【精華】教師教育個人總結(jié)3篇

　　總結(jié)是在某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進行回顧檢查、分析評價，從而得出教訓和一些規(guī)律性認識的一種書面材料，它能夠給人努力工作的動力，不妨坐下來好好寫寫總結(jié)吧。那么你知道總結(jié)如何寫嗎？以下是小編精心整理的教師教育個人總結(jié)3篇，希望對大家有所幫助。

教師教育個人總結(jié) 篇1

　　一、心態(tài)要平和

　　作為教師對工作要擁有一顆平凡心。一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。有了對事業(yè)的熱愛之心，教師就會甘于平凡，樂于在艱苦的崗位上，無私地奉獻自己的聰明才智和畢生精力。

　　二、工作要有熱情

　　教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身之命（命運），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

　　三、愛每一個學生

　　教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命�！翱兹谒臍q，能讓梨”，令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責問題上，我們有著義不容辭的責任。做負責任的教育者，實為職責所系。教育者須為人師表，率先垂范，應關注教育細節(jié)，發(fā)揮榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎腰保護環(huán)境，主動積極參與或處理校務，哪怕是轉(zhuǎn)動了一下表針，關閉了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事以及學生向上的熱情。教師要加強學習，加強溝通交流，因為“教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正作到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮，愛生如子，甘為人梯，對學生充滿極大的熱情。新世紀的教師應具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的文化底蘊，優(yōu)秀的藝術表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學生應是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是有責任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父愛母愛更強烈。教師的愛會使學生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺愉快的接受老師的教育乃至嚴厲的批評。

教師教育個人總結(jié) 篇2

　　要想成功，就得學會等待！——這是一位富有成就的公司老總對一位員工說的。這位員工品味著老總的話語，反思自己的言行，覺得正是癥結(jié)所在。于是，聯(lián)系好了客戶，不再催促，而是靜靜地等待，果然就做成了幾筆業(yè)務……隨后工作就得心應手起來，“等待”使他取得了更多的業(yè)績和成功……是的，任何成功都需要時間，都有一個過程，所以，在不懈努力的同時，還要學會等待，等待機會的到來，等待夢想的花開，果實的成熟……教育，同樣需要等待。在“等待”中，教師才會更加冷靜，更加理性；在“等待”中，學生才能自我糾正、自我提升�！暗却�”是一種健康的教育心態(tài)，“等待”更是一門無聲的教育藝術。等待給人以憧憬，等待給人以希望，等待給人以慰藉。

　　作為教師的我們，面對孩子的缺點與錯誤時，尤其應該學會等待。當孩子們打架時，先不要劈頭蓋臉數(shù)落孩子，請你多多等待，讓孩子在你的等待中冷卻當初的沖動，對自己的行為有正確的認識，使他們不再犯同樣的錯誤；當有孩子因為遲到氣喘吁吁地站在教室的門口用乞求的眼神望向你時，請不要急于指責，給孩子幾秒鐘的時間，也許孩子真的有特殊的原因；當有孩子沒交作業(yè)、真誠地向你解釋沒交的原因時，請不要自以為是地斷定孩子撒謊，不要摔本子，更不要迫不及待地給家長打電話，也許孩子真的忘在了家里；當有孩子上課聽課精神不集中時，請不要罰站，更不要把孩子趕出教室，給自己兩秒鐘的時間，想想自己做學生時的心理，也許你就會平靜下來；當有孩子學習有困難一時不能接受新知識時，請不要否定孩子的智能，給孩子足夠的時間和信心，相信孩子的困難只是暫時的，也許明天孩子就能接受，當孩子回答問題出錯時，我們讓他多想想，再給機會，他的回答也許會更精彩。是的，等待能讓我們盡量少傷害或不傷害學生的的心靈，更能讓我們自己少犯錯誤。更能讓我們的教育教學工作流光溢彩。

　　每一個老師都明白，即使我們用同樣的時間、同樣的方法教授同樣的知識，也不會使學生取得同樣的成績。那就讓我們學會等待吧，用耐心靜靜地去等待，用寬容溫暖地去等待，用汗水辛勤地去等待。相信每一個孩子都有著“進步”的愿望，他們暫時表現(xiàn)得不好并不代表永遠。學生需要這種等待，教育需要這種等待，只要我們能用師愛等待，用責任等待，用智慧等待，相信每一粒種子都能夠破土而出，盡情地茁壯成長，直到長成參天大樹。

　　教育，需要等待！因為等待將會創(chuàng)造出一個個奇跡！等待，會讓教育變得更彩。

教師教育個人總結(jié) 篇3

　　北京十一學校是20xx年中宣部、教育部向全國推出的唯一基礎教育改革典型。北京十一學校校長李希貴在《面向個體的教育》中，記錄了這場改革的心路歷程。在書中，讀者能感悟到改革的艱難，分享改革者的智慧和創(chuàng)意，體會到改革者的追求和魄力：

