關(guān)于責(zé)任感的作文

　　責(zé)任是什么?責(zé)任就是世界上你不得不去做的事情。所以，我們要具備強(qiáng)烈的責(zé)任感，努力完成自己所需要承擔(dān)的事情。下面是關(guān)于責(zé)任感的作文范文，供大家參考。

　　篇一：責(zé)任感

　　強(qiáng)烈的責(zé)任感，是作為一個人所最起碼的品質(zhì)!

　　你不同意?難道你以為中華民族那么多的傳統(tǒng)美德，比責(zé)任心要重要的還有許多?

　　無論是什么美德，都離不開責(zé)任心，作為一個合格的中華民族的兒女，必須要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

　　孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母，報答父母對我們的養(yǎng)育之恩，是對父母負(fù)了責(zé)。

　　關(guān)愛下一輩的成長，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛護(hù)兒童，使祖國未來的花朵茁壯成長，是對子女負(fù)了責(zé)。

　　義字當(dāng)先，是大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，是對朋友負(fù)了責(zé)，是對良心負(fù)了責(zé)。

　　其實(shí)上面所提及的，都是對自己負(fù)了責(zé)。我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，對自己的良心負(fù)責(zé)，對自己的七尺男兒之軀負(fù)責(zé)，對自己的生命年華負(fù)責(zé)，不應(yīng)虛度青春，而要使之過得清清白白，轟轟烈烈。

　　責(zé)任有大小之分。

　　小責(zé)也就是剛才所提及，孝敬父母，關(guān)愛子女，幫助朋友，也就是“忠”。

　　大責(zé)則是對國家負(fù)責(zé)，對民族負(fù)責(zé)，對人類，對這個世界負(fù)責(zé)。

　　伯夷與叔齊，在武王伐紂時，曾慷慨力諫，指責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，雖然武王天性仁慈，放了伯夷與叔齊一條生路。可他們哥倆本著對君主的責(zé)任，對殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。雖然他們這種行為在今天看來過于迂腐，可相較起那些以“識時務(wù)者為俊杰”的兩面派，要強(qiáng)上千百萬倍。

　　秦始皇，勵精圖治，臥薪嘗膽，振興秦國，終一統(tǒng)天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長年的戰(zhàn)亂，使天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一文字，興建長城以保衛(wèi)江山。自此，統(tǒng)一的`華夏民族才真正形成。他的行為，為天下百姓負(fù)了責(zé)，對祖國負(fù)了責(zé)，更對民族負(fù)了責(zé)。

　　62歲的老將關(guān)天培，以兩門大炮，數(shù)百名士兵，勇戰(zhàn)國外列強(qiáng)數(shù)十艘戰(zhàn)船，重創(chuàng)敵人，終因寡不敵眾自刎英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士，面對列強(qiáng)大炮，無一退縮，全部犧牲。他們的行為，對天地良心負(fù)了責(zé)。

　　布魯諾曾因堅(jiān)持哥白尼的“日心說”，遭羅馬教會焚燒而死，他的行為，為真理負(fù)了責(zé)，就如同他所說的：“我的價值，未來終究有人會認(rèn)識到的!”

　　對國家，對世界的負(fù)責(zé)，不僅僅是以上先烈的任務(wù)，更是我們每個公民所應(yīng)該必須盡到的義務(wù)。對國家，我們應(yīng)增強(qiáng)自己的民族自尊心和自信心，增強(qiáng)民族自豪感，以自己的行動為祖國增添光彩。對世界，對子孫后代，我們必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以行動來保護(hù)環(huán)境，在不損害環(huán)境承載能力，不損害后代的要求下，尋找滿足當(dāng)代人的途徑。

　　責(zé)任，是每個人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。

　　篇二：做一個有責(zé)任感的小公民

　　也許，我們過多的贊美梅的清高、太陽的燦爛、牡丹的艷麗、云的爛漫、月的高潔，因此，總忘了花有花的責(zé)任，云有云的責(zé)任，月也有月的責(zé)任，萬事萬物都有自己的責(zé)任!

