以誦讀經(jīng)典感悟成長(zhǎng)為主題征文
在我人生的旅途中，與我同行的物件幾經(jīng)更換，如生命中的匆匆過(guò)客，唯有書籍，像一位忠誠(chéng)的老友，不離不棄，與我同行。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的以誦讀經(jīng)典感悟成長(zhǎng)為主題征文，希望對(duì)大家有所作用。
以誦讀經(jīng)典感悟成長(zhǎng)為主題征文篇【一】
我終于讀完了羅貫中著的經(jīng)典名作《三國(guó)演義》，在這本書里，給我印象最深的是劉備、孫權(quán)的廣納人才，善用人才，先后奠定了自己的王國(guó)。而他們的后代卻不會(huì)用人，從而導(dǎo)致了亡國(guó)，真叫人覺(jué)得可惜又可悲。
劉備的善用人才，最經(jīng)典的就是三顧茅廬的故事了，為了能得到諸葛孔明的幫助，他不嫌路遠(yuǎn)，不顧辛勞，也不管關(guān)羽和張飛的反對(duì)，三次登門拜訪，以真心感動(dòng)了孔明。后來(lái)諸葛亮全心全力幫助劉備，戰(zhàn)長(zhǎng)沙、奪漢中、取成都，建立了蜀國(guó)。而在長(zhǎng)坂坡，劉備摔兒子阿斗，更是感動(dòng)了趙云，也深深地感動(dòng)了我。我想如果劉備不善于用人，光憑他那兩把雙股劍是完不成他的大業(yè)的，他由一個(gè)以賣草鞋的小販，最后成為蜀王，沒(méi)有一點(diǎn)能力和眼光是不行的，發(fā)現(xiàn)人才后加以重用，是劉備最為人稱道的地方。
而孫權(quán)的善用人，體現(xiàn)在不看資格，而看能力上。想當(dāng)初，關(guān)羽被東吳的呂蒙擊敗并殺死，而部將殺死張飛后又逃往東吳，激起劉備率百萬(wàn)大軍來(lái)攻打東吳，而孫權(quán)不顧手下大將們和大臣們的極力反對(duì)，任用年紀(jì)輕輕的陸遜來(lái)?yè)?dān)任大都督，抵抗劉備的大軍，陸遜果然不負(fù)眾望，連用妙計(jì)，最后火燒連營(yíng)，徹底打垮了劉備的大軍，并一直攻到了白帝城，若不是趙云來(lái)救，劉備恐怕就要當(dāng)俘虜了。這一戰(zhàn)的勝利，與其說(shuō)是因?yàn)殛戇d的足智多謀，倒不如講是孫權(quán)的用人膽量呢。
劉備的后代劉阿斗，卻任用奸臣，懷疑忠臣，搞的諸葛亮眼見(jiàn)勝利卻半途而廢，搞的大將軍姜維到處躲藏避禍，最后搞的蜀國(guó)像“王小二過(guò)年，一年不如一年”了，現(xiàn)在不是有一句話，叫作“糊不上墻的劉阿斗”，真是太形象了。而孫權(quán)的后代孫皓不僅不用賢臣，還迫害忠臣。經(jīng)這兩人的無(wú)窮折騰，最后導(dǎo)致蜀、吳兩國(guó)實(shí)力大減。而魏國(guó)的司馬氏父子繼續(xù)任用忠臣，實(shí)力大增，最后先后滅了吳、蜀兩國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)。
在《三國(guó)演義》的開(kāi)頭，就有：話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合、合久必分的話語(yǔ)。我想如今在中華人民共和國(guó)的版圖上，香港和澳門陸續(xù)回歸了祖國(guó)，現(xiàn)在只剩下了臺(tái)灣，但愿有朝一日能分久必合，那該是多完美的一件事啊!因?yàn)槲覀円卜值奶昧�，是到合的時(shí)候了!