　　一、創(chuàng)設學生選擇機會

　　西方諺語說，人生是枚硬幣，一面是選擇，另一面是責任。只有讓學生慎重選擇并為之負責時，我們教師才能由“助推器”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榘惭b“發(fā)動機”的角色。要讓學生在校園里有更多的選擇其實并不容易。

　　在傳統(tǒng)教育里，一切都是我們預先給孩子們設定好的，大一統(tǒng)的課程、千篇一律的教育、面目可憎的活動、一刀切的做法充斥校園。在這里，孩子們沒有選擇的權力，很難從事自己關心的事情。于是，他們喪失了活力，缺失了動力，當然也就不會有責任。

　　十一學校尊重每一個特定孩子的需求和不一樣的成長方式，在盡可能的情況下為他們創(chuàng)設幫助他們“奔跑”的“跑道”，努力讓課程的價值在每一個不同的孩子身上顯現(xiàn)的更加明顯。于是，原來鐵板一塊的國家基礎型課程，現(xiàn)在被老師們開發(fā)出了不同層級，供學生來選擇；原來大統(tǒng)一的班級課表，由每個學生一張獨特的課表來替代；原來學生坐班，教師走班的教學形態(tài)，變換為教師固定在學科教室，學生根據(jù)自己的實際情況選擇……當大量的學習時空交由學生來進行選擇的時候，教育的活力就迸發(fā)出來了。

　　其次，選擇需要機會。從某種意義上說，校園生活的全部內(nèi)容都是課程，每一項活動內(nèi)容都充滿著教育的機會。包括學生在校園活動中呈現(xiàn)的那些充滿個性的美麗的錯誤，作為他們成長的重要組成部分，也是重要的教育機會。在沒有自由空間的校園里，我們將喪失很多這樣的教育機會。善于放手，才會讓學生獲得這些教育的契機。

　　十一學校在這方面也給我們做出了很好的示范。不追求一本升學率的100%，為有特長的學生提供特別的課程，給富有個性的孩子創(chuàng)設了課程選擇的機會；重視學生在學校里不同角色的扮演，讓他們體驗在某些領域的獨領風騷，以及在其他領域的平凡角色，不僅豐富了學生對多元社會的認識以及對自我的認知，也減低了學生可能存在的人生危機；將“在可能的情況下和范圍內(nèi)，應盡可能多的將解決問題的機會留給學生”作為一條重要的教育原則，貫穿在教育活動的方方面面，比如晚上宿舍熄燈的時間，確定三個不同的時間段，讓有不同睡眠習慣的學生進行選擇，并依此調(diào)整宿舍；讓學生參與到學校生活的方方面面之中，而不僅僅是“參加”。體育運動會、開學典禮、校園書店、學生銀行……遍布校園的教育機會，成就著每一個孩子。

　　再次，選擇需要基礎。選擇并非放任自由，將所有的事情全部開放給學生，讓學生自主決定。國家課程的'底線要求，是學生成長和今后發(fā)展的基礎，這是必須要保證的；“立德樹人”的根本任務，也是學校教育的基礎性工作，來不得半點馬虎；學生全面可持續(xù)的發(fā)展，也需要依據(jù)學生身心特征和興趣愛好為基礎，做出切合實際的判斷和選擇。這對教師以及學校的管理提出了更高的要求。

　　二、構(gòu)建和諧師生關系

　　中國古語說：“親其師，信其道”，斯賓塞也說，不要希望兒童有大量的美德，教育者的全部奧秘就在于如何愛護學生，如果你討厭學生，那么你的教育還沒有開始實際上就結(jié)束了。因此，真正的教育始于良好的師生關系，要提高教育效益，首先從和諧師生關系開始。

　　首先，同伴的重要性。很多學生盡管對現(xiàn)有的課程學習并不是非常感興趣，但還是愿意到學校去，其內(nèi)在的動力何在？其實就是同伴！一批志同道合的朋友和同伴，是學習生涯中最值得回味的事情。美國一位專家的研究發(fā)現(xiàn)，一個人的財富，包括物質(zhì)財富和精神財富，是他最親密的5個朋友的平均數(shù)。這一結(jié)論揭示了朋友或者說同伴對一個成長和發(fā)展的重要意義。學校，應該成為學生尋找同伴的地方�！敖�(jīng)驗告訴我們，只有志趣相投，才可能成為朋友，也只有志趣相投才更可能走在同一條事業(yè)之路上，進而走在同一條人生道路上�！彼�指出，“結(jié)識志趣相投的伙伴也用成為教育的目標”。

　　其次，受歡迎的教師。師德，是當前特別強調(diào)的。但很多人對師德的認識，依然停留在教師如何為人師表、蠟炬成灰等方面，強調(diào)教師要愛學生，以為只要教師愛學生了，學生就肯定會喜歡教師。但現(xiàn)實并非如此。一項有關教師和學生的調(diào)查顯示，有90%的教師認為自己是愛學生的，但只有大約10%的學生感受到了教師的這份愛。可見，僅有教師感受到的對學生的愛，并不能構(gòu)建起和諧的師生關系。

