繼承與創(chuàng)新作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的繼承與創(chuàng)新作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
繼承與創(chuàng)新作文1
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承再著力于創(chuàng)新。創(chuàng)新在于別人不敢想而我敢想，別人不敢做而我敢做，別人不能解決的而我能解決。
在日新月異的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，隨著科技的進(jìn)步，各種智能設(shè)備進(jìn)入人們的生活。馬云的一個(gè)創(chuàng)新思想讓實(shí)體店受到了一定的沖擊——網(wǎng)上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創(chuàng)造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業(yè)模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。
實(shí)體店和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來商業(yè)范圍必將擴(kuò)大，實(shí)體店進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這一膽大的創(chuàng)新讓人們可以不用逛購物商城，進(jìn)入一款購物軟件利用網(wǎng)絡(luò)便可以進(jìn)行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創(chuàng)新讓人們購物變得更加方便、快捷。
雖然現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)購物成為潮流，但不會(huì)成為主流。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)購物必須借助于實(shí)體店的知名度、信任度以及貨物的質(zhì)量問題……。正如老鷹必須借助強(qiáng)有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅(jiān)固的地基�；A(chǔ)與創(chuàng)新往往是相互依賴、協(xié)同發(fā)展。
繼承并不是閉門造車，創(chuàng)新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。作文網(wǎng)http://wwW.zuoWen8.Com/英國偉大科學(xué)家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！碑?dāng)我們用創(chuàng)新的的心態(tài)去面對世俗時(shí)，說不定就能創(chuàng)造永恒的經(jīng)典。
發(fā)展中國家為何不能變的發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄兪嘏f，沒有創(chuàng)新的精神；發(fā)達(dá)國家為何變得更加發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄兛创龁栴}都有創(chuàng)新。一個(gè)國家的發(fā)展好壞與創(chuàng)是否擁有創(chuàng)新精神息息相關(guān)。
不是人人都有創(chuàng)新的思想，但人人都可以創(chuàng)新因?yàn)閯?chuàng)新就在我們的身邊。
新世紀(jì)，國家需要?jiǎng)?chuàng)新人才，名族需要?jiǎng)?chuàng)新。開拓自己的大腦發(fā)現(xiàn)新事物，將自己的認(rèn)知以及想法表達(dá)出來便會(huì)擁有不一樣的天空。
社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，我們必須不斷的發(fā)明創(chuàng)造。就像演員改動(dòng)劇本臺詞那樣，在不更改導(dǎo)演創(chuàng)作意圖下根據(jù)演員的需要改動(dòng)臺詞，也許會(huì)有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個(gè)的關(guān)鍵在于自己是否擁有變革創(chuàng)新的意識？
繼承與創(chuàng)新作文2
繼承！創(chuàng)新！這兩個(gè)詞是我們生活中是不可缺少的，有了繼承才有創(chuàng)新，有了創(chuàng)新才會(huì)有繼承。我們要懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，用于創(chuàng)新，我們才會(huì)活得更多的成功。
例如，發(fā)明造紙術(shù)的是西漢勞動(dòng)人民。但是東漢勞動(dòng)人民在繼承西漢造紙技術(shù)后，又有所改進(jìn)、發(fā)展和提高。蔡倫在之前古代文獻(xiàn)中所提到的紙，實(shí)際上只是漂絲的副產(chǎn)品。至和帝時(shí)，蔡倫組織人力、物力，經(jīng)過研究創(chuàng)新，在前人漂絮和制造雛形紙的基礎(chǔ)上總結(jié)提高，從原料和工藝上把紙的生產(chǎn)抽調(diào)到一個(gè)獨(dú)立行業(yè)的階段，用于書寫，監(jiān)制出一批精工于前世的良紙。成就了我國古代的四大發(fā)明之一---造紙術(shù)。正如XX主席所說：“創(chuàng)新是一個(gè)名族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)不竭動(dòng)力”但是盲目創(chuàng)新也會(huì)弄巧成拙，讓人傳為談笑。君不見那邯鄲學(xué)步的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別的步法，以便跟自己本國人走路方法不一樣似乎是創(chuàng)新了，但是他的方法不對，動(dòng)機(jī)不純，不知道繼承是什么意思做后落了個(gè)爬回去的下場。
我們要?jiǎng)?chuàng)新但是也要繼承，兩者相結(jié)合必定會(huì)成功。繼承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍；創(chuàng)新不是離開傳統(tǒng)另搞一套，而是對原有事物合理部分的發(fā)揚(yáng)光大。只創(chuàng)新不繼承，認(rèn)為以前的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)已經(jīng)完全過時(shí)，所以不用繼承；或者只繼承不創(chuàng)新，認(rèn)為繼承就是“原封不動(dòng)”，完全照搬老經(jīng)驗(yàn)，對新觀念、新事物、新辦法不愿接受和嘗試，這兩者都是極端的表現(xiàn)。在繼承的過程中我們要學(xué)習(xí)古人好的一些方面值得我們學(xué)習(xí)繼承的一些東西；任何完全拋開傳統(tǒng)搞創(chuàng)新的，也必定是以失敗告終。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。
繼承與創(chuàng)新作文3
