教師教育個人總結3篇
總結就是把一個時段的學習、工作或其完成情況進行一次全面系統(tǒng)的總結，它能幫我們理順知識結構，突出重點，突破難點，為此要我們寫一份總結�？偨Y你想好怎么寫了嗎？下面是小編整理的教師教育個人總結3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師教育個人總結 篇1
一、心態(tài)要平和
作為教師對工作要擁有一顆平凡心。一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。二是淡泊名利。教師的工作性質是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經濟型或謀官的權力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。有了對事業(yè)的熱愛之心，教師就會甘于平凡，樂于在艱苦的崗位上，無私地奉獻自己的聰明才智和畢生精力。
二、工作要有熱情
教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身之命（命運），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。
三、愛每一個學生
教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命�！翱兹谒臍q，能讓梨”，令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責問題上，我們有著義不容辭的責任。做負責任的教育者，實為職責所系。教育者須為人師表，率先垂范，應關注教育細節(jié)，發(fā)揮榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎腰保護環(huán)境，主動積極參與或處理校務，哪怕是轉動了一下表針，關閉了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事以及學生向上的熱情。教師要加強學習，加強溝通交流，因為“教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正作到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮，愛生如子，甘為人梯，對學生充滿極大的熱情。新世紀的教師應具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的文化底蘊，優(yōu)秀的藝術表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學生應是教師多種素質中最為重要的一種。也是有責任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父愛母愛更強烈。教師的愛會使學生受到感動，感召而引起模仿，使他們產生“應像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺愉快的接受老師的教育乃至嚴厲的批評。
教師教育個人總結 篇2
北京十一學校是20xx年中宣部、教育部向全國推出的唯一基礎教育改革典型。北京十一學校校長李希貴在《面向個體的教育》中，記錄了這場改革的心路歷程。在書中，讀者能感悟到改革的艱難，分享改革者的智慧和創(chuàng)意，體會到改革者的追求和魄力：
一、創(chuàng)設學生選擇機會
西方諺語說，人生是枚硬幣，一面是選擇，另一面是責任。只有讓學生慎重選擇并為之負責時，我們教師才能由“助推器”的角色轉變?yōu)榘惭b“發(fā)動機”的角色。要讓學生在校園里有更多的選擇其實并不容易。
在傳統(tǒng)教育里，一切都是我們預先給孩子們設定好的，大一統(tǒng)的課程、千篇一律的教育、面目可憎的活動、一刀切的做法充斥校園。在這里，孩子們沒有選擇的權力，很難從事自己關心的事情。于是，他們喪失了活力，缺失了動力，當然也就不會有責任。
十一學校尊重每一個特定孩子的需求和不一樣的成長方式，在盡可能的情況下為他們創(chuàng)設幫助他們“奔跑”的“跑道”，努力讓課程的價值在每一個不同的孩子身上顯現(xiàn)的更加明顯。于是，原來鐵板一塊的國家基礎型課程，現(xiàn)在被老師們開發(fā)出了不同層級，供學生來選擇；原來大統(tǒng)一的班級課表，由每個學生一張獨特的課表來替代；原來學生坐班，教師走班的教學形態(tài)，變換為教師固定在學科教室，學生根據自己的實際情況選擇……當大量的學習時空交由學生來進行選擇的時候，教育的活力就迸發(fā)出來了。
其次，選擇需要機會。從某種意義上說，校園生活的全部內容都是課程，每一項活動內容都充滿著教育的機會。包括學生在校園活動中呈現(xiàn)的那些充滿個性的美麗的錯誤，作為他們成長的重要組成部分，也是重要的教育機會。在沒有自由空間的校園里，我們將喪失很多這樣的教育機會。善于放手，才會讓學生獲得這些教育的契機。