以誦讀經(jīng)典感悟成長(zhǎng)為主題征文篇【二】
在人生的這個(gè)階段，讀過(guò)的書是可以跟 人一輩子的。笛卡兒說(shuō):“讀杰出書籍，有如和過(guò)去最杰出的人促膝交談。”閱讀經(jīng)典名言《論語(yǔ)》了解古人的教育方法，傾聽(tīng)老子與孔子對(duì)人生的理論，感悟成長(zhǎng)。認(rèn)真閱讀經(jīng)典有時(shí)對(duì)一個(gè)情節(jié)乃至細(xì)節(jié)，可以樂(lè)至沉醉，又轉(zhuǎn)生悲涼;有時(shí)一個(gè)故事及結(jié)局，可以憂郁入深，又反為曠達(dá)。每一次與經(jīng)典相遇共實(shí)都是與人性照面，與自己交談成為日后一再提及的永恒記憶。
人生就像一盤棋而學(xué)下棋的人，不是在學(xué)規(guī)格而是在學(xué)布局，不一定真正有本事的人就能堅(jiān)強(qiáng)的走向成功，而支配人行動(dòng)的是一顆心，“神于天，圣與地”心是大于天與地之間距離，人心有大小之分它在不停成長(zhǎng)。習(xí)道家經(jīng)典把道作為一個(gè)自然的航標(biāo)更加永恒，讓心靈澄澈看清人心，讓心靈飛揚(yáng)，心中有一片天空才能建立一個(gè)天高地闊的空間。人不能決定生命的長(zhǎng)度，但能決定寬度。人生的寬度是掌握在自己的手里。世界有多大，心就有多大，目標(biāo)就有多么高遠(yuǎn)。
中國(guó)社會(huì)是一個(gè)理論社會(huì)，中國(guó)人的人生是理論人生。心中要想回報(bào)社會(huì)的心就要先有一顆“孝心”只有先孝敬父母才會(huì)以一顆真誠(chéng)的心去回報(bào)社會(huì)，所謂百敬孝為先，古代都以孝為衡量一位君子道德高尚的根本。
假如你問(wèn)我我的生日是幾號(hào)，我會(huì)毫不猶豫的告訴你，可我卻不知道我父母的生日。哪怕每天都會(huì)見(jiàn)面，每天生活在一起父母每天你穿什么樣的衣服?有什么樣的特征?他們每天上班在干什么?我一概不知甚至從來(lái)都沒(méi)有留心觀察過(guò)。當(dāng)他們下班后拖著疲憊的'身子回到家后從來(lái)都沒(méi)有給他們捶過(guò)背遞上一杯溫?zé)岬牟�，送上一句溫馨的慰�?wèn)的話語(yǔ)。當(dāng)小時(shí)侯父母用那雙柔軟的雙手拉著我過(guò)馬路時(shí)，那雙手是那么柔軟、溫暖�，F(xiàn)在它變得粗糙了時(shí)，我都還沒(méi)有誠(chéng)心去撫摸過(guò)它，是這雙手為拉著我們走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，是這雙手為我們撐起了一片湛藍(lán)的天空讓我們放飛了夢(mèng)想。從現(xiàn)在開(kāi)始為父母捶捶背、洗洗腳、遞上一杯熱茶、送上一句慰問(wèn)的溫馨話語(yǔ)，不要等失去這次機(jī)會(huì)后在去后悔。
孔子說(shuō)過(guò)：“入則孝，出則遞。謹(jǐn)而信，范愛(ài)眾而親人。行有余力則可學(xué)問(wèn)。”在家孝敬父母，出門傳遞愛(ài)心做值得別人信賴的人，面對(duì)別人要付出對(duì)家人一樣的關(guān)愛(ài)，這樣再去學(xué)習(xí)更多知識(shí)，當(dāng)你對(duì)著三句話真正覺(jué)悟時(shí)心靈就會(huì)有很大的提升。真正的看見(jiàn)自己的心在去涵養(yǎng)這顆心，在社會(huì)上以忠誠(chéng)和寬容的心去體諒別人考慮別人的感受將心比心這才是正的覺(jué)悟。
以誦讀經(jīng)典感悟成長(zhǎng)為主題征文篇【三】
我沿著歷史車輪輾過(guò)的痕跡，來(lái)到歷史文化的一角訪你，訪你那至高無(wú)上的精魂。經(jīng)典，你一用你宛如仙子的翩躚起舞的美，深深吸引了我，叫我如何不愛(ài)你。
走進(jìn)經(jīng)典，腳下回響著踏出的一步步空蕩的蹙音，走過(guò)一個(gè)王朝的歷史興衰。品讀《史記》，在漢武帝的輝煌功績(jī)中感嘆塵世浮萍。你的金屋何在?那首哀怨的《長(zhǎng)門賦》，是否引起你最后的留戀，而佳人不再。“高處不勝寒”，年輕時(shí)驕傲的漢武帝，如何在垂暮之年，因“江充巫蠱案”而使那胸有成竹的信心擊潰。走進(jìn)經(jīng)典，讓你頓悟人生的玄奧哲理——平淡唯美。
走進(jìn)經(jīng)典，仿佛走進(jìn)一個(gè)精神的空靈世界。紅樓迷夢(mèng)，牽掛著多少兒女情腸。“天盡頭，何處有香丘”林黛玉的淚化作點(diǎn)點(diǎn)辰星，點(diǎn)綴在我們心靈的天幕上，為她哀憐，為她悲愁。到底為何與她心愛(ài)的人無(wú)緣攜手走過(guò)一生?“執(zhí)子之手，與子攜老“這是何等遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想!“玉帶林中掛，金簪雪里埋”曹雪芹區(qū)區(qū)一筆，便調(diào)零了一朵花的容顏。“一把辛酸淚，滿紙荒唐言“，走進(jìn)經(jīng)典，體驗(yàn)世間的酸、甜、苦、辣、咸。