每天中午，老李的小面館總是座無虛席。老李做的手工面在整個(gè)縣城可是最出名的，做出來的面色澤鮮艷而又不過火，嘗一口那叫個(gè)香軟彈滑。要是你在面館邊溜達(dá)，聞到那香味，你一定不會(huì)介意進(jìn)去吃一碗的。
但那只是十年前的事情了……幾個(gè)月前，老李去醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴老李媳婦，老李頭呀，這個(gè)病，恐怕活不過今年……老李雖然不知道醫(yī)生的話，大他也隱約感覺到自己在世的時(shí)間不長了。他自己倒不要緊，只是擔(dān)心自己那不孝的兒子。從此，小面館門再也不開了，而老李，每天吃完飯后總要在桌旁抽悶煙嘆氣。
其實(shí)老李兒子小李也并不是不孝順，相反，他很懂事。他知道爹想把這個(gè)手藝發(fā)揚(yáng)光大，但他是個(gè)上過大學(xué)的人，研究機(jī)器人的，是響應(yīng)國家科教興國戰(zhàn)略的人才，怎么能在后半輩子靠賣面謀生呢？不然，他這幾年的書不是白讀了嗎？可每次看到父親因?yàn)樽约旱牟辉敢舛鴤膰@氣時(shí)，他的良心會(huì)受到譴責(zé)。畢竟，老李頭上已經(jīng)是一片白霜，額頭上也已是一條條水波似的皺紋了，他實(shí)在不想讓老爹生氣。
“兒子啊，聽嗎說句話。”母親的推門而入讓小李從雜亂的思緒中回過神來。小李看到母親面帶憔悴的神情，知道一定發(fā)生了什么不好的事了。“你父親的病已經(jīng)越來越嚴(yán)重了，你還是多跟他學(xué)學(xué)手藝吧，學(xué)好了手藝不會(huì)讓你吃虧的，不然你就真的沒機(jī)會(huì)學(xué)了……”說著母親突然小聲抽泣起來。小李好像明白了什么，緊安慰母親。母親慢慢抬起淚眼，語重心長地對小李說：“孩子啊，以后少惹你父親再生氣了�！毙±钊粲兴迹o靜坐著，低頭不語。
時(shí)間飛逝，半年多后，街上重新出現(xiàn)來了消失已久的李氏面館。不過店主不再是老李了，而是小李。老李在不久前去世了，不過還好小李已經(jīng)學(xué)到了精髓，以面館一天天重新興旺起來。憑借著店的名氣和小李做出的具有顧客熟悉味道的面，小李的收漸漸多了起來。但他總感覺有些許的失落。
這天，面館來了一位特殊的客人，正是小李的大學(xué)同學(xué)老宋�？吹叫±蠲β档谋秤�，老宋不禁問：“小李啊，你當(dāng)初不是搞機(jī)器人的嗎，怎么想到來開面館了？”小李尷尬的笑了笑，但他根本沒空來回答他，他太忙了。等到老宋吃完了面，顧客漸漸少了，小李這才把事情一五一十的告訴了老宋。老宋嘆了口氣，突然，他似乎想到了什么，臉上露出了笑容，對小李說：“不如，你可以把這生意和機(jī)器人結(jié)合起來呀！這不是一舉兩得嗎？”小李是個(gè)聰明人，聽了老宋這句話，他恍然大悟的點(diǎn)點(diǎn)頭，對啊，他還可以嘗試些別的新東西，讓面館有些創(chuàng)新。
幾個(gè)月后，一家新式面館開張了，奇怪的是，面館里竟然一個(gè)人都看不到。原來，小李憑借著自己的專業(yè)知識，搞起了一個(gè)機(jī)器人面館，收銀機(jī)器人、廚師機(jī)器人、端面機(jī)器人等等，反正干活的事都讓機(jī)器人包了，而小李只需要干維修的事就行了。新面館一開立即吸引了大批人前來消費(fèi)，而且人們現(xiàn)面味道幾乎一點(diǎn)也沒變，此小李的機(jī)器人面館從此大受歡迎。李的愁眉逐漸舒展開來，而且面館的收入也越來越高。小李打算以后還要開連鎖店，一步步把生意做大。
看來，老傳統(tǒng)的東西不能丟，但只有老傳統(tǒng)加上了創(chuàng)新，老傳統(tǒng)才能更好地繼承和發(fā)展呀。小李想著，心滿意足的笑了。
繼承與創(chuàng)新作文4
從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習(xí)，但終其一生無所作為；另一個(gè)大膽機(jī)敏，善于創(chuàng)新，卻在自我獨(dú)創(chuàng)中失去自我。
如果沒有創(chuàng)新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會(huì)失去繼續(xù)傳承下去的動(dòng)力。正是因?yàn)閯?chuàng)新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設(shè)想一下，如果沒有創(chuàng)新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會(huì)因?yàn)槌圆簧巷埗换罨铕I死，雜交水稻的出現(xiàn)簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無時(shí)無刻不在創(chuàng)新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動(dòng)機(jī)械化的生產(chǎn)；從原來的騎馬來回奔波，到現(xiàn)在乘坐飛機(jī)翱翔于天際。這一次次生活中變革，無一不是在創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)下。
但同樣的，單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒有繼承的創(chuàng)新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會(huì)枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導(dǎo)下再添加一些正確的自我意識。天才物理學(xué)家牛頓通過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng)新的作用功不可沒。但他自己回應(yīng)說：“如果說我看的更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟�。”這句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規(guī)律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。
從古至今，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現(xiàn)問題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導(dǎo)下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。
開頭說過的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗_踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都是原地踏步；后者相對來說更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯(cuò)誤，錯(cuò)在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過了，從而忽略另一端。
如果說繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng)新就是你的指南針，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會(huì)來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
繼承與創(chuàng)新作文5
