2017年北京高考關(guān)于紐帶作文
2017年高考的作文已經(jīng)陸續(xù)放出，北京紐帶作文備受矚目。以下是CN人才小編帶來北京高考關(guān)于紐帶作文的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。
2017年北京高考關(guān)于紐帶作文1
隨著社會發(fā)展，也許人們早已習(xí)慣了QQ與電子郵件的方便快捷，早已將耗時費力的書信遺忘在角落。曾經(jīng)承載無數(shù)人情感的書信，只好在著紛繁世界的角落中暗自哭泣，而人們享受著科技帶來的快捷與方便的同時，心中是否感覺有什么東西正在與我們漸行漸遠(yuǎn)。
讀書的時候，書信是朋友間傳遞情感的使者。心中的喜悅與不快，傳統(tǒng)都寫在信上。查看信箱，似乎成了我們每日必不可少的事情。每當(dāng)看到朋友寫給自己的信出現(xiàn)在自己的信箱。那種喜悅與激動溢于言表。于是，友情因為書信一點點更加穩(wěn)固。書信，像一條紐帶，讓彼此的心緊緊相連。
如今，通訊手段日新月異，不知何時，QQ成為了同學(xué)間彼此聯(lián)系溝通的主要手段。遠(yuǎn)在千里卻時時可見，可視電話、手機，高效便捷，曾經(jīng)伏案幾小時給朋友寫信的情景少了，興沖沖跑去郵局寄信的人少了，站在信箱前滿懷期待尋找信的同學(xué)少了，......書信，正悄悄退出屬于它的舞臺，被遺忘在了我們心中的角落。
可是，每當(dāng)我看到屏幕上那規(guī)規(guī)矩矩的方框中冰冷的方塊字時，心中還是感到有些失落。雖然QQ讓我和朋友之間的聯(lián)系更加方便，但我感到與朋友之間有什么東西正變得越來越脆弱，仿佛一觸即碎。
2017年北京高考關(guān)于紐帶作文2
紐帶有很多，血緣、地緣、共同的理想、經(jīng)歷、利益等，都可能構(gòu)成“紐帶”。但整體上來說，所有紐帶可以分為義、利、情三類。
所謂義，就是共同的信仰、理想、信念;所謂利，就是共同的利益。義、利都可以凝聚人、團結(jié)組織，但義凝聚的組織與利凝聚的組織，是否哪個更高尚、更有效，二者又是否截然對立，即所謂“義利之辯”，是兩千多年來儒家的核心命題之一。
儒家高談義理，看不起利益。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的紐帶團結(jié)在一起的;小人都是因利而聚、因利而散，說的好聽點會舉商人的例子，難聽點比如搶劫團伙、盜竊團伙。這頗有點像德魯克講的知識型員工與勞動力，前者追求自我實現(xiàn)、自主權(quán)、工作價值與意義;而后者就像機械，加多少錢(油)干多少活，因為利益大家才聚合協(xié)作。
孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王說：“王何必曰利?亦有仁義而已矣。”談什么錢啊，有仁義就夠了!宋儒程顥說：“大凡出義則入利，出利則入義。天下之事，唯義利而已。”天下事，不是義，就是利，非黑即白，你到底選哪個?
好在有墨家，墨者多來自當(dāng)時的社會下層，即農(nóng)工商，沒那么“高尚”，注重經(jīng)世致用，它們認(rèn)為“義，利也”，主張義和利是一致的。墨家缺少傳人，不過宋代永嘉學(xué)派樹起了功利之學(xué)的大旗。宋代學(xué)者葉適說：“古人以利與人，而不自居其功，故道義光明。既無功利，則道義乃無用之虛語耳。”你們?nèi)迳灰馗@所謂的“義”，說到底還是利的交換。
那么，市場經(jīng)濟中，以企業(yè)的眼光怎么看義利之辯呢?在凝聚一個團隊、建設(shè)一個組織時，如何處理義和利呢?
首先要拋棄義利二元對立的想法，保留灰度;其次要除去義、利二字自帶的道德光環(huán)，不要覺得梁山好漢立了個忠義堂，就比打家劫舍的團伙更高尚。我們要承認(rèn)利的正當(dāng)性，有時候真小人比假君子要可愛，而現(xiàn)代社會契約精神的核心也就是利的博弈。亞當(dāng)·斯密還認(rèn)為，市場競爭中每個人追求自身利益最大化，“就像被一只看不見的手引導(dǎo)著，無意之中促進(jìn)了公共利益”。
我們對人性應(yīng)該有一種灰度的看法，人性本質(zhì)上沒有善惡之分，人可善可惡�？鬃右慌蓪θ诵蕴^樂觀，“人之初性本善”，好像君子天天聊點信仰、理想當(dāng)飯吃，知識管理者天天喝知識就能活。
在企業(yè)管理上，不妨采用一種工具理性的角度看待“義利之辯”。對已經(jīng)“吃飽”的人，強化共同的信仰、理想、信念紐帶;沒“吃飽”的，要強化共同創(chuàng)造、共同分享、共同利益的紐帶。
義、利之外，還有情。愛情、親情、友情、歸屬感、榮譽感、團隊感等都屬于感性的層面。毫無疑問這種共同的感情紐帶，是維系一個組織和團隊的重要力量�？鬃記]有處理好這個問題，所以古代一些官員在守孝三年與朝廷需要之間，常常難以抉擇。但古代法律在情與義之間是有決斷的，它可不鼓勵大義滅親：“親親相隱”是古代刑律的一項原則，親屬之間有罪應(yīng)當(dāng)互相隱瞞，不告發(fā)和不作證的不論罪。蘇聯(lián)曾經(jīng)發(fā)生家庭成員之間互相告發(fā)“思想犯”，實際上是摧毀了感情這一紐帶，家也就毀了。對于一個團隊，共同的經(jīng)歷，尤其是苦難經(jīng)歷、危機經(jīng)歷，常常能培養(yǎng)長久、深刻的情感。
