常脫離了對人的關(guān)懷，反而使我們不得不有更深的困惑，更多的追問。如此看來，問題難以減少，反而有可能變成“代代無窮已”的困境。
人與AI之間，到底該如何自處，是當(dāng)代青年無可逃避的問題。學(xué)海無涯，人工智能與互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)然是好的工具，它使我們不必皓首窮經(jīng)，也能站在巨人的肩膀之上；但書山有路，我們既不能放棄提問的自由，也絕不能將找尋答案的希望假手于AI。魯迅先生曾講“民族之脊梁”，而新時代的脊梁，也需要擔(dān)得住互聯(lián)網(wǎng)世界的浩瀚，完成對人民幸福的追尋。
讓我們擁抱科技，從科技發(fā)展當(dāng)中求一份已知的答案；但也讓我們始終銘記，不斷發(fā)問，不斷創(chuàng)造，不斷將科技發(fā)展的答案寓于人的幸福之中，真正獲得為人的自由。
高考新課標(biāo)卷1作文 33
當(dāng)今社會，人工智能越來越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前，手機(jī)、平板以及各式各樣的機(jī)器人，它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類。
機(jī)器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調(diào)酒，能對話，毫不夸張地說它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類一樣思考了，雖然并不是很全面，因?yàn)樗鼈儾痪邆淙祟惖那楦校瑥倪@點(diǎn)就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機(jī)器人像人類一樣思考，全面的那種。有許多人擔(dān)心再這樣下去，遲早有一天，機(jī)器人將完完全全替代人類，甚至成為這個世界的主宰者，使人類像努力一般為其工作。
當(dāng)人這般害怕時，蘋果公司總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔(dān)心人工智能像人一樣思考，因?yàn)樗⒉徽J(rèn)為他們擔(dān)心的事會發(fā)生，但他擔(dān)心人類變成人工智能，沒有情感，只是機(jī)械化地達(dá)成目標(biāo)或度過一生，那這樣的后果將不可想象。
很多人覺得他擔(dān)心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動物，怎么可能會變成人工智能。但現(xiàn)在的'種種跡象表明，離這樣的日子其實(shí)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的事情，應(yīng)該不算是什么新聞，但在這些好人好事愈來愈少的現(xiàn)代，那可是個大新聞。
路上的行人一個個健步如飛；四周發(fā)生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至大打出手；在公交車上給老人讓座的現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎？機(jī)械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，人間溫情都沒了，氣溫能高到哪里去？
庫侖所擔(dān)心的事似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)著，人類逐漸失去了價值觀和同情心，在一大部分時間里人都活成了人工智能，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的可怕之處。
但人工智能是人創(chuàng)造出來的，應(yīng)該是讓人工智能活成人類，制造出來的目的也是為人類效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔(dān)心實(shí)現(xiàn)。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能，而不是“進(jìn)化”成人工智能。
高考新課標(biāo)卷1作文 34
現(xiàn)在的社會發(fā)展越來越快，科學(xué)家發(fā)明了一種新型計(jì)算機(jī)——人工智能。它能和人類“一樣”思考。隨著科技的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)在普通生活中對于人們來說已經(jīng)見怪不怪了。原本一些都需要人來完成的事，現(xiàn)在全部都可以用計(jì)算機(jī)來代替了，人們只要簡單的操控它，便能輕松又準(zhǔn)確的完成工作。而現(xiàn)在出現(xiàn)在人們眼前的是更高端的“人工智能”，它可以完全代替人來工作，它的思維和人一樣，甚至比人的思維能力還要強(qiáng)。有些人類完成不了的`事，它卻可以完成。