有一種厚實(shí)，叫感恩；
有一種美麗，叫中藥；
有一種力量，叫武術(shù)；
有一種傳承，叫文化。
那張臉很平凡，走上街沒有多少人會(huì)注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國武術(shù)、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時(shí)，我總能看見他，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。
每個(gè)人的童年都有黑白灰，我小時(shí)候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學(xué)�？梢哉f，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的�，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺面，姥爺戴著老花鏡，一臉認(rèn)真地寫藥方，并不時(shí)和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。
我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿臉嚴(yán)肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細(xì)細(xì)的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏桑∥蚁胫?/p>
再大一些，姥爺會(huì)抱著我，教我辨認(rèn)藥材，那時(shí)的姥爺笑容滿面，音調(diào)是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會(huì)講它們的功效，可惜我那時(shí)只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當(dāng)我長大后和姥爺說起時(shí)，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動(dòng)從我心里溢出。
所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)。“你姥爺去浙江省參加武術(shù)比賽得了一等獎(jiǎng)啦！”我一進(jìn)外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎(jiǎng)狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達(dá)，我只記著高興。那時(shí)我才回憶起，姥爺每天早上四點(diǎn)多就出門鍛煉，時(shí)不時(shí)在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動(dòng)，姥爺六歲時(shí)跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅(jiān)持每天早上早起去公園練習(xí)中國南拳，風(fēng)雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)期把中國武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大�，F(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)長，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現(xiàn)在還會(huì)常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因?yàn)樾r(shí)候餓肚子餓得實(shí)在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強(qiáng)體，從小便開始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。
那時(shí)村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會(huì)了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細(xì)的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個(gè)村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動(dòng)物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。
也許因?yàn)檫@些緣故，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時(shí)白天干活，晚上自學(xué)中醫(yī)，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場，但還是一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應(yīng)用，再經(jīng)過小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對藥方進(jìn)行改良，治好了很多人的病。就像當(dāng)年的扭傷藥，現(xiàn)在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個(gè)時(shí)代，讓中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新。
藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌�，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應(yīng)著哪一行，根據(jù)相生相克的原理，免費(fèi)給他們?nèi)∫粋�(gè)吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準(zhǔn)的，也許因?yàn)樵谒麄兊男牡滓婚_始就注入了必勝的信念。
我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅(jiān)持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時(shí)，就可以看見他的臉，那是一張?jiān)诶щy中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。
繼承與創(chuàng)新作文6
