行孝道懷感恩征文800字精選
孝順是忘不了的情，孝順是無法重演的幸福，孝順是生命與生命的接口，但孝順斷裂之后，將再也無法連接。下面是中國人才網(wǎng)整理提供的行孝道懷感恩征文，歡迎閱讀參考!
范文一：行孝道懷感恩征文
行孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，自有文明，即有孝道。就家庭而言，孝道能使家庭和睦、鄰里善處、老有所養(yǎng)、幼有所教、心靈相通、相互關(guān)愛，使文明家風(fēng)代代相傳;就社會(huì)而言，孝道是炎黃民族延續(xù)不絕的傳統(tǒng)，是中華文化持久不衰的根脈，是構(gòu)建現(xiàn)代文明和諧社會(huì)的基石。正因?yàn)槿绱�，從古至今才�?ldquo;百善孝當(dāng)先”之說。
然而，行孝又是一件頗為復(fù)雜的事。特別是作為子女，伺奉老人時(shí)間久了，有的人可能會(huì)產(chǎn)生某種疲倦、煩躁之感，發(fā)展下去可能會(huì)導(dǎo)致老人不滿意，自已有怨氣，于是就有了“久病床前無孝子”之說。
其實(shí)，行孝道并不是子女對(duì)父母的“給予”，更不是“恩賜”，它實(shí)在是一種幸福，是一種享受，關(guān)鍵就看你是否能悟得到。
在行孝道中可體驗(yàn)到天倫之樂。天倫之樂是親人之間團(tuán)聚的歡樂。每個(gè)人都不是孤立的，他有著父子、兄弟、夫妻、親戚之間的關(guān)系。而孝道是一種粘合劑，父母對(duì)祖父母行孝，子女對(duì)父母行孝，家庭的敬親孝老形成風(fēng)氣，即可提升整個(gè)家庭的凝聚力、親和力，能調(diào)動(dòng)家庭每個(gè)成員的奉獻(xiàn)精神，從而使家庭更加溫馨，家庭成員之間更親密。在這樣的家庭中，老人有希望感，游子有歸宿感，居家有舒適感，相處有放心感，心靈有撫慰感，相互有依賴感。毫無疑問，這里的每一種感覺，都同敬親孝老密不可分。越是敬親孝老，就越能享受到這種天倫之樂。
在行孝道中可體驗(yàn)心理平衡之感。感恩之心，每個(gè)正常人皆有之。父母為養(yǎng)育自己操碎了心，受盡了苦，這是一種犧牲，更使一種無私的付出。做子女的能有機(jī)會(huì)孝敬老人，既是對(duì)老人辛勤付出的感恩回報(bào)，又是平衡自己心理的杠桿。許多人因種種原因未能在父母生前盡孝和去世后送終，即所謂“子欲孝而親不待”，不是有某種抱恨終身的欠債感、負(fù)罪感嗎?因此，能在父母有生之日行孝，實(shí)在是用多少金錢也買不來的機(jī)會(huì)。你行孝了，盡心了，就有了對(duì)得起天地，對(duì)得起祖宗，對(duì)得起自已良心，對(duì)得起子女，對(duì)得起社會(huì)的平衡感。這種平衡感能使你心懷坦蕩，形成健康的人格;它能帶給你一種發(fā)自內(nèi)心的輕松感覺，從而使你的內(nèi)心充滿陽光。即使他人有誤解，也能問心無愧，處之坦然。這就有了在社會(huì)上堂堂正正作人的資本。
在行孝道中可體驗(yàn)長大成人之成就感。父母養(yǎng)育自已，目的就是讓自已長大成人，成家立業(yè)，成就事業(yè)。當(dāng)自已小的時(shí)候，需要父母呵護(hù)，需要父母供自已吃穿。而今，自已長大成人了，能靠自已雙手賺錢養(yǎng)家了，能領(lǐng)上愛人和孩子來看望老人了，能夠起到照顧父母的作用了，而這些不正是父母所期望的嗎?而這，正是人生的一種成就�？纯粗苓吥切┮皇聼o成的“啃老族”、“蹭飯族”，再想想自已擁有的能滿足父母身心要求的資源，應(yīng)當(dāng)有做子女的成就之感。
在行孝道中可體驗(yàn)傳承優(yōu)良傳統(tǒng)之光榮感。孝道在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地位是無可替代的。無可諱言，歷朝歷代確有不孝之子甚至忤逆之子存在，但孝道不僅沒有因?yàn)橛兴麄兌翛]，反而歷久不衰，至今仍有著強(qiáng)大的生命力。究其原因，就是因?yàn)橛腥藢⑿⒌莱星皢⒑�，代代相傳，而且形成了社�?huì)的主流，這“傳孝”者功莫大焉。而這“傳孝”者不是別人，正是幾千年來行孝道的子女。他們是傳孝的載體、使者，他們傳承了時(shí)代的文明、傳承了社會(huì)的進(jìn)步，傳承了家庭的和諧，從而推進(jìn)了偉大的中華民族的繁衍發(fā)展。肩負(fù)如此重要的責(zé)任，作為傳承人的行孝道者，能不感到光榮嗎?