人工智能雖說很厲害，但機(jī)器人就是機(jī)器人，它永遠(yuǎn)都代替不了我們?nèi)祟悺Ｈ斯ぶ悄苁侨祟愘M(fèi)盡心思創(chuàng)造出來的，它有的是全是線路的腦袋，聰明才智也是人類做出來的，它比人類聰明但它沒有人類身上的許多東西。人類可以自己思考，有自己不同的思維方式，有感情，有價值觀……但人工智能不會有，它有的只是在某個方面能夠迅速又準(zhǔn)確的操作。
雖說人工智能現(xiàn)在比不上人類，但科學(xué)家們還在研究地更深入。這既是科技發(fā)展的好方法也是令人擔(dān)憂的一件事。讓人工智能變得越來越人性化，能更好的利用它來為世界做出貢獻(xiàn)，是人類的生活水平得到提高，這是對人類社會發(fā)展的一大好處。如果在將來的某一天，科學(xué)家們研究發(fā)明了一個能夠完全自主思考的人工智能機(jī)器人，然后肯定會有大批量的人工智能機(jī)器人被創(chuàng)造出來使用于各個方面，當(dāng)人工智能有了能獨(dú)立思考的能力后，它便會不再聽命于人類，那個時候人類已經(jīng)變得極度依賴人工智能，自己卻什么都不會，變得跟機(jī)器人一樣冷漠無情。那這個世界就變成了機(jī)器人的世界了，人類就銷聲匿跡了。
讓科技發(fā)展是好的，但也不能不顧后果地大力研發(fā)，不然這個世界就太可怕了。
蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能計(jì)算機(jī)會像人類一樣思考，我更擔(dān)心地是人類會像計(jì)算機(jī)一樣的思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
我認(rèn)為人工智能可以帶給人類更舒適的生活，更優(yōu)越的環(huán)境，但也可以給人類帶來災(zāi)禍。對于人工智能的研發(fā)和使用我們要適可而止，謹(jǐn)慎使用。
高考新課標(biāo)卷1作文 35
蘇東坡在《赤壁賦》中說：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也�！边@同樣可以解答信息時代的“問題”之“問”：問題之后問題生，畢竟智能不是“全”能，當(dāng)知問題還需“智”解！
萬物互聯(lián)方便多，智能加持更快捷——互聯(lián)智能如梯，助我輩登臨小眾山。
莊子在《逍遙游》中說：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。信息時代的萬物互聯(lián)就是這“厚水”，讓支付無需戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢攜帶現(xiàn)金，讓會議無需不遠(yuǎn)萬里費(fèi)心籌備，撐起企業(yè)發(fā)展之舟；信息時代的人工智能就是那“厚風(fēng)”，讓你我不被家務(wù)裹挾，還有“指點(diǎn)江山的快感，讓你我免去跋涉書山、沉浸學(xué)海的辛勞，便有視頻作文速生成，負(fù)起生活快進(jìn)之翼。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，互聯(lián)與智能就是登山之梯，助我輩立馬昆侖、乘長風(fēng)！
互聯(lián)之時藏隱患，智能之器有麻煩——互聯(lián)智能如網(wǎng)，讓我輩困頓幾多愁。
白居易有詩曰：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”互聯(lián)與智能是水，是風(fēng)，是云梯，解決問題快準(zhǔn)狠。但信息時代的問題卻如這“原上草”，一季盡消一季生，甚至更旺更茂盛。萬物互聯(lián)，讓信息能夠“千里共同途”，但其泄露風(fēng)險卻似一顆毒瘤，手機(jī)上的騷擾電話讓人不勝其煩，微信里的詐騙信息讓人防不勝防；人工智能，讓生活能夠“輕舟已過萬重山”，但其煩瑣的指令，自動完成的`更新又易讓人無助又抓狂。所以，互聯(lián)真的是“網(wǎng)”，兜住巨石漏下珠，讓我輩時常困擾、幾多愁！
與時偕行不止步，且思且行享清歡——互聯(lián)智能如劍，問題叢中攜智而破。
“在山的那邊，依然是山”，現(xiàn)代詩人王家新道出了你我以為問題解決了，但問題之后，依然是問題的困境。然而，面對著困境，我們切不能成了裝在套子里的別里科夫：對互聯(lián)網(wǎng)避之不及，對人工智能畏之如虎，而要以互聯(lián)智能為劍，斬荊棘，破疑難；同時又避其利刃，國立法，網(wǎng)優(yōu)化，人提能，冗雜信息里有鑒別，網(wǎng)絡(luò)沖浪時夠?qū)徤鳎驗(yàn)�，“在不停地翻過無數(shù)座山后/在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終會攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀／是一個全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛……”
