教學(xué)設(shè)計(jì)：《察今》教案
《察今》教案
教學(xué)目的
一、理解課文中“上”、“法”、“故”、“表”、“益”等詞的不同意義和用法。試圖通過(guò)語(yǔ)法分析讓學(xué)生初步掌握幾個(gè)文言虛字和領(lǐng)會(huì)一般文言句式的結(jié)構(gòu)和意義。
二、理解課文大量運(yùn)用比喻和寓言故事，從正反兩方面闡明論點(diǎn)，把說(shuō)理、舉例、設(shè)喻三者很好地結(jié)合起來(lái)以及逐層推進(jìn)引出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、師生結(jié)合講析課文，啟發(fā)學(xué)生多思考、多練習(xí)。
二、安排二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：解題，講析課文1─3段。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、板書(shū)課題：
察今 《呂氏春秋》
二、解題：
察今，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽》中的第八篇�！秴问洗呵铩肥乔叵鄥尾豁f的門客集體編撰的。今本分12紀(jì)、8覽、5論，共26卷，約20萬(wàn)言。（以下引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“預(yù)習(xí)提示”第二節(jié)：“《呂氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦學(xué)術(shù)思想的重要資料�！保┱n文節(jié)選了《察今》的一部分，主要闡明了法令制度應(yīng)該隨著客觀形勢(shì)的改變而有所改變；制訂法令制度必須明察當(dāng)今的實(shí)際情況。（以下引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“預(yù)習(xí)提示”第三節(jié)：“文章……關(guān)系弄清楚�！保�
三、講析課文第1─3段。
1.教師領(lǐng)讀課文第1─3段。
2.指名學(xué)生參照課文注釋串講第1、2自然段。
明確：
“非不賢也，為其不可得而法�！边@是一句并列復(fù)句。先否定，再肯定，目的是加強(qiáng)肯定。第一分句的主語(yǔ)是“先王之法”，承前省�！捌洹保~，代“上”（國(guó)君）�！岸�，連詞，表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞�！胺ā弊趾竺媸÷粤舜跋韧踔ā钡馁e語(yǔ)“之”�！半m人弗損益，猶若不可得而法”，是讓步轉(zhuǎn)折復(fù)句，修辭作用是欲擒先縱，縱是為了更好地擒。“雖……猶若……”是“即使……還是……的意思�！跋韧踔詾榉ㄕ�，何也？”是設(shè)問(wèn)句。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，嵌在定語(yǔ)與中心詞之間，相當(dāng)于“的”�！八浴保F(xiàn)代漢語(yǔ)的用法不同，應(yīng)特別注意。①“所以……”等于“……的原因”、“……的緣故”等；②“所以……”等于“……的東西”、“……的根據(jù)”、“……的方法”、“用來(lái)……的”等。這里作“……的根據(jù)”講。“察己則可以知人”的“則”，連詞，表示兩件事在時(shí)間上相承，相當(dāng)于“就”。“可以”，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法不同�！翱伞笔恰翱梢浴钡囊馑肌！耙浴�，介詞，相當(dāng)于“憑借”，后省略代詞“之”�！叭伺c我同耳”的“耳”，助詞，表示肯定語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。
3.引導(dǎo)學(xué)生分析1、2自然段的邏輯結(jié)構(gòu)。
明確：
文章一開(kāi)頭，通過(guò)設(shè)問(wèn)設(shè)答，提出論點(diǎn)：先王之法不可得而法。論據(jù)是什么？
人或益之，人或損之。（論據(jù)之一）
意思是說(shuō)，先王之法不可得而法的原因在于它有所損益。
那么，如果先王之法末經(jīng)損益，是否可以取法？
文章接著指出：雖人弗損益，猶若不可得而法。
這是為什么？
文章說(shuō)：先王之法，有要于時(shí)也。（論據(jù)之二）
意思是說(shuō)，先王之法是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要的。
顯然，這第二個(gè)論據(jù)比第一個(gè)論據(jù)更為重要。因?yàn)樗沂玖恕跋韧踔ú豢傻枚ā钡母驹颉?/p>
于是得出結(jié)論：釋先王之成法，而法其所以為法。
接著，作者通過(guò)設(shè)問(wèn)設(shè)答，闡明先王制訂法令制度的根據(jù)。意思是說(shuō)，先王制訂法令制度主要是從當(dāng)時(shí)的人出發(fā)，為當(dāng)時(shí)的人著想。
那么，今天制訂法令制度的人，要效法先王的做法，毫無(wú)疑義，就得從當(dāng)今的人出發(fā)，為當(dāng)今的人著想。由此可見(jiàn)，明察當(dāng)今的人是制訂法令制度的前提，這很重要。