十一學校在這方面也給我們做出了很好的示范。不追求一本升學率的100%，為有特長的學生提供特別的課程，給富有個性的孩子創(chuàng)設了課程選擇的機會；重視學生在學校里不同角色的扮演，讓他們體驗在某些領域的獨領風騷，以及在其他領域的平凡角色，不僅豐富了學生對多元社會的認識以及對自我的認知，也減低了學生可能存在的人生危機；將“在可能的情況下和范圍內，應盡可能多的將解決問題的機會留給學生”作為一條重要的教育原則，貫穿在教育活動的方方面面，比如晚上宿舍熄燈的時間，確定三個不同的`時間段，讓有不同睡眠習慣的學生進行選擇，并依此調整宿舍；讓學生參與到學校生活的方方面面之中，而不僅僅是“參加”。體育運動會、開學典禮、校園書店、學生銀行……遍布校園的教育機會，成就著每一個孩子。
再次，選擇需要基礎。選擇并非放任自由，將所有的事情全部開放給學生，讓學生自主決定。國家課程的底線要求，是學生成長和今后發(fā)展的基礎，這是必須要保證的；“立德樹人”的根本任務，也是學校教育的基礎性工作，來不得半點馬虎；學生全面可持續(xù)的發(fā)展，也需要依據學生身心特征和興趣愛好為基礎，做出切合實際的判斷和選擇。這對教師以及學校的管理提出了更高的要求。
二、構建和諧師生關系
中國古語說：“親其師，信其道”，斯賓塞也說，不要希望兒童有大量的美德，教育者的全部奧秘就在于如何愛護學生，如果你討厭學生，那么你的教育還沒有開始實際上就結束了。因此，真正的教育始于良好的師生關系，要提高教育效益，首先從和諧師生關系開始。
首先，同伴的重要性。很多學生盡管對現(xiàn)有的課程學習并不是非常感興趣，但還是愿意到學校去，其內在的動力何在？其實就是同伴！一批志同道合的朋友和同伴，是學習生涯中最值得回味的事情。美國一位專家的研究發(fā)現(xiàn)，一個人的財富，包括物質財富和精神財富，是他最親密的5個朋友的平均數(shù)。這一結論揭示了朋友或者說同伴對一個成長和發(fā)展的重要意義。學校，應該成為學生尋找同伴的地方�！敖涷灨嬖V我們，只有志趣相投，才可能成為朋友，也只有志趣相投才更可能走在同一條事業(yè)之路上，進而走在同一條人生道路上�！彼赋�，“結識志趣相投的伙伴也用成為教育的目標”。
其次，受歡迎的教師。師德，是當前特別強調的。但很多人對師德的認識，依然停留在教師如何為人師表、蠟炬成灰等方面，強調教師要愛學生，以為只要教師愛學生了，學生就肯定會喜歡教師。但現(xiàn)實并非如此。一項有關教師和學生的調查顯示，有90%的教師認為自己是愛學生的，但只有大約10%的學生感受到了教師的這份愛�？梢姡瑑H有教師感受到的對學生的愛，并不能構建起和諧的師生關系。
單方面付出愛，如果對方感受不到，那一定是一種畸形的“愛”。愛是一種雙方互動的過程，就像物理學上的牛頓第三定律一樣，雙方互相影響，而且勢均力敵，與雙方的年齡、經驗的差距沒有關系。一個老師喜歡學生，又被學生喜歡，才是真正富有愛心的教師，也是具備良好師德的教師。盡管師生關系構建的主導方是教師，但判斷師生關系質量的權力卻在學生手上。只有學生認為他和你關系很好的時候，才是真實的良好的師生關系，也只有在如此的狀態(tài)下，真正的教育才會發(fā)生。
再次，有平等的地位。人人生而平等，這句話說起來容易，但在校園生活中卻很難做到。當教師對課程具有無可爭議的主導權，學生只能被動地根據教師的安排來學習的時候，平等就是空話；當教師在和學生談話時，一定要將自己的想法強加給學生，要求學生按照自己的意志來行事的時候，平等就是空話；當教師可以做很多事情但卻不允許學生去做的時候，平等就是空話。在今天的校園里，這不正是教育的常態(tài)嗎？
第四，塑造不同個性。傳統(tǒng)教育的弊端是“不見樹木，只見森林”，他認為“那棵樹與這棵樹并不一樣”，“校園不比森林，我們沒有權力通過競爭淘汰那些生而平等的孩子”，因此“發(fā)現(xiàn)每棵樹的生存價值，就成為校園里的重大挑戰(zhàn)”。而發(fā)現(xiàn)那棵樹需要條件，“發(fā)現(xiàn)那棵樹，不能僅僅靠教育者主觀的肉眼，為之提供適宜的土壤、水分、氣候、養(yǎng)料更加重要”；“發(fā)現(xiàn)那棵樹，需要教育者的胸懷”；“發(fā)現(xiàn)那棵樹，需要去除校園里的權威”。
由于社會發(fā)展和歷史積淀，在我們每一位教育者的內心，都早已有了一些理想之樹的輪廓，甚或清晰的標準，如果沒有時變事變的思維和寬廣、博大的心胸，我們很容易像那個西方神話里的魔鬼，讓每一個人全都躺在那張一樣大小的魔床上，把他們鋸得一樣長�！边@提醒我們，一是不要用自以為正確或好的標準去要求學生，二是要用多元化發(fā)展的觀點尊重和滿足學生的需求。由此看來，原來所說的“教師要培養(yǎng)出學生成為自己學科的粉絲”是利弊參半的，我想，培養(yǎng)學生對這個學科的興趣是對的，但不要湮滅和壓抑學生的其他興趣，更不能強行要求學生喜歡這個學科。
“不要把學生都培養(yǎng)成和自己一樣的人”，要“站在塑造不同個性、培養(yǎng)多元發(fā)展的各類人才的立場上”，而不是站在“學科主義”，避免學生分不清“愛學科”還是“愛老師”，避免學科教學過深過難。