在互聯(lián)和智能里，我們隨波逐流，我們跌宕起伏，我們被重新定義，我們被不斷提醒，但切記：互聯(lián)不是“胡”聯(lián)，智能不是“全”能，面對一個接一個的問題，直面之，智解之，如此便能穿花尋路，直入“問題”深處，浩氣展虹霓！
高考新課標(biāo)卷1作文 36
在這快速發(fā)展的新時代，越來越多的新生事物出現(xiàn)在人們眼中。許多舊的事物逐漸被人們淘汰。那么我們怎樣看待這些新生事物呢？
進(jìn)入21世紀(jì)，人工智能也慢慢進(jìn)入人們的視野。在機(jī)器人方便了人們的生活的同時，有一些人開始擔(dān)心起人工智能的未來。人工智能可以對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。所以人們開始擔(dān)心在未來，人工智能會有支配人類的能力。越來越多的科學(xué)家開始研究人工智能。在各個領(lǐng)域，人工智能超過人類的例子也越來越多。但是，我們不能過于依賴人工智能。人工智能永遠(yuǎn)脫離不了人類的掌控，如果脫離了人類的控制，那就不是人工智能了。它的好處是解放了人類的一部分繁瑣的腦力和體力勞動，使人類有更多的精力投入到更新更好的智慧創(chuàng)造之中。而問題也正是這個，人類把解放出來的智慧用在何處，如果不加以控制任其泛濫，那人類也將會自取滅亡。
另外，人工智能的崛起也導(dǎo)致一部分人的失業(yè)。盡管短期內(nèi)一些工作消失的弊端會被全新職位出現(xiàn)的長期影響完全抵消且?guī)砀蟮暮锰�，但�?9世紀(jì)工業(yè)革命的經(jīng)驗(yàn)表明，轉(zhuǎn)變的過程極其痛苦。從停滯不前的生活水平上反映出經(jīng)濟(jì)的增長需要幾百年，而從顯著的收入變化上來看只需幾十年。人口從鄉(xiāng)村大量涌入城市工廠，在當(dāng)時的歐洲引發(fā)動蕩。各國政府花費(fèi)了整整一百年的時間構(gòu)建新的教育和福利體系適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。但這一次的轉(zhuǎn)變似乎更為迅速，當(dāng)前科技傳播的`速度可比200多年前快多了。得益于技術(shù)的輔助，高技術(shù)工作者的薪資會更高，因此收入不平等的現(xiàn)象正在不斷加深。這給用人公司和政府帶來了兩大挑戰(zhàn)：如何幫助工作者學(xué)習(xí)掌握新技能；如何讓后代做好準(zhǔn)備，在滿世界都是人工智能的社會求得工作機(jī)會。
人工智能是由人類創(chuàng)造，為人類服務(wù)的。盡管技術(shù)快速進(jìn)步，工業(yè)時代的教育和福利系統(tǒng)并沒有完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，相關(guān)制度也不夠靈活。革新勢在必行，決策者必須行動起來，否則當(dāng)前福利系統(tǒng)會面臨更大的壓力。19世紀(jì)40年代，約翰·穆勒寫道，“沒有什么比立法者對這類人的照顧更為正當(dāng)了”，他們的生活被技術(shù)的發(fā)展所累。在蒸汽時代，這是真理，在人工智能的時代，同樣也是。
高考新課標(biāo)卷1作文 37
在各種文明的萌芽時期，都有流傳甚廣的關(guān)于人類起源的神話。中國有女媧造人時向泥人灑下的一串串水珠，古希臘有普羅米修斯為人類盜取火種傳授技能。無論是賦予泥人生命的，還是使人類文明起步的，都象征著共同的東西———人的思維。
從人們開始研究機(jī)器人起，各種顧慮便層出不窮�！皺C(jī)器人毀滅世界”的擔(dān)憂令人恐慌，阿西莫夫提出的機(jī)器人三定律讓我們看到了使它們?yōu)槿祟愃玫南Ｍ�。機(jī)器人可懼嗎?當(dāng)機(jī)器人初進(jìn)入市場時帶來震蕩是必然的，例如取代部分低端勞動力造成失業(yè)。但當(dāng)我們將尺度放大到人類文明時，機(jī)器人的應(yīng)用無疑是生產(chǎn)力的飛躍。無論人們持積極還是消極的態(tài)度，在這一領(lǐng)域的開發(fā)和突破都無法阻擋。人們的野心持續(xù)膨脹，我們何不造出人工智能?機(jī)器人的威脅不足為懼，而人工智能則完全不同，它們擁有人類的火種———思維和學(xué)習(xí)的能力。它的出現(xiàn)將重新定義人類。
人類常常是驕傲的，也有著驕傲的資本。我們站在食物鏈的頂端，一切成就都可以歸功于發(fā)達(dá)的.人腦。AlphaGo打敗李世石和柯潔已算不上新聞，我卻還未從震動中回過味來。人腦的儲存、計(jì)算能力肯定無法與人工智能相比，但圍棋并不止于此，其中包含著棋手的智慧和磨練，人工智能已經(jīng)打敗了我們�；蛟S你可以說人工智能是人的發(fā)明，依舊是人類的智慧。但它動搖的不是我們在某一個領(lǐng)域的第一，而是人的存在價值�！拔宜�，故我在�！薄坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度�！边@些一下就變成了空話。如果我們能將思維賦予一堆線路芯片和鋼鐵，人類不再是特殊的存在，我們對自我價值的認(rèn)識將建立在何基礎(chǔ)上?如何證明“我”的存在?人類和人工智能有何區(qū)別?