文章接著說(shuō)，“而己亦人也”，“察己則可以知人，察今則可以知古”。為什么？“古今一也，人與我同耳”。
以上是從正面論述了法令制度都是適應(yīng)時(shí)代的需要而制訂的。古今時(shí)代不同，所以制訂法令制度應(yīng)該詳細(xì)了解當(dāng)今的實(shí)際情況，以切合當(dāng)今的實(shí)際需要。而不應(yīng)該墨守成規(guī)，拘泥地效法古人之成法。
4.指名學(xué)生參照課文注釋串講課文第3段。
明確：
“溺死者千有余人”的“有”（音ｙｕ），通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間�！跋蚱湎缺碇畷r(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也”的“向”，時(shí)間詞，跟“今”構(gòu)成一對(duì)反義詞。句中的“也”，語(yǔ)氣助詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文�！吧歇q”，同義副詞復(fù)用，起強(qiáng)調(diào)作用�！按恕�，是主語(yǔ)，復(fù)指它前面的轉(zhuǎn)折復(fù)句�！八浴保@里作“……的緣故”講。句末“也”字，表示陳述語(yǔ)氣。
5.提問(wèn)學(xué)生這一段所講的“荊人襲宋”寓言故事有什么寓義？它與第一段提出的論點(diǎn)是什么關(guān)系？
明確：“荊人襲宋”寓言故事告訴我們：辦任何事情，包括制訂國(guó)家法令制度在內(nèi)，都需要從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，隨著情況的變化而采取相應(yīng)的措施。簡(jiǎn)言之，必須察今，不能泥古。這是作者從反面形象地論證了第一段中所提出的論點(diǎn)。
6.師生齊讀課文1─3自然段。
7.布置作業(yè)：
書(shū)面解答課后“思考和練習(xí)”三。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
一、通過(guò)檢查訂正作業(yè)，讓學(xué)生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等實(shí)詞的不同用法。
二、講析課文4─6自然段。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、師生研究訂正書(shū)面作業(yè)：
二、講析課文4─6自然段。
1.指名學(xué)生參照課文注釋串講4─6段。
明確：
第4段：“故治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以治國(guó)。”這一句的第一個(gè)字“故”，連詞，作“所以”講，表明這是緊承上節(jié)而來(lái)的推論�！皠t”，連詞，表示兩事時(shí)間相承，作“就”講�！安豢梢浴钡摹翱伞�，作“可以”講，“以”，介詞，后面省略代詞“之”�！捌┲袅坚t(yī)”的“譬”，作“比喻”講�！爸保~，代“世易時(shí)移，變法宜矣”。“良劍期乎斷，不期乎鏌铘�！边@是一個(gè)復(fù)句。主語(yǔ)“良劍”出現(xiàn)在第一分句，兩個(gè)分句都是主謂謂語(yǔ)句。主謂詞組的主語(yǔ)“人”因泛指而省略�！捌凇钡馁e語(yǔ)是省去主語(yǔ)（其）的主謂詞組�！昂酢保x同“于”。這句也可以這樣寫(xiě)：“良劍（人）期（其）乎斷，不期（其）乎鏌铘�！�
第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語(yǔ)后置的'標(biāo)志。其結(jié)構(gòu)是：“中心詞＋定語(yǔ)＋者”。翻譯時(shí)應(yīng)將定語(yǔ)挪前而譯成：有涉江的楚人。“是吾劍之所從墜”的“所”，附在介詞“從”的前面，和介詞連同介詞后面的動(dòng)詞“墜”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這里（是）我的劍掉下去的地方�！爸保Y(jié)構(gòu)助詞，表示它前面的詞（詞組）是定語(yǔ)�！皬钠渌跽呷胨笾钡摹八保B同附在它后面的動(dòng)詞“契”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代行為對(duì)象，“所契”即“刻記號(hào)的地方”，后加“者”構(gòu)成“所……者”結(jié)構(gòu)，這就更明確了這個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性�！爸�，代詞，代“劍”。
第6段：“有過(guò)于江上者”的“上”，按《辭海》解釋：指處所。按于在春說(shuō)：“上”按古義為“側(cè)畔”。今暫從于說(shuō)。“者”，用于動(dòng)詞性詞組后面，構(gòu)成名詞性詞組，表示……的（人）。“人問(wèn)其故。曰：‘此其父善游�！鼻耙粋�(gè)“其”，是指示代詞，相當(dāng)于“那”。后一個(gè)“其”，代詞，代嬰兒�！扒G國(guó)之為政，有似于此�！薄秴斡[纂》：“荊國(guó)”作“亂國(guó)”�！盀椤�，動(dòng)詞，這里作“治理”講�！坝凇苯樵~，介進(jìn)比較的對(duì)象。