近年來，有出版社再版重印民國時(shí)期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學(xué)語文教材不斷翻新，有人稱贊其為“體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創(chuàng)新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經(jīng)過時(shí)，會(huì)看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動(dòng)著星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒，有時(shí)亮得刺眼。有時(shí)爬山鍛煉身體，會(huì)遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現(xiàn)，神態(tài)總是平和的。到了廟前，就會(huì)不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴(yán)肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風(fēng)聲和鳥叫聲。
不過，若是下了山，沿著公路驅(qū)車向城市駛?cè)ィ挥枚嗑媚憔湍芸匆娨粋�(gè)喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價(jià)還價(jià)的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運(yùn)進(jìn)來，被用于交易，然后進(jìn)入城市里的家家戶戶。
此時(shí)，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個(gè)品牌的汽車在平坦的.柏油路上馳騁著，人們的身上都是時(shí)髦的服飾，整個(gè)城市躺著浮躁的氣息。
這截然不同的畫面，使我驚嘆：距離不遠(yuǎn)，差距怎會(huì)如此之大？傳統(tǒng)而又古老的宗教建筑和現(xiàn)代化的都市，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化和與日俱新的現(xiàn)代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實(shí)在是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。
企業(yè)的成功經(jīng)營也離不開繼承與創(chuàng)新的結(jié)合。拿云南白藥來說，它發(fā)明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機(jī)密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開發(fā)出氣霧劑、創(chuàng)可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功，不僅源于傳統(tǒng)配方的優(yōu)秀質(zhì)量，也是創(chuàng)新精神的結(jié)晶。
如今，國家積極倡導(dǎo)的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)出發(fā)，保持手藝人的精神，專注于產(chǎn)品，并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng)新，用新的思維，開發(fā)新的產(chǎn)品，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
在我們的學(xué)習(xí)與生活中，也需要這樣的繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，用不變的努力和創(chuàng)新的思維、方法，讓自己不斷進(jìn)步。
套用林徽因的話來總結(jié)吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統(tǒng)上，恰到好處地創(chuàng)新。
兩個(gè)書法家，一個(gè)在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個(gè)在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會(huì)百科全書”將會(huì)成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動(dòng)力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì)茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！
繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會(huì)使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價(jià)值體系的人來說，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的技巧。這時(shí)，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會(huì)繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會(huì)創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個(gè)書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智；自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識到個(gè)體的存在，獨(dú)立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個(gè)極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個(gè)階段，認(rèn)識由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。
繼承與創(chuàng)新作文7
中國，是一個(gè)有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個(gè)經(jīng)久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動(dòng)的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。
中華傳統(tǒng)文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創(chuàng)了中國與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統(tǒng)的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認(rèn)為這應(yīng)從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統(tǒng)文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。