我們同樣面臨道德困境。看著電影《A.I.》中小男孩探尋的眼睛，你如何說明我們與他的不同?隨著人工智能的發(fā)展，我們可以用數(shù)據(jù)給予它無限接近于人類的情感。這種人類的造物和我們?nèi)绱讼嗨�，人工智能與人的界限漸漸模糊，動搖著我們對自身的認(rèn)知。
人工智能的影響，萬萬不能只看水面上的冰山而忽略水下的暗流涌動�；蛟S未來人們將會以人工智能的出現(xiàn)為人類歷史劃分階段。如何面對人工智能帶來的認(rèn)知斷裂和倫理困境，才是我們真正要接受的挑戰(zhàn)。
高考新課標(biāo)卷1作文 38
隨著時代的發(fā)展、科技的創(chuàng)新，越來越多的新興產(chǎn)品被發(fā)明與生產(chǎn)。其中，人工智能已引起人類的普遍關(guān)注和重視。對此蘋果公司總裁庫克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)那樣思考。這是為何呢？
誠然，人工智能在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀念與世界觀，甚至失去了價值觀和同情心，罔顧后果。而導(dǎo)致如此沉重后果的原因，大抵正是因?yàn)槿祟愖兊门c計(jì)算機(jī)一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧！
人類與計(jì)算機(jī)的關(guān)系是役使和被役使，是我們發(fā)明了它并使用它。計(jì)算機(jī)是永遠(yuǎn)無法超越人的'智慧的，因?yàn)槿说闹腔鄄粌H在于對數(shù)據(jù)、概念的分析，更在于人的意識的存在。帕斯卡爾說：人因思想而偉大。即使再人工智能也無法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們并不怕其會像人類一樣思考。
在高速發(fā)展、信息大爆炸的當(dāng)下，人們的生活快節(jié)奏、碎片化，因而大部分人缺少了時間來獨(dú)處，去反思去思考社會與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的創(chuàng)新也往往只是一個層次的“新”。如今人造古城愈多、網(wǎng)絡(luò)上同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，就連文學(xué)也似乎在日漸式微。
同時，人們愈加重視客觀事物的價值了，變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說：“在非洲游覽，沒有無緣無故的熱情服務(wù)，來自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢來潤滑�！彪m然人的確很難完全離開錢財(cái)而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時的“魚傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們?yōu)槿说拿舾小⒓?xì)膩、深沉是不會因時代不同而磨滅的，這些人情味遠(yuǎn)遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富來得更溫暖更值得保留。
網(wǎng)紅直播直言要求粉絲支付寶轉(zhuǎn)賬，言語粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網(wǎng)友貼上人性的標(biāo)簽；面對流言蜚語，不細(xì)究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當(dāng)今人們失去了價值觀與思考的后果。我們在衡量利弊中變得做事功利性強(qiáng)，對待人情世故過于客觀理性，這不是與計(jì)算機(jī)無所差異了嗎？
不做、不成為“人工智能”！
高考新課標(biāo)卷1作文 39
當(dāng)今社會，機(jī)器人在我們的日常生活中隨處可見，人工智能的普及與應(yīng)用也給我們帶來了不少便利，更加推進(jìn)了信息化高速發(fā)展的社會。
這個所謂的人工智能看似方便了人類，實(shí)則這卻是一把隱形的雙刃劍，一灘淤泥。正在一點(diǎn)點(diǎn)刺進(jìn)人們的胸口或是令人們深陷其中……
人工智能機(jī)器人在許多方面都超過了人類，他們由人類所創(chuàng)，一切的編程、思維方式都是通過人類不可以逾越的：它們能在圍棋中戰(zhàn)勝圍棋大師，人類的大腦的精力是有限的'，但人工智能卻能夠不做休息，一遍遍地將人類的習(xí)慣、思維方式研究透徹。