我們觀察古今中外一些杰出的組織、團隊、行動，都受益于義、利、情的紐帶。比如長征，義的紐帶是革命的偉大理想和信念;利的層面是跟著走吧，跟著走或許還能活下去，有口飯吃;情是對戰(zhàn)友、上級等等的感情，畢竟都共患難同生死過。
利、情，是人的天性;義，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰這三個紐帶，組織一定可以保持團結(jié)、緊密，并持續(xù)發(fā)展壯大。
北京高考關(guān)于紐帶作文分析
紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時代，經(jīng)濟全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。
請以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。
【整體解讀】
2017年北京卷高考作文題目從形式上一改近兩年“任務(wù)驅(qū)動”“就事論事”的命題趨向，大氣、寬泛了許多。雖然限定了文體，但本質(zhì)與十多年前較為流行的“話題作文”相同，相當(dāng)于以“紐帶”為話題寫一篇議論文。考生可選擇范圍較廣，可針對“紐帶”這一概念深入挖掘，同時也可以具體某一領(lǐng)域中擴展發(fā)揮。這種命題風(fēng)格的變化，事實上是在提醒各位考生和老師，高考作文的題目可“寬”可“窄”，可以針對某一具體事物寫如何“深入靈魂的熱愛”，也可以就某一寬泛的`概念談自己的認(rèn)識和感受。所以，關(guān)鍵不在于命題趨勢如何，而在于在面臨一個問題的時候考生如何能夠?qū)懗鲎约旱膫�性和特色。
【題目分析】
“說紐帶”，這一題目，可以考慮將“紐帶”這一抽象概念作為自己談?wù)搶ο�，這要求考生具有極強的抽象能力和深入分析能力。也可具體談?wù)撃骋簧鐣�、歷史、文化領(lǐng)域的“紐帶”，這需要考生對某一領(lǐng)域有著全面的了解。
一般可考慮從“紐帶”這一概念的本質(zhì)、原因、方法、影響入手去思考，例如：
一、從本質(zhì)上看，可參考論點：
1、“紐帶”表面上似乎只是人或事的中介環(huán)節(jié)，但實質(zhì)上恰恰是這些中介環(huán)節(jié)建構(gòu)了人或事物的本質(zhì)特征。
2、“紐帶”從空間上看是政治、經(jīng)濟、文化凝聚力的匯集點，從時間上看是歷史文化傳承的關(guān)鍵點。
3、“紐帶”不僅是全球化時代背景下的訴求，更是建構(gòu)和諧世界的基礎(chǔ)和前提。
二、從原因上看，可參考論點：
1、“紐帶”之所以重要，在于當(dāng)今世界的文化、知識呈現(xiàn)出“碎片化”特征，這種碎片化要求我們有機將其組合起來。
2、“紐帶”之所以能夠起到建構(gòu)作用，在于人或事物的本質(zhì)特征不在于其組成要素，而在于其組成方式，所謂“同素異構(gòu)”，而“紐帶”恰恰是組成方式的集中體現(xiàn)。
3、“紐帶”在當(dāng)今時代意義重大，原因是現(xiàn)代社會與前現(xiàn)代社會的一個重要差別就在于人與人之間協(xié)作程度的高低。城市化、工業(yè)化本身就意味著人類社會的大規(guī)模協(xié)作，協(xié)作的本質(zhì)就是要抓住和利用好人或事物之間的“紐帶”。
三、從方法上看，可參考論點：
1、“紐帶”有大有小，不同的人關(guān)注點有很大不同。對“紐帶”的認(rèn)識，決定了一個人思考問題的格局。
2、世界的聯(lián)系多種多樣，“紐帶”往往所呈現(xiàn)出的意義是復(fù)雜的，理解任何“紐帶”都要采取一種整體的眼觀，而不能只關(guān)注“紐帶”本身或眼下的意義。
3、人類社會的歷史進(jìn)程，除了體現(xiàn)為物質(zhì)進(jìn)步之外，更重要的是人文特性的變化，即人和人之間關(guān)系——“紐帶”的變化，如果缺失了這個看問題的角度，我們思考就會較為偏僻。
4、任何和人相關(guān)的事，本質(zhì)上都是建立一個“紐帶”——協(xié)作系統(tǒng)，讓更多的人介入其中，卷入更多方面的價值，有時候看起來無關(guān)的事情往往反而是成事的關(guān)鍵。
5、利用好“紐帶”不只是“合作”，而是要思考以何種方式合作能夠達(dá)到連接雙方利益的最大化，實現(xiàn)“雙贏的智慧”。
6、互聯(lián)網(wǎng)時代，什么知識都可以去查，但要建立屬于自己的完整的一套知識體系，需要建構(gòu)知識之間的“紐帶”。知識學(xué)習(xí)不再是接受過程，更重要的是建立“紐帶”的過程。
四、從影響上看，可參考論點：
1、抓住利用好“紐帶”，可以提高做事的效率。
2、“紐帶”缺失，不僅會讓整個社會缺乏協(xié)作與聯(lián)系，更是社會歷史的倒退。
3、世界是劇烈分層的，任何一個選擇都有無窮的層次，“紐帶”的建立，需要我們有著確定的目標(biāo)，才能整合相應(yīng)的資源。