2.引導(dǎo)學(xué)生分析課文4─6自然段的邏輯結(jié)構(gòu)：
提問(wèn)：作者在課文第4段提出了什么論點(diǎn)？
明確：作者在課文第4段提出的論點(diǎn)是：世易時(shí)移，變法宜矣。
提問(wèn)：這個(gè)論點(diǎn)與課文前三段的論述有什么關(guān)系？
明確：課文1─3段從正反兩方面論述了法令制度都是適應(yīng)時(shí)代的需要。當(dāng)今的法令制度應(yīng)當(dāng)切合當(dāng)今的實(shí)際需要。如果墨守陳規(guī)，拘泥于古法，必將失敗。顯然，第4段所提出的“世易時(shí)移，變法宜矣”的論點(diǎn)，是在前三段論述的基礎(chǔ)上推論的結(jié)果。這是課文的基本觀點(diǎn)，也是課文的中心論點(diǎn)。
提問(wèn)：作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？
明確：除1─3段的論述外，作者首先用了三個(gè)事例做為比喻對(duì)中心論點(diǎn)加以論證：
(1)良醫(yī)，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。
(2)良劍，期乎斷，不期乎鏌铘。
(3)良馬，期乎千里，不期乎驥驁。
總的說(shuō)來(lái)，就是從實(shí)際情況出發(fā)，講究實(shí)效。這就清楚地說(shuō)明了：法令制度必須隨著世易時(shí)移有所改變。
提問(wèn)：作者在課文第5段講的“刻舟求劍”寓言故事在文章中起什么作用？
明確：作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時(shí)移，變法宜矣”中心論點(diǎn)。如果時(shí)徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現(xiàn)。
提問(wèn)：作者在課文第6段又講了“引嬰兒投江”寓言故事，這說(shuō)明了什么問(wèn)題？在文章中起什么作用？
明確：作者以“引嬰兒投江”寓言故事為喻，說(shuō)明不能因?yàn)橄韧踔詈镁蜕嵊蔡�。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。這是進(jìn)一步從反面論證了中心論點(diǎn)。
課文第4─6段主要說(shuō)明時(shí)代改變，法令制度就應(yīng)該隨之改變。如果時(shí)代已改變，而仍搬用古代的法令制度，就不會(huì)取得積極而良好的效果。
本文的中心論點(diǎn)是通過(guò)逐層深入推理而得出的結(jié)論。為了把道理說(shuō)得更充分，更曉暢，使人易于接受，本文大量運(yùn)用比喻和寓言故事，從正反兩個(gè)方面加以論證。說(shuō)理、舉例、設(shè)喻三者結(jié)合得很自然，頗有說(shuō)服力。三個(gè)故事的寫(xiě)法，都是先敘述故事本身，再對(duì)故事加以評(píng)論，最后就故事引出本意，說(shuō)明道理，使故事成為全文的有機(jī)組成部分，從而增強(qiáng)了文章的形象性和說(shuō)服力。本文具有樸素的唯物思想，能從發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物，有一定的進(jìn)步性。
3.指名學(xué)生朗讀全文。
4.布置作業(yè)：
課后筆答“思考和練習(xí)”四、五。
附：“思考和練習(xí)”四、五參考答案
四、1.先王之所以為法者，何也（作“的根據(jù)”講）
2.故釋先王之成法，而法其所以為法（作“的根據(jù)”講）
3.此其所以敗也（作“的原因”講）
4.臣所以去親戚而事君者，徙慕君之高義也（作“的原因”講）
5.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（作“的緣故”講）
6.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（作“用來(lái)……的”講）
7.吾知所以拒子矣，吾不言（作“的方法”講）
8.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也（作“的原因”講）
五、1.刻舟求劍
有個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船上掉到了水里，他急忙在船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這里（是）我的劍掉下去的地方。”船停下來(lái)以后，他就從船上剛才刻著記號(hào)的地方跳到江里找劍。船已經(jīng)行走了，但劍并沒(méi)有（隨著船）行走。像這樣找劍，不也太涂糊了嗎？
2.引嬰兒投江
有個(gè)在江邊走過(guò)的人，看見(jiàn)有人正牽拉著嬰兒想要把他投入江中。有人問(wèn)這是什么緣故。他說(shuō)：“這（是因?yàn)椋⿱雰旱母赣H善于游泳。”嬰兒的父親即使善于游泳，那嬰兒難道就善于游泳嗎？用這種辦法處理事物，必然是謬誤的了。荊國(guó)治理政治，與上述的故事有相似之處。
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