時(shí)時(shí)感悟行孝道中的幸福，就不會(huì)疲倦，不會(huì)煩躁，而會(huì)體驗(yàn)到其中的享受和快樂，進(jìn)而推進(jìn)孝道的形式更新穎，內(nèi)容更豐富，家庭更美滿乃至帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的更文明、更進(jìn)步、更發(fā)展!
范文二：行孝道懷感恩征文
中國是一個(gè)非常講究孝道的國家，中華民族是一個(gè)很注重行孝的民族。古代的圣賢如∶堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個(gè)不教導(dǎo)人要孝敬父母，沒有一個(gè)不是自己努力去實(shí)踐孝道。中國古代各種古典文學(xué)，也常有贊頌孝行和表達(dá)對(duì)父母的思念和愛戴的文字。
孝經(jīng)上說∶“夫孝德之本也，教之所由生也。”這無疑是對(duì)行孝意義的最高詮釋。由人的性情中發(fā)出來的.一切美德，而行為中最大的就是孝。論語上說∶“孝弟也者，其為仁之本與。”就是說孝順父母，友愛兄弟是一切道德的基礎(chǔ)。可見，孝是所有愛之本源。
孝行最初來源于父母對(duì)子女無私的愛。世界上的情感很多，但是只有一種愛的付出是本能的、不講回報(bào)的，是心甘情愿的，那就是父母對(duì)子女的愛。它最執(zhí)著，最真誠，最持久。
想到父母含辛茹苦的把自己拉扯大，付出了無限的心血和愛意，人就會(huì)產(chǎn)生一種回報(bào)的心理，這種回報(bào)的心理就是“孝道”的神髓。對(duì)父母的養(yǎng)育產(chǎn)生了報(bào)恩的孝心，進(jìn)而擴(kuò)展到對(duì)于傳授自己知識(shí)，教導(dǎo)自己做人的老師，就會(huì)產(chǎn)生一種回報(bào)之心;我們的一切“所得”，都緣于別人的“所施”，因而產(chǎn)生了一種博大的愛心，上帝稱她為博愛，佛祖喚她做慈悲，她就是圣人的“仁愛之心”，也就是“仁”。這種報(bào)恩的情感，對(duì)于天地而言就是敬畏之心;用于對(duì)民族、國家、事業(yè)，她就是忠誠之心;用于對(duì)朋友她就是友愛之心，用于對(duì)社會(huì)、對(duì)自然，她就是熱愛之心……
行孝的過程，其實(shí)就是感恩的過程。一個(gè)人最高尚的精神狀態(tài)，就是時(shí)時(shí)刻刻常常懷著一顆充滿感激的心。
然而隨著社會(huì)生活步伐的加快，不少人對(duì)父母的感情逐漸疏離，就像一對(duì)褪色的襪子，人們下意識(shí)地把它冷藏在冰凍一角的舊衣柜，卻忘了那雙襪子曾經(jīng)為保護(hù)他們而損傷、磨擦多少。然而，在它被打入冷宮時(shí)，依然不嘆一聲。我們的父母為我們不記報(bào)酬地付出，而我們把這些習(xí)以為常，而忘記要懷著感激的心來接受父母對(duì)我們的愛。這是對(duì)親情的背棄，對(duì)愛的扭曲。
一個(gè)人有了孝，一個(gè)人有了仁愛之心，他自然就會(huì)對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感，這就是“義”;有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫，這就是“禮”;有了感恩之心，做事自然會(huì)用心，只有用心，才能開啟智慧，這就是“智”;有了感恩之心，與人交往自然就會(huì)誠信無欺，這就是“信”�，F(xiàn)在商業(yè)上的信用危機(jī)，思想的根源在于經(jīng)營者不承認(rèn)自己的“成功”是靠別人的“成全”，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。
所以，作為一個(gè)在社會(huì)生活的“社會(huì)人”不得不需要對(duì)父母行孝，需要對(duì)愛的正確認(rèn)識(shí)，需要心存感恩，這樣人活著才能對(duì)這個(gè)社會(huì)有所作用，不枉費(fèi)曾經(jīng)活在世上的歲月，不浪費(fèi)父母和他人對(duì)自己的所付出的愛。
范文三：行孝道懷感恩征文
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開始憎惡起來�？偸窃谡煞蛎媲罢f子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢?所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親。”
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。現(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。
孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
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