經(jīng)典，宛同高山般巍峨，靜靜的屹立在這片肥沃的土地上，雖無(wú)聲卻有魂。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”經(jīng)典的魂存在人們心中，心不同讀出的魂也不同。“一千個(gè)讀者，便有一千個(gè)哈姆雷特。”走進(jìn)經(jīng)典，你便是經(jīng)典的主人。你執(zhí)著經(jīng)典這盞明燈，在文學(xué)世界里暢游，賞花開(kāi)花落，看云卷云舒，了悟“拈花一笑”的神理，凈化為都市喧囂所污染的心靈。走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)一訪凈土。
“紅樓格雨相望冷，竹箔銀燈獨(dú)自歸。”無(wú)論是李商隱的閨中女兒淚還是劉三變的委婉纏綿的鄉(xiāng)愁苦思，都化為甘霖，降在離人游子的心田，最恰當(dāng)?shù)氖銘涯^(guò)于此。經(jīng)典，讓你尋找“同是天涯淪落人”的思想知己，不管相隔千年，經(jīng)典中所記載的情未變。
我們?cè)诋?dāng)代駐足，西方的意象讓我們眼花繚亂，而傳統(tǒng)的經(jīng)典隨著五千年的歷史長(zhǎng)河漸漸遠(yuǎn)逝，而我堅(jiān)信，逝去的只是歷史的沉淀，而留在我們心中的是經(jīng)典無(wú)聲的教化。經(jīng)典的經(jīng)典語(yǔ)言會(huì)化作黃鐘大呂般的絕響，在我們年輕人心中激蕩，并熏陶這后來(lái)之人，薪盡伙傳，留下無(wú)聲的光。
我沿著歷史車輪輾過(guò)的痕跡，來(lái)到歷史文化的一角訪你，訪你那至高無(wú)上的精魂。經(jīng)典，你一用你宛如仙子的翩躚起舞的美，深深吸引了我，叫我如何不愛(ài)你。
走進(jìn)經(jīng)典，腳下回響著踏出的一步步空蕩的蹙音，走過(guò)一個(gè)王朝的歷史興衰。品讀《史記》，在漢武帝的輝煌功績(jī)中感嘆塵世浮萍。你的金屋何在?那首哀怨的《長(zhǎng)門賦》，是否引起你最后的留戀，而佳人不再。“高處不勝寒”，年輕時(shí)驕傲的漢武帝，如何在垂暮之年，因“江充巫蠱案”而使那胸有成竹的信心擊潰。走進(jìn)經(jīng)典，讓你頓悟人生的玄奧哲理——平淡唯美。
走進(jìn)經(jīng)典，仿佛走進(jìn)一個(gè)精神的空靈世界。紅樓迷夢(mèng)，牽掛著多少兒女情腸。“天盡頭，何處有香丘”林黛玉的淚化作點(diǎn)點(diǎn)辰星，點(diǎn)綴在我們心靈的天幕上，為她哀憐，為她悲愁。到底為何與她心愛(ài)的人無(wú)緣攜手走過(guò)一生?“執(zhí)子之手，與子攜老“這是何等遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想!“玉帶林中掛，金簪雪里埋”曹雪芹區(qū)區(qū)一筆，便調(diào)零了一朵花的容顏。“一把辛酸淚，滿紙荒唐言“，走進(jìn)經(jīng)典，體驗(yàn)世間的酸、甜、苦、辣、咸。
經(jīng)典，宛同高山般巍峨，靜靜的屹立在這片肥沃的土地上，雖無(wú)聲卻有魂。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”經(jīng)典的魂存在人們心中，心不同讀出的魂也不同。“一千個(gè)讀者，便有一千個(gè)哈姆雷特。”走進(jìn)經(jīng)典，你便是經(jīng)典的主人。你執(zhí)著經(jīng)典這盞明燈，在文學(xué)世界里暢游，賞花開(kāi)花落，看云卷云舒，了悟“拈花一笑”的神理，凈化為都市喧囂所污染的心靈。走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)一訪凈土。
“紅樓格雨相望冷，竹箔銀燈獨(dú)自歸。”無(wú)論是李商隱的閨中女兒淚還是劉三變的委婉纏綿的鄉(xiāng)愁苦思，都化為甘霖，降在離人游子的心田，最恰當(dāng)?shù)氖銘涯^(guò)于此。經(jīng)典，讓你尋找“同是天涯淪落人”的思想知己，不管相隔千年，經(jīng)典中所記載的情未變。
我們?cè)诋?dāng)代駐足，西方的意象讓我們眼花繚亂，而傳統(tǒng)的經(jīng)典隨著五千年的歷史長(zhǎng)河漸漸遠(yuǎn)逝，而我堅(jiān)信，逝去的只是歷史的沉淀，而留在我們心中的是經(jīng)典無(wú)聲的教化。經(jīng)典的經(jīng)典語(yǔ)言會(huì)化作黃鐘大呂般的絕響，在我們年輕人心中激蕩，并熏陶這后來(lái)之人，薪盡伙傳，留下無(wú)聲的光明。
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