　　作為一個小公民，是家庭中的一員、集體中的一分子、社會中的一個小細(xì)胞，我們會承擔(dān)越來越多的責(zé)任。每當(dāng)明月當(dāng)空，萬籟俱寂時，我便獨(dú)自沉思：實(shí)際上，我們每個人也都有我們自己的責(zé)任。遠(yuǎn)古時，也許那時的人們就已擔(dān)負(fù)起讓人類走向文明的責(zé)任。其實(shí)，他們可以和猿猴一樣整天嬉戲。因?yàn)橛胸?zé)任，才有他們的努力，雖然是刀耕火種，但畢竟向人類文明邁出了第一步。古代時，也許只要擔(dān)負(fù)起平定戰(zhàn)亂、統(tǒng)一全國、讓百姓重新安寧的責(zé)任，劉備才三顧茅廬，才有諸葛亮的出山，才有“大江東去、浪淘盡”的情懷。也許就因?yàn)檫@個責(zé)任，才有流傳千古、膾炙人口的故事和詩篇。近代時，也許只因要擔(dān)負(fù)起救國救民、富國強(qiáng)兵的責(zé)任，才會有驚天動地、泣鬼神的戊戌變法。這僅僅存在了一百零三天的“百日維新”，雖然最終失敗了，卻讓我們感慨萬分。也許正因?yàn)榧缲?fù)這個偉大的重任，譚嗣同才在臨終前寫下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”豪情萬丈的詩篇。這就是責(zé)任啊!

　　我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)。完成學(xué)習(xí)任務(wù)，是我們的重要責(zé)任。掌握知識，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)是我們未來走上社會、開創(chuàng)事業(yè)的基礎(chǔ)。把學(xué)習(xí)看成是應(yīng)付老師和家長的苦差，敷衍了事，不求上進(jìn)，就是對自己不負(fù)責(zé)任。

　　我們應(yīng)該對他人負(fù)責(zé)。對父母、師長、同學(xué)、朋友，一切關(guān)心愛護(hù)我們的人，我們都有責(zé)任關(guān)心和愛護(hù)他們，盡自己所能幫助他們，不做有損于他們的事情。

　　我們應(yīng)該對集體負(fù)責(zé)。集體給我們友情、支持和榮譽(yù)，我們應(yīng)該成為集體中一個有用的成員，以自己的行為增添集體的榮譽(yù)和力量。

　　我們應(yīng)該對社會負(fù)責(zé)。我們是社會的一分子，關(guān)心社會，關(guān)愛他人，創(chuàng)造美好社會的責(zé)任也有我們一份。一個人的良好行為像一朵小花，可能好不出眾，卻能使花園增添絢麗。一個人的不良行為像一塊污穢，也許微不足道，卻會成為陽光下的一個黑點(diǎn)。

　　我們要做一個有責(zé)任感的小公民，遵守公民道德規(guī)范，對自己周圍的一切負(fù)責(zé)!我們都有一條路，任重而道遠(yuǎn)!

　　篇三：生活，需要責(zé)任感

　　責(zé)任感是每個學(xué)生，乃至每個集體中的人員應(yīng)具有的美德。它像凝固劑一般團(tuán)結(jié)著我們的集體。

　　曾有過這樣一個故事。白紙對人們在自己身上寫畫痛心疾首，認(rèn)為自己變成了廢紙�？墒钱�(dāng)主人收拾東西時，把那些發(fā)黃的空紙燒了，而被“玷污”的紙卻被小心翼翼地保存起來。

　　這就說明，當(dāng)我們承擔(dān)責(zé)任的時候，我們便擁有了一份高貴的價值。

　　反之，如果對自己所承擔(dān)的責(zé)任不盡到義務(wù)，不僅愧對于良心，而且影響了集體的利益�！渡倭艘粋�馬掌釘》就是典型的例子。理查被俘虜以后，人們就說：“少了一個鐵釘，丟了一個馬掌;少了一個馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬;少了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役;丟了一場戰(zhàn)役，少了一個國家。”所有的損失都是因?yàn)樯倭艘粋�馬掌釘。告訴我們小的疏忽會帶來大的災(zāi)難。

　　一個同學(xué)沒能將自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)打掃干凈，當(dāng)組長責(zé)備事，往往就是一句：“我沒看見。”逃避責(zé)任的人似乎是漠視一切的，重要的是他也沒看見自己的責(zé)任感。其實(shí)我們可以試著戰(zhàn)勝逃避思想，說句“對不起。”再將失誤補(bǔ)救一下，結(jié)果會好許多。

　　對于責(zé)任的問題，我們應(yīng)先喚醒人們的潛在意識。自己既然是集體中的一份子，便應(yīng)該盡自己的力量去維護(hù)集體的利益。法國哲學(xué)家薩特曾說：“人之為人就在于他是一種必須對自己的行為負(fù)責(zé)，應(yīng)對自己的行為行為的存在，是由于真正人性的行為是自由選擇的結(jié)果。

　　諾威爾史密斯說過“義務(wù)”用做“責(zé)任”的同義詞。既然是義務(wù)，我們就應(yīng)該努力去完成它，一個不負(fù)責(zé)任不盡義務(wù)的人會給他人和社會帶來傷害，因而是社會所不歡迎的人。所以，我們的生活需要責(zé)任感，用自己的行動去贏得他人的信任和尊重。