這聽起來確實(shí)蠻嚇人的，人工智能能像人類一樣思考，人工智能就要統(tǒng)治人類了。許多影片也以此為背景，機(jī)器人拿起激光武器對人類進(jìn)行殺害；它們運(yùn)用監(jiān)控設(shè)備使得人類隱私毫無保留，它們冰冷無血，卻又無可逃避無可避免。人工智能真的要取代人類的地位嗎？
但這還不是人類最擔(dān)心的問題，計(jì)算機(jī)、機(jī)器人再怎么說也都是效仿人類所創(chuàng)造，它們?nèi)绻麤]有在前期編制程序，給予它們指令，人工智能計(jì)算機(jī)也不過是一堆廢銅爛鐵。因此，庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧后果。
人，與生俱來就是有感情。有溫度的動物；計(jì)算機(jī)不過是冷血者，假如人類沒有了這些情感，就會使整個世界變得沒有人性：當(dāng)一位小女孩在奔跑過程中重重地摔在地上，你若無其事地走過，甚至不看一眼，女孩的哭聲更加響了；當(dāng)步履緩慢、腿腳不便的乘客走上公交，你目光呆滯地坐著，不予理會，老人的腿在顫抖；當(dāng)你因?yàn)橹噶铄e誤誤傷路人，也不會道歉，只會繼續(xù)執(zhí)行下一個任務(wù)……
我想這才是人類最值得關(guān)注的問題，這應(yīng)該是人類所具備的價值觀和同情心，呢么活在當(dāng)下，人類又該怎么辦？
不能思維定式，要有自己的見解。這要我們平日里多讀書，多思考，書中的溫情、人性化、愛都是有溫度的；不要隨波逐流，不要模仿別人不善無愛的行為，憑著自己心中最真實(shí)的意愿去幫助別人。
人工智能只是人類自己嚇唬自己的一種形式，社會的人情與溫度是由人類一點(diǎn)點(diǎn)微小的星星之火所點(diǎn)燃。人工智能的冰冷也會怯其力量。
我相信，只有人人心中充滿愛，人工智能也會被我們踩在腳下，人工智能永遠(yuǎn)不會戰(zhàn)勝人類那心中最真實(shí)最溫暖的那一束光芒。
高考新課標(biāo)卷1作文 40
伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的越發(fā)強(qiáng)盛，科技領(lǐng)域愈發(fā)展露頭角，各種新型機(jī)器在眾人的期待的目光下張開了惺忪睡眼，人們迎來了一個新興的人工智能時代。
高節(jié)奏的生活速度以及繁復(fù)的工程作業(yè)讓人工智能的地位愈發(fā)被抬高，因?yàn)樗目旖莘奖�。�?dāng)這樣的簡單明了的便捷之風(fēng)在社會中吹起，人們也不免受這種程序式的思考方式所影響，羨慕能像計(jì)算機(jī)那樣在“頭腦風(fēng)暴”后找出最能達(dá)到目的的途徑，可如此一來，人們不由得走上了一個極端。
日新月異的網(wǎng)絡(luò)世界時時都有新鮮事物但是發(fā)生，人們各抱心態(tài)在評論區(qū)留下一筆，可又有幾句是帶著人性的溫度的？看到“惡人”做事，便不思前顧后的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑過，當(dāng)這些折射進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活又何嘗不是？人性似乎變得歪曲，人的'心也變得不再那么灼熱。人們開始習(xí)慣性的將已知的因素揉合在一起，不顧及其他的未知因素，一條路摸黑到底的方式去處理或是評判事物，而這些不又正與計(jì)算機(jī)的將已有條件放入公式中處理問題的方式大相類似嗎？
當(dāng)人們變得如同機(jī)器一樣擁有機(jī)械式的思維方式后，那樣的后果便是不可預(yù)判的了，冷酷的思想會讓人如同機(jī)器一樣不加以感情的調(diào)度來行事作為，可以為了謀利而不擇手段，可這樣絕對的人性并不是人們應(yīng)有的。
計(jì)算機(jī)憑借它已被告知的條件再附上一個處理的尺標(biāo)來求得結(jié)果，這個尺標(biāo)便是一系列的公式，而人也有一套處事的標(biāo)尺，且這把尺遠(yuǎn)遠(yuǎn)比機(jī)械要涵蓋的更多、更遠(yuǎn)、更耐人尋味，那就是一根衡量在天地間的大標(biāo)桿，它就是仁、是義、是情亦或是其他有溫度的東西，但絕非是公式化的絕對冷酷。
馮友蘭的人生四大境界中的最高的兩層境界便是道德與天地境界，而為之鋪墊的則是自然與功利境界。這也剛好印證了機(jī)器與人心的區(qū)別。固然尋找最便捷的獲利方式是節(jié)省時間的一個無可厚非的方式，但人生于天地間，作為一根有思想的蘆葦又怎能不追尋那根最大的天地標(biāo)桿？人能立于世，有自己的價值觀念與處事方式，人性賦予人情感，這樣才會在處事時有不同角度的思考，這樣比機(jī)器更成熟的思考。
在人工智能的時代，人們更應(yīng)該追求的應(yīng)是將理性與感性相結(jié)合的處世之道，而不是被機(jī)器洗去了人性的溫度。從來沒有機(jī)器統(tǒng)治世界，只有人立于天地間對人性溫暖的堅(jiān)守。
