引導(dǎo)學(xué)生走進精神家園高中第五冊第一單元教學(xué)設(shè)計
高中語文教學(xué)大綱，就“人文性來說，增加了“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”、“發(fā)展健康個性，形成健全人格”等要求。對于大綱的這一目標的實現(xiàn)，新教材的安排體例非常合理，編書者有意將一類的作品按照由淺入深的程序進行編排，使學(xué)生對同一問題的認識系統(tǒng)化、明晰化。在教學(xué)中應(yīng)緊扣教材，注重作品中思想理念的系列歸納，使學(xué)生對一些思想的認識形成整體，不是支離破碎的，這便于他們對某一思想由淺入深的認識。
高中語文第五冊第一單元有四篇課文：《人生境界》、《人是什么》、《莊子：在我們無路可走的時候》、《孔孟》，屬哲學(xué)論文和隨筆，單元的要求是要善于質(zhì)疑思辨。哲學(xué)論文的特點是高度的概括性、抽象性。哲學(xué)是研究自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，是宇宙觀的理論形式。設(shè)計本單元的教學(xué)，要做到質(zhì)疑思辨，首先要引導(dǎo)學(xué)生對人生哲學(xué)的問題有一個清醒的認識，因為著幾篇課文都涉及到對人生哲理的探討，因此我把這個單元教學(xué)的理念定位在“引導(dǎo)學(xué)生走進精神的家園”這個主題上，在解讀文本的基礎(chǔ)上不失時機的對學(xué)生進行思想教育，去營造精神的家園，“發(fā)展健康個性，形成健全人格”，收到了良好的效果。
首先，明確這幾篇課文的連貫性，在教學(xué)中注意將這幾篇課文的主題有機的結(jié)合起來，使學(xué)生融會貫通，形成一個主題鏈�！度松木辰纭钒讶松辰鐒澐譃樗膫�等級——自然、功利、道德和天地；《人是什么》探討了偉人大家們對“人是什么”的回答，最后落腳在怎樣“回憶往事、把握現(xiàn)時、瞻望未來”的問題上；《莊子：在我們無路可走的時候》探討了莊子哲學(xué)中“出世”的問題；《孔孟》則把兩位儒家的至圣與亞圣的思想放到一起比較，說明同一學(xué)派也會隨著時代的變化而有所變化。突破這些主題的入口是，要設(shè)計好導(dǎo)入新課的開場白，這樣很容易把學(xué)生由上一課的主題引入對下一課的學(xué)習(xí)，并把每一篇的主題有機的串聯(lián)結(jié)合起來。這幾篇課文的導(dǎo)入語我是這樣設(shè)計的：1、在中國古詩中有這樣的詩句：“鑿井而飲，耕田而食，不識不知，順帝之則……”這當然屬于一種自然的境界，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”這當然屬于功利境界�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這當然屬于道德境界。莊子說的：“至人無己，神人無功，圣人無名”這是所謂的天地境界。在《人生的境界》這課中，作者從人們覺解程度的高低，也把人生的境界分為四個層次，人的內(nèi)涵是異常豐富的，那么人生究竟有怎樣的境界呢，今天就讓我們跟隨哲學(xué)家馮友蘭先生一起來探討關(guān)于“人生的境界”。2、馮友蘭先生說：“中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而又出世的。”那么我國道家學(xué)派的代表莊子為什么不想入世，只想出世呢？莊子又是用什么方式表示自己與世道的對立呢？我們可以從《莊子：在我們無路可走的時候》中找出答案。3、莊子的哲學(xué)是主張出世的，而孔孟之道則是主張入世的，他們?yōu)槭裁磿羞@樣的差異呢，同是孔孟之道對人生的認識也有差異，今天我們閱讀《孔孟》，來探討孔孟之道的差異。
第二，引導(dǎo)學(xué)生將四篇文章所論證的主題進行比較，引導(dǎo)學(xué)生走進精神的家園。特別是講《莊子：在我們無路可走的時候》這一課時，我把前后有關(guān)莊子的幾篇課文都結(jié)合起來，如《逍遙游》、《庖丁解�！贰ⅰ肚锼�，包括《語文讀本》上有關(guān)本單元的幾篇哲學(xué)論文及有關(guān)對解讀“莊子”的論文，抓住作者鮑鵬山對莊子的一段評論進行解讀——“莊子是一
棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在情風(fēng)夜唳的夜中獨自看守月亮的樹�！薄龑�(dǎo)學(xué)生通過文本認識莊子所處的社會，也就是莊子哲學(xué)思想形成的客觀現(xiàn)實，又聯(lián)系現(xiàn)今的社會，怎樣保持清潔的精神，即潔身自好，保持人格的獨立及自由的精神，使自己的.精神境界高尚起來，讓我們的世界更加美好起來。還結(jié)合《孔孟》這一課，將孔孟入世的人生哲學(xué)同莊子出世哲學(xué)進行比較，從中認識中國傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)涵，使學(xué)生從中國的傳統(tǒng)哲學(xué)中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，以豐富心靈的世界，敢于走進人生的旅途，但又不會被世俗所玷污，在物欲橫流的社會要保留人性的純真與潔凈，保留那一塊美好的精神家園。
第三，設(shè)計以探討人生問題的語文大型活動，使探討深入化，把學(xué)生引入更廣闊的學(xué)習(xí)天地，將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有機的結(jié)合起來。為了把四篇課文的內(nèi)容連貫起來，在上完了本單元的課文后，設(shè)計了一次大型的語文課外活動，以追憶往事，把握現(xiàn)時，憧憬未來為主題，擬訂了以下幾項活動：1、主持人以闡述三方面的關(guān)系為主題進行演講；2、“追憶往事”的名人名言聯(lián)句；3、用一段最形象的語言來說明“把握現(xiàn)時”的意義，如課文中作者將把握現(xiàn)時比作小學(xué)算術(shù)中的“1”，而未來是后面的零；4、“我的未來不是夢”的即興演講；5、小型的辯論賽：將道家學(xué)派、儒家學(xué)派的思想及有關(guān)人生的問題進行比較，那么在現(xiàn)實的社會我們應(yīng)該怎樣做呢？你贊成哪位哲學(xué)家的說法呢？既“出世”與“入世”的辯論。5、最后語文教師做演講總結(jié)，主要是將四篇課文所展示的文化內(nèi)涵進行歸納總結(jié)，啟發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀，不斷營造精神的家園，清潔自己的精神，從哲學(xué)家那里得到人生的啟示等等。
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