　　單方面付出愛，如果對方感受不到，那一定是一種畸形的“愛”。愛是一種雙方互動的過程，就像物理學上的牛頓第三定律一樣，雙方互相影響，而且勢均力敵，與雙方的年齡、經(jīng)驗的差距沒有關系。一個老師喜歡學生，又被學生喜歡，才是真正富有愛心的教師，也是具備良好師德的教師。盡管師生關系構(gòu)建的主導方是教師，但判斷師生關系質(zhì)量的權力卻在學生手上。只有學生認為他和你關系很好的時候，才是真實的良好的師生關系，也只有在如此的狀態(tài)下，真正的教育才會發(fā)生。

　　再次，有平等的地位。人人生而平等，這句話說起來容易，但在校園生活中卻很難做到。當教師對課程具有無可爭議的主導權，學生只能被動地根據(jù)教師的安排來學習的時候，平等就是空話；當教師在和學生談話時，一定要將自己的想法強加給學生，要求學生按照自己的意志來行事的時候，平等就是空話；當教師可以做很多事情但卻不允許學生去做的時候，平等就是空話。在今天的校園里，這不正是教育的常態(tài)嗎？

　　第四，塑造不同個性。傳統(tǒng)教育的弊端是“不見樹木，只見森林”，他認為“那棵樹與這棵樹并不一樣”，“校園不比森林，我們沒有權力通過競爭淘汰那些生而平等的孩子”，因此“發(fā)現(xiàn)每棵樹的生存價值，就成為校園里的重大挑戰(zhàn)”。而發(fā)現(xiàn)那棵樹需要條件，“發(fā)現(xiàn)那棵樹，不能僅僅靠教育者主觀的肉眼，為之提供適宜的土壤、水分、氣候、養(yǎng)料更加重要”；“發(fā)現(xiàn)那棵樹，需要教育者的胸懷”；“發(fā)現(xiàn)那棵樹，需要去除校園里的權威”。

　　由于社會發(fā)展和歷史積淀，在我們每一位教育者的內(nèi)心，都早已有了一些理想之樹的輪廓，甚或清晰的標準，如果沒有時變事變的思維和寬廣、博大的心胸，我們很容易像那個西方神話里的魔鬼，讓每一個人全都躺在那張一樣大小的魔床上，把他們鋸得一樣長�！边@提醒我們，一是不要用自以為正確或好的標準去要求學生，二是要用多元化發(fā)展的觀點尊重和滿足學生的需求。由此看來，原來所說的“教師要培養(yǎng)出學生成為自己學科的粉絲”是利弊參半的，我想，培養(yǎng)學生對這個學科的興趣是對的，但不要湮滅和壓抑學生的其他興趣，更不能強行要求學生喜歡這個學科。

　　“不要把學生都培養(yǎng)成和自己一樣的人”，要“站在塑造不同個性、培養(yǎng)多元發(fā)展的各類人才的立場上”，而不是站在“學科主義”，避免學生分不清“愛學科”還是“愛老師”，避免學科教學過深過難。

　　第五，要學會等待。他說：“一個孩子犯錯誤了，他往往需要時間反思，甚至需要一些經(jīng)歷和體會幫助他認識自己�？墒牵�在我們的教育詞典里，卻只有‘趁熱打鐵’，而沒有‘文火慢燉’。于是，教育常常在‘針尖對麥芒’的狀態(tài)下進行，成長中往往多了一些不該有的火藥味道。

　　教育需要“小火慢燉”成長必須慢慢拔節(jié)，需要的是我們每一位教師都放下身段，敞開心扉，以長者的責任和平等的身份與孩子對話、溝通、合作，共同成長。

　　三、引領教師專業(yè)成長：

　　一所學校，只有一大批優(yōu)秀教師以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的智慧影響學生成長、推動學校發(fā)展的時候，這樣的學校才真正實現(xiàn)了教育家辦學。 絕大部分優(yōu)秀教師將關鍵事件、關鍵人物和關鍵書籍列為自己成長的三要素。做為普通教師要想成就自己的夢想，就必須把功夫用在當用的地方。

　　首先，抓住每一次賽講、公開課機會，在同行的幫助下，潛心打磨，深耕細作提升自己業(yè)務能力。

　　其次，主動接近教研員、專家，請他們或指點迷津，或鞭策激勵。

　　再次要養(yǎng)成讀書思考習慣。閱讀能讓我們豐富起來，能讓我們站在大師的肩膀上，用人類那些最偉大的教育智慧來武裝我們，來提升我們。但這是不夠的，孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”，如果閱讀是學的話，那寫作就是一種思，思是反思，思是站在自己肩膀上反思，教師僅僅站在大師的肩膀上還不夠，教師還要學生站在自己的肩膀上攀升。