高考新課標(biāo)卷1作文 41
現(xiàn)代生活中，人工智能能給人類的生活帶來莫大的好處，這好處越多，一些人便開始擔(dān)心人工智能的發(fā)展會不會威脅到人類的生活。但也有一個人，他的想法與他們相反，庫克作為蘋果公司的總裁，他發(fā)出了對人工智能會使人類像計(jì)算機(jī)一樣思考的擔(dān)憂。
在越來越科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代生活中，手機(jī)、電腦變成了每家每戶，甚至是每個人的必需品。走在路上，隨處可見低頭族，每個人都專注于手機(jī)上的內(nèi)容，不愿抬頭看看他們身邊，仿佛手機(jī)是眼睛，是耳朵，一切的所見所聞，所聽所想都可以從手機(jī)中得來。每個人都開始變得“冷靜”，他們學(xué)會了在遇到事時思考利弊，如同計(jì)算機(jī)一般減少對自身的威脅，但卻不是每件事都可以給你猶豫思考的時間。由此看來，這種擔(dān)憂不無道理。
如果人類都像計(jì)算機(jī)一樣思考，那就會失去價值觀和同情心，罔顧后果。計(jì)算機(jī)的思考方式是程序，沒有生命，沒有情感，它像法則一樣嚴(yán)格執(zhí)行，可人不同，人類是一種有著七情六欲，有著人生追求的生命個體。人無法像程序一樣對自己的人生做出完美正確的選擇。就像西楚霸王項(xiàng)羽，他在烏江邊選擇自刎來結(jié)束他的生命，這種選擇讓他保留了顏面，死得有尊嚴(yán)�？扇羰亲屗埱彝瞪�，聚集力量，東山再起，這又將是另一番景象。不同的選擇是由每個人的個人追求和向往所做出的，這一點(diǎn)是計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無法做到的。又比如寫出《陳情表》的李密，他在盡忠與盡孝間艱難抉擇，可計(jì)算機(jī)不會，它會通過一系列的判定給出一個最合適的答案，但這個答案始終無法做到兩全，是舍棄親情？亦或是做個忘恩負(fù)義之人？這兩者都不可取。因此，作為一個人有血有肉的人，我們不應(yīng)像計(jì)算機(jī)一樣思考。
程序是死的，人工智能的發(fā)展也是不可避免的，但人是活的，且人的思想是不受限制的，我們應(yīng)在這個信息爆炸的時代，認(rèn)清人類和計(jì)算機(jī)的主次，追求內(nèi)心的`渴望，遵守真實(shí)的輕感，在取舍中留下一片屬于自己的凈土。
究其根本，人工智能與人類的發(fā)展其實(shí)并不沖突，只因人們的過度依賴才導(dǎo)致了庫克的擔(dān)憂，幸而我們已發(fā)現(xiàn)了問題，那么解決問題便不再是難事，我有信心相信科技發(fā)展會有的，人類思想境界的提升也是會有的，兩者的和諧并進(jìn)將是必然的結(jié)果。
高考新課標(biāo)卷1作文 42
在數(shù)字的海洋中，我們?nèi)缤诫U者，每一次點(diǎn)擊都是對未知世界的一次深潛。人工智能，這位不知疲倦的向?qū)�，總能在第一時間為我們指明方向，提供答案。然而，當(dāng)答案變得觸手可及，我們是否還會繼續(xù)在問題的道路上跋涉？
問題，是思想的種子，它們在好奇心的土壤中生根發(fā)芽。人工智能的崛起，并沒有讓這片土壤變得貧瘠，反而為它提供了更多的養(yǎng)分。因?yàn)槊恳粋�答案，都是對另一個問題的孕育。我們的問題并沒有減少，而是在人工智能的催化下，變得更加豐富和多元。
在人工智能的世界里，問題不再是簡單的是非題，而是變成了探索的起點(diǎn)。它們引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎�，去感受，去體驗(yàn)。人工智能可以告訴我們“天空為什么是藍(lán)色的”，但它無法告訴我們“為什么我們會被天空的顏色所感動”。這些問題，需要我們用心靈去觸摸，用情感去體驗(yàn)。
問題，是連接過去與未來的橋梁。它們讓我們回顧歷史，審視現(xiàn)在，預(yù)見未來。人工智能的發(fā)展，讓我們看到了未來的無限可能，但問題的存在，讓我們保持了對過去的敬畏和對未來的憧憬。問題，是我們與世界對話的方式，是我們理解世界的工具。
在人工智能的輔助下，我們不應(yīng)該滿足于表面的答案，而應(yīng)該深入探索問題的本質(zhì)。我們應(yīng)該利用人工智能，去挖掘那些隱藏在表象之下的深層次問題，去探索那些超越現(xiàn)實(shí)的`問題。問題，不應(yīng)該因?yàn)槿斯ぶ悄艿拇嬖诙兊煤唵�，而�?yīng)該變得更加深刻。
在這個信息爆炸的時代，讓我們保持對問題的敬畏和好奇。讓我們在人工智能的輔助下，繼續(xù)探索未知，追求真理，體驗(yàn)思考的樂趣。問題，是我們智慧的火種，是我們與世界對話的方式。讓我們在人工智能的蔭影下，種下更多的問題之樹，讓它們開出思想的花朵，結(jié)出智慧的果實(shí)。
然而，在這個過程中，我們也需要警惕人工智能可能帶來的問題。隨著技術(shù)的發(fā)展，人工智能可能會替代一些工作，引發(fā)就業(yè)問題；它可能會加劇信息的不對稱，引發(fā)社會問題。這些問題，同樣需要我們?nèi)ニ伎�，去解決。
我們不能因?yàn)槿斯ぶ悄艿拇嬖�，就忽視了人類自身的價值。我們需要培養(yǎng)批判性思維，發(fā)展創(chuàng)造力，保持對世界的敏感和好奇。我們需要在人工智能的幫助下，而不是依賴下，去探索世界，去解決問題。
最終，人工智能和人類的關(guān)系，應(yīng)該是和諧共生，而不是單方面的替代。人工智能是我們的工具，我們的伙伴，而不是我們的主人。我們需要用智慧去駕馭它，用情感去豐富它，用道德去約束它。
在這個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時代，讓我們不忘初心，保持對問題的敏感和好奇。讓我們在人工智能的輔助下，繼續(xù)探索未知，追求真理，體驗(yàn)思考的樂趣。問題之樹，將在人工智能的蔭影下，更加茂盛，更加茁壯。
高考新課標(biāo)卷1作文 43
隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及和人工智能的深入應(yīng)用，我們似乎進(jìn)入了一個知識隨手可取的時代。然而，這是否意味著我們的問題會越來越少呢？
互聯(lián)網(wǎng)無疑為我們提供了一個龐大的知識庫，我們可以在這里找到各種問題的答案。人工智能也能以高效的方式為我們解決許多實(shí)際問題。這讓我們在面對一些常見問題時，能夠快速得到解決，減少了許多困擾。
但與此同時，新的挑戰(zhàn)也隨之而來�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的信息繁雜且真假難辨，我們在篩選和辨別答案的`過程中會產(chǎn)生新的困惑。比如，面對多個不同的解釋，我們該如何判斷哪個是正確的？人工智能的發(fā)展也帶來了倫理、法律等方面的問題，這些都需要我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。
而且，隨著我們對世界的認(rèn)知不斷拓展，新的未知領(lǐng)域會不斷呈現(xiàn)�？茖W(xué)的探索永無止境，每一次重大發(fā)現(xiàn)都會引發(fā)更多的疑問。我們對人類自身、社會現(xiàn)象、自然規(guī)律等方面的思考也會越來越深入，從而產(chǎn)生更多的問題。
此外，問題的產(chǎn)生還與我們的內(nèi)心需求密切相關(guān)。我們渴望理解世界、追求真理、實(shí)現(xiàn)自我價值，這些都促使我們不斷地提出問題。即使在看似一切都有答案的情況下，我們?nèi)匀粫䦟κ挛锏谋举|(zhì)和意義進(jìn)行追問。
從某種意義上說，問題就像一場無盡的旅程。我們在不斷解決問題的過程中前行，同時又會遇到新的問題。這是一個持續(xù)的過程，推動著我們不斷進(jìn)步和成長。
在這個充滿變化的時代，我們不能僅僅依賴互聯(lián)網(wǎng)和人工智能來解決問題，更要培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新能力。我們要敢于質(zhì)疑已有的答案，勇于探索未知的領(lǐng)域，不斷地提出新的問題，開啟屬于我們自己的知識之旅。
總之，雖然互聯(lián)網(wǎng)和人工智能為我們提供了便利，但我們的問題不會越來越少。它們將伴隨我們一生，引領(lǐng)我們在知識的海洋中不斷遨游，探索生命的無限可能。
高考新課標(biāo)卷1作文 44
在當(dāng)今這個互聯(lián)網(wǎng)與人工智能飛速發(fā)展的時代，信息的傳播與獲取變得前所未有的便捷。它們似乎能夠解答的問題與日俱增，從科學(xué)知識到生活瑣事，幾乎無所不包。那么，在這樣的背景下，人類的問題會越來越少嗎？
不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確為我們解決了大量的問題。憑借其強(qiáng)大的計(jì)算能力和海量的數(shù)據(jù)儲備，我們可以迅速找到各種問題的答案。無論是復(fù)雜的學(xué)術(shù)研究，還是日常的.衣食住行之問，都能在瞬間得到回應(yīng)。它們拓展了我們的認(rèn)知邊界，讓我們能夠更高效地獲取知識和解決困惑。
然而，這并不意味著人類的問題就會必然減少。一方面，隨著技術(shù)的進(jìn)步，新的問題也會不斷涌現(xiàn)。例如，網(wǎng)絡(luò)安全問題日益凸顯，人工智能的倫理爭議也逐漸成為焦點(diǎn)。我們在享受技術(shù)帶來便利的同時，也不得不面對這些隨之而來的挑戰(zhàn)。
另一方面，人類的問題不僅僅局限于那些可以直接詢問和解答的具體事項(xiàng)。我們還有更深層次的關(guān)于存在、意義、價值等方面的思考。這些哲學(xué)性的問題，并非互聯(lián)網(wǎng)和人工智能可以簡單解決。它們關(guān)乎人類的內(nèi)心世界和精神追求，需要我們自己去探索、感悟和領(lǐng)悟。
而且，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的解答往往是基于已有的數(shù)據(jù)和模式，可能會存在局限性。有時候，它們提供的答案可能并不完全符合實(shí)際情況，或者缺乏創(chuàng)新性和批判性思維。在面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)世界時，我們?nèi)匀恍枰揽咳祟愖陨淼呐袛嗔�、�?chuàng)造力和應(yīng)變能力來解決問題。
再者，人類的問題還與情感、人際關(guān)系等密切相關(guān)。即使技術(shù)可以告訴我們?nèi)绾翁幚砟承┦虑�，但它無法替代人與人之間真摯的情感交流和相互理解。那些關(guān)于愛、友誼、家庭等的問題，需要我們用心去體會和經(jīng)營。
所以，盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能能解答的問題越來越多，但人類的問題并不會因此而減少。相反，我們應(yīng)該以更加理性和審慎的態(tài)度看待技術(shù)的發(fā)展，利用其優(yōu)勢來解決問題，同時也要保持對自身思考和探索的重視。只有這樣，我們才能在這個不斷變化的時代中，找到真正屬于人類的價值和意義，不斷推動人類社會向前發(fā)展。讓我們既擁抱科技的力量，又堅(jiān)守人類的獨(dú)特智慧，在問題與解答的交織中，書寫屬于我們自己的精彩篇章。
高考新課標(biāo)卷1作文 45
在當(dāng)今信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能無疑成為我們生活中不可或缺的一部分。它們使得問題的答案仿佛近在咫尺，輕輕一點(diǎn)，便可知曉。然而，我們的問題真的會因此越來越少嗎？
互聯(lián)網(wǎng)如同一個巨大的知識寶庫，將無數(shù)的信息匯聚其中。我們可以隨時隨地通過網(wǎng)絡(luò)搜索找到各種問題的答案，從學(xué)術(shù)知識到生活常識，無所不包。人工智能更是能以驚人的速度和準(zhǔn)確性為我們提供解決方案，讓我們在面對困難時不再茫然無措。似乎，問題在它們面前都變得渺小而易于解決。
但我們不能忽視的是，新的技術(shù)也帶來了新的挑戰(zhàn)和問題�；ヂ�(lián)網(wǎng)信息的繁雜與真假難辨，讓我們在追尋答案的過程中可能陷入信息的迷宮，難以辨別真?zhèn)�。人工智能的發(fā)展引發(fā)了關(guān)于倫理道德、就業(yè)替代等諸多問題，這些都是我們必須面對和思考的。
而且，隨著我們對世界的探索不斷深入，新的未知領(lǐng)域會不斷涌現(xiàn)。科學(xué)研究的每一次突破，往往會帶來更多待解的謎題。我們對宇宙的認(rèn)識越深入，就會發(fā)現(xiàn)更多的奧秘等待我們?nèi)ソ议_。即使是在日常生活中，新的情況和變化也會催生新的'問題。我們會對社會現(xiàn)象、人際關(guān)系等方面有更多的思考和疑問。
此外，人類的求知欲和好奇心是無窮無盡的。即使面對已有的答案，我們也不會停止追問和探索。我們會思考答案背后的原理，會質(zhì)疑其合理性，會試圖找到更好的解決方式。這種對知識的渴望和對真理的追求，會讓我們不斷提出新的問題。
從某種意義上說，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能只是改變了問題的形式和獲取答案的方式，但問題的本質(zhì)和數(shù)量并未改變。我們依然會在生活的各個角落遇到困惑，依然會為了尋找意義而不斷思索。
在這個快速發(fā)展的時代，我們不應(yīng)滿足于輕易獲得的答案，而應(yīng)保持對問題的敏銳感知。我們要學(xué)會在信息的海洋中篩選出有價值的內(nèi)容，培養(yǎng)批判性思維。同時，我們也要勇敢地面對新的問題，積極探索未知，讓問題成為推動我們進(jìn)步的動力。
總之，雖然互聯(lián)網(wǎng)和人工智能為我們提供了便利，但我們的問題不會越來越少。它們將伴隨我們的成長與發(fā)展，不斷激勵我們?nèi)プ非蟾叩闹腔酆透畹睦斫狻?/p>
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