現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代世界，是一個(gè)開放的、包容的、具有一定價(jià)值體系的組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來組裝。我贊成對傳統(tǒng)文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統(tǒng)的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術(shù)才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術(shù)的創(chuàng)新，我們不能走極端主義，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術(shù)才會(huì)更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅(jiān)持“棄其糟粕，取其精華”。
從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個(gè)中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關(guān)鎖國到甲午戰(zhàn)爭，從各種不平等條約到日本侵華戰(zhàn)爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關(guān)自守，我們要“走出去，引進(jìn)來”，去創(chuàng)新，去將中華傳統(tǒng)文化傳播至世界各地。石窟藝術(shù)是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們?nèi)ケＷo(hù)，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術(shù)的發(fā)展。
自古以來，寧愿做被動(dòng)者的人，一無所成。而那些主動(dòng)去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術(shù)亦是如此。
繼承與創(chuàng)新作文8
繼承是積累，創(chuàng)新是發(fā)展。
所謂繼承就是將歷史中值得我們后輩所歌頌，所學(xué)習(xí)的精神保留下來，加以傳承與弘揚(yáng)。
繼承禮儀文化。
中國是“禮儀之邦”對禮儀文化非常重視，從古至今禮儀文明從未斷過。
北宋時(shí)期，有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，前去向程頤請求學(xué)問，卻趕上程頤正在屋中小憩。于是楊時(shí)便靜立門口，等待老師醒來，即使外面下起鵝毛大雪，他也不肯離去，依舊立在雪中。等到程頤一覺醒來時(shí)，才發(fā)現(xiàn)門外的楊時(shí)已經(jīng)成了雪人。
程門立雪告訴了我們要尊敬老師。
現(xiàn)代作家魯迅對啟蒙老師壽鏡吾先生也十分的尊敬。在日本留學(xué)期間，魯迅經(jīng)常給老師寫信匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)情況，回家期間也經(jīng)常探望老師。
從楊時(shí)到魯迅直至我們，這就是繼承！
所謂創(chuàng)新就是在繼承的基礎(chǔ)上增添一些更加豐富的新內(nèi)容，加以發(fā)展。
創(chuàng)新科技發(fā)展。
說起四大發(fā)明，人民都感嘆不已。在人類文明史上四大發(fā)明占有重要地位。印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)這些都是我國古代的科學(xué)技術(shù)，在當(dāng)時(shí)都是居于世界前列的。這些偉大的發(fā)明曾經(jīng)影響了全世界，也推動(dòng)了人類歷史的前進(jìn)。
從20xx年的神舟7號再到前不久剛發(fā)射的天宮二號。這無一不體現(xiàn)了我國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，在航天領(lǐng)域已走在世界的前列。就像高爾基所說的：“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)�！�
從四大發(fā)明到天宮二號直至現(xiàn)在，這就是創(chuàng)新！
在開創(chuàng)新世界的征途中，我們應(yīng)該繼承中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，傳承中華美德。我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新科技，發(fā)展科技，年輕的我們朝氣蓬勃，誰都不應(yīng)該缺席！
繼承是積累，創(chuàng)新是發(fā)展，惟有繼承與創(chuàng)新才能讓中華民族永葆生命力！
繼承與創(chuàng)新作文9
所謂的繼承與創(chuàng)新，只不過是新時(shí)代與舊時(shí)代的碰撞。有人守舊，就必定會(huì)有人創(chuàng)新。它沒有對錯(cuò)之分，也沒有輸贏之別，它只是一種觀念，一種保守與開放的觀念。
就拿近代的漢服與旗袍來說吧：繼承的人會(huì)認(rèn)為，原汁原味最好，有它特有的貴氣與韻味，老手藝，老物件，自然不能糟蹋。而創(chuàng)新的人則認(rèn)為，科技在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，改良是勢在必行。于是，旗袍開叉開到大腿，漢服襦裙裁到及膝，各種作風(fēng)的COS服接踵而來。
有誰錯(cuò)了嗎？不，他們都沒錯(cuò)，各有利弊，就像兩條平行線，永遠(yuǎn)沒有相交之時(shí)。
有人看不慣巴黎、米蘭的時(shí)裝秀，欣賞不了維密超模的貓步�！耙轮┞�，奇裝異服”這是守舊之人的評價(jià)。他們甚至接受不了染發(fā)燙發(fā)，紋身刺青，連女孩最愛的美甲，在他們眼中也是不務(wù)正業(yè)，糟踐自己。創(chuàng)新之人則顰眉，這樣的裝扮對他們來說，是普通的。
有誰錯(cuò)了嗎?他們都沒錯(cuò)。
最近又有了新的頭條，稱一假發(fā)設(shè)計(jì)師在做展覽時(shí)，因怕模特時(shí)裝奪走觀眾的目光，竟要求她們裸體走秀。評論區(qū)里便炸開了鍋。有人稱這簡直不可理喻，女子不守婦德；亦有人贊同，說不能用污穢的眼光來看待藝術(shù)。
大概這就是代溝了，繼承與創(chuàng)新本來就是相對的。它們是兩個(gè)極端，或許能共存，亦或許不能。社會(huì)的進(jìn)步不能一味的繼承，也不能一味的創(chuàng)新，它們在相互牽制的同時(shí)，又相互補(bǔ)充，缺少任何一種觀念，社會(huì)都不會(huì)發(fā)展，甚至是停滯不前。
不過沒關(guān)系，令人欣慰的是，現(xiàn)在二者已開始了較為基礎(chǔ)的融合。比如繼承派在老式旗袍中加入了一些現(xiàn)代元素；創(chuàng)新派在新式漢服中添加了一些“流蘇”成分。融合之后，那些原本普通的服裝，竟讓人驚喜，美得更美，媚得更媚，畫龍點(diǎn)睛算不上，錦上添花更生動(dòng)貼切。
是的，繼承與創(chuàng)新或許從一開始就是不矛盾的，單單人們把它定義化之后，將原本緊密的它們生拉扯開。其實(shí)，不必爭吵，不必辯論，往往合二為一，融會(huì)貫通后，物體的本質(zhì)才慢慢浮現(xiàn)出來。
就像繼承與創(chuàng)新。有誰錯(cuò)了嗎?不，誰都沒錯(cuò)，它只是一種觀念，一種人心底自生的觀念。它就像一個(gè)圈，不邁出來，視線就永遠(yuǎn)是單一的，沒有進(jìn)步，永遠(yuǎn)被堵在瓶頸里。相反，倘若邁出來，說不定你會(huì)看得更淋漓盡致。
故而，我們應(yīng)該用辯證的眼來看待繼承與創(chuàng)新，既無對錯(cuò)之分，亦無輸贏之別。
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