第五，要學會等待。他說：“一個孩子犯錯誤了，他往往需要時間反思，甚至需要一些經歷和體會幫助他認識自己�？墒牵谖覀兊慕逃~典里，卻只有‘趁熱打鐵’，而沒有‘文火慢燉’。于是，教育常常在‘針尖對麥芒’的狀態(tài)下進行，成長中往往多了一些不該有的火藥味道。
教育需要“小火慢燉”成長必須慢慢拔節(jié)，需要的是我們每一位教師都放下身段，敞開心扉，以長者的責任和平等的身份與孩子對話、溝通、合作，共同成長。
三、引領教師專業(yè)成長：
一所學校，只有一大批優(yōu)秀教師以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的智慧影響學生成長、推動學校發(fā)展的時候，這樣的學校才真正實現(xiàn)了教育家辦學。 絕大部分優(yōu)秀教師將關鍵事件、關鍵人物和關鍵書籍列為自己成長的三要素。做為普通教師要想成就自己的夢想，就必須把功夫用在當用的地方。
首先，抓住每一次賽講、公開課機會，在同行的幫助下，潛心打磨，深耕細作提升自己業(yè)務能力。
其次，主動接近教研員、專家，請他們或指點迷津，或鞭策激勵。
再次要養(yǎng)成讀書思考習慣。閱讀能讓我們豐富起來，能讓我們站在大師的肩膀上，用人類那些最偉大的教育智慧來武裝我們，來提升我們。但這是不夠的，孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”，如果閱讀是學的話，那寫作就是一種思，思是反思，思是站在自己肩膀上反思，教師僅僅站在大師的肩膀上還不夠，教師還要學生站在自己的肩膀上攀升。
教師教育個人總結 篇3
教書育人是教師的天職，而“育人”工作是班主任工作的核心。德育更是學校工作中的重中之重，而班主任德育工作的秘訣就是"愛"。師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神。這種愛沒有血源和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一種巨大的力量。我們要關愛著每一個學生，希望班里沒有被愛遺忘的角落，讓每個角落都充滿陽光。
一、愛就是了解。
愛學生就要了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基礎、學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管工作、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件。其實通過幾年的觀察，我們比家長更了解每個學生的情況，所以我們教育起來也比家長的教育效果好。有的時候，家長反倒會讓我們幫著他們出出主意，怎么才讓孩子更好的學習、生活。
二、愛就是關懷。
師愛是教育的"潤滑劑"，是進行教育的必要條件。當教師全身心地愛護、關心、幫助學生，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。在平時，誰要是感冒了，你就多提醒他吃藥。要是天冷了，你就讓他多穿點衣服。誰要是家里有困難了，你就多幫幫他。課下，多聽孩子和你說的一些小事，在他們有進步的進步的時候，及時地表揚他們。愛就在不知不覺的關懷中產生了。正因為有了師愛，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。
三、愛就是尊重。
尊重、理解、信任學生是消除教育盲點的基礎。尊重學生要尊重學生的人格。教師與學生雖然處在教育教學過程中的不同的地位，但在人格上應該是平等的，這就是要求教師不能盛氣凌人，更不能利用教師的地位和權力污辱學生；理解學生要從少年的心理發(fā)展特點出發(fā)，理解他們的要求和想法，信任學生要信任他們的潛在能力，放手讓學生在實踐中鍛煉，在磨練中成長。
我們班的楊義同學，學習成績很不理想，但是他勇敢，體質好，所以在班隊會活動中，我就故意讓他做主持人，同學們很吃驚，連他自己都很吃驚，我對他說，老師相信你一定會當好這個主持人，他非常感動�；丶液笳J真背臺詞，學習起來積極性也特別高。在別的體育活動比賽中，也盡量讓他參加，我要讓他明確，自己不是各方面都不好，每個人都有自己的閃光點。楊義的父母都說這陣楊義像變了一個人似的，我也為他高興。只有這樣學生才能與教師縮小心理距離，學生才會對教師產生依賴感。
四、愛就是責任。
教師的責任不僅在于教授學生知識，更在于引導他們學會生活和生存的基本技能，及做人的基本行為準則。 我們要讓孩子學會體驗高尚與尊嚴，善良與真誠，仁慈與憐憫；學會感受人間的真情、親情、友情、同情、愛情……這些美好的感情。
為了達到這樣的目的，我讓每個孩子都買了＜＜中華傳統(tǒng)美德故事＞＞這本書。里面有從古到今的德育故事，這些德育故事是沉甸甸的。它讓我們感受到人間無限的真情，體會理想和信念�，F(xiàn)在我們班的孩子每個人都有板有眼地講出這些故事來。
師愛是偉大的、神圣的。我會繼續(xù)關愛著每一個學生，讓班里沒有被愛遺忘的角落，讓每個角落都